不拘于时句式类型(xíng)，不拘于时句式还原是被动句的(de)。

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不拘于时句式(shì)类(lèi)型，不拘于时句式还原(yuán)

　　于，介词，表示被动，受，被(bèi)。

　　不拘于时(shí)，意思是不受时俗的拘束(shù)。

　　指(zhǐ)不受当时(shí)以求师为耻(chǐ)的(de)不良风气的束缚(fù)。

　　时(shí)，时俗，指当时(shí)士(shì)大(dà)夫中(zhōng)耻于从师的不良风气。

　　师说(shuō)节选原文：李氏(shì)子蟠，年十七，好古文，六(liù)艺经传皆(jiē)通习之，不拘于(yú)时，学于(yú)余(yú)。

　　余嘉其能行古道

　　被动句。

　　于，介词，表示(shì)被(bèi)动(dòng)，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意思是(shì)不受(shòu)时俗的拘束。

　　指不受(shòu)当时以(yǐ)求(qiú)师(shī)为耻的不良(liáng)风气的束(shù)缚。

　　时，时俗，指当(dāng)时士大夫(fū)中耻(chǐ)于(yú)从(cóng)师的不良(liáng)风气。

　　原文：李氏(shì)子蟠，年(nián)十(shí)七，好古文，六艺经传(chuán)皆通(tōng)习之，不拘(jū)于时，学(xué)于(yú)余。

　　余嘉(jiā)其能行古(gǔ)道(dào)，作《师说》以贻之。

　　翻译(yì)：李(lǐ)家的(de)孩子蟠(pán)，年龄十七，喜欢(huān)古(gǔ)文，六经的(de)经文(wén)和传(chuán)文都普遍地学(xué)习了，不(bù)受时俗的(de)拘束(shù)，向我(wǒ)学(xué)习。

　　我(wǒ)赞许他能(néng)够遵行古人（从师）的途径，写这(zhè)篇《师说》来赠送他。

　　意思(sī)是不(bù)受制于从师的时(shí)俗限制。

　　出自唐(táng)·韩愈《师说》。

　　翻译(yì)：李蟠(pán)不受世俗的拘束，来向(xiàng)我学习。

　　拘：拘束(shù)

　　时：世俗

　却之不恭受之无愧是什么意思，却之不恭受之有愧是接受还是拒绝　余(yú)：我

　　学于余：向我学习

不拘于时句式

　　不拘于时句式是被动句。

　　这句话(huà)出自于师(shī)说，原文如下：

　　古之学者必有师。

　　师者，所以传道受业解(jiě)惑也。

　　人(rén)非生而知之(zhī)者，孰能无(wú)惑？惑而不从师，其为惑也，终不解(jiě)矣。

　　生乎吾(wú)前，其(qí)闻道也固先乎吾(wú)，吾从而师之；生乎吾后(hòu)，其闻道也亦先(xiān)乎吾，吾(wú)从而师(shī)之(zhī)。

　　吾师道也，夫庸(yōng)知其年之先(xiān)后生于吾乎？是故(gù)无贵无贱，无长(zhǎng)无少，道之所存，师之所存也(yě)。

　　嗟乎！师道(dào)之(zhī)不(bù)传也久矣！欲人(rén)之无惑也(yě)难(nán)矣！古(gǔ)之圣人，其(qí)出人也远矣(yǐ)，犹且(qiě)从(cóng)师而问焉；今(jīn)之众人，其(qí)下圣人也亦远(yuǎn)矣，而(ér)耻学于(yú)师。

　　是故圣益圣(shèng)，愚益愚。

　　圣人之所以(yǐ)为圣，愚(yú)人之所以为愚(yú)，其(qí)皆出于(yú)此乎(hū)？爱(ài)其孝清子，择(zé)师而教(jiào)之(zhī)；于其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师(shī)，授之书(shū)而习其(qí)句读者，非吾所(suǒ)谓派(pài)仿传其(qí)道解其(qí)惑者也。

　　句读之(zhī)不知，惑之不解，或(huò)师焉，或不焉，小学而大(dà)遗(yí)，吾未见其明(míng)也。

　　巫医(yī)乐师百工之人，不耻相师。

　　士大夫之族，曰师曰(yuē)弟子云者(zhě)，则群聚而笑之(zhī)。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相(xiāng)似也。

　　位卑则(zé)足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不(bù)复可(kě)巧羡前知矣。

　　巫医乐师百工之(zhī)人，君子不齿，今其智乃反不能(néng)及，其可怪也欤(yú)！

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