”明日徐(xú)公来(lái)，孰视(shì)之，自以为(wèi)不(bù)如；

　　窥镜而自视(shì)，又弗(fú)如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻(qī)之美我者(zhě)，私(sī)我也；

　　妾之美我者，畏我也；

　　客之美我者，欲有求于(yú)我也。

　　”

　　邹忌(jì)身长五十四(sì)·寸左右，而(ér)且(qiě)形象外貌光艳美丽。

　　有一天早晨他穿戴好衣(yī)帽，照着镜子，对(duì)他的妻(qī)子(zi)说：“我与城北的徐(xú)公(gōng)相(xiāng)比，谁更(gèng)美丽呢？”他的妻子说(shuō)：“您美极了，徐(xú)公怎(zěn)么能比(bǐ)得上您呢(ne)？城北的徐公齐国的最美的男子。

　　邹忌不相(xiāng)信自己（比(bǐ)徐(xú)公(gōng)美），于是又问他(tā)的小妾说：“我和徐公相比，谁更美丽？”妾说：徐(xú)公怎么能比得上(shàng)您呢？第二天，有客人从外面来拜访(fǎng)，邹忌和他(tā)坐(zuò)着谈话，邹忌问客(kè)人道：“我和(hé)徐(xú)公相比，谁更(gèng)美丽？”客(kè)人说：“徐(xú)公不(bù)如您美丽(lì)啊。

　　”

　　又过(guò)了一天，徐(xú)公前(qián)来拜访，（邹(zōu)忌）仔(zǎi)细地端详他，自己觉得不如他(tā)美丽；

　　看着镜子里(lǐ)的自己，更(gèng)是觉得自(zì)己与徐公相差甚远。

　　傍(bàng)晚，他(tā)躺(tǎng)在床(chuáng)上休息(xī)时想这件(jiàn)事(shì)，说：“我的妻子认(rèn)为我(wǒ)美，是偏爱我；

　　我的小(xiǎo)妾认为我美，是惧怕我；

　　客人赞(zàn)美我(wǒ)美，是有(yǒu)事情(qíng)要求于(yú)我(wǒ)。

　　”

　　邹忌(jì)(约前385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中(zhōng)国战国时期齐国(gu那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌，那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌曲ó)人。

　　《史记(jì)》亦(yì)作驺忌，齐(qí)桓公田午时的大(dà)臣;齐威(wēi)王田因齐时(shí)期，以(yǐ)鼓琴游说齐威王，被任(rèn)相国，封于下邳(pī)(今江苏睢宁古邳(pī)镇)，号成侯(hóu);后又(yòu)侍齐宣王田辟疆。

　　他曾劝(quàn)说齐威王奖励群(qún)臣吏民进谏，主张革新政治，修订法律，选拔(bá)人才，奖(jiǎng)励贤臣，处罚奸吏，并选(xuǎn)荐得力大臣坚(jiān)守四境，从此(cǐ)齐国渐(jiàn)强。

　　前360年前后，齐威王起用邹(zōu)忌实(shí)行改革，“谨修法律(lǜ)而(ér)督奸吏”。

吾妻之美我(wǒ)者 的(de)美什(shén)么意思

　　意思：美丽。

　　出处(chù)：战(zhàn)国时期(qī)刘向(xiàng)《邹(zōu)忌讽齐(qí)王(wáng)纳(nà)谏》。

　　原文(wén)节选：明(míng)日徐公来(lái)，孰视之(zhī)，自以为不(bù)如；窥镜而自视(shì)，又(yòu)弗如远(yuǎn)甚。

　　暮寝(qǐn)而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我(wǒ)者，畏我也；客之美我者，欲有求(qiú)于我也(yě)。

　　”

　　译文：又过了一天，徐公前(qián)来拜访，（邹忌）仔细地(dì)端(duān)详(xiáng)他，自己(jǐ)觉(jué)得不如他美丽；照着(zhe)镜(jìng)子里(lǐ)的(de)自己，更是觉(jué)得(dé)自己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息(xī)时想这件事，说：“我的(de)妻子认(rèn)斗举为我美，是(shì)偏(piān)爱我；我的小妾(qiè)认为我(wǒ)美，是惧(jù)怕我；客人赞美我(wǒ)美，是有事情(qíng)要求于我。

　　”

扩展资料

　　文(wén)章塑造了邹忌这样有自知之明，善于思考，勇于(yú)进谏(jiàn)的贤(xián)士形象。

　　又表现(xiàn)了齐威王知错(cuò)能改，从谏如流的明(míng)君形象，和革除弊端，改良政治的(de)迫切愿望和巨大决(jué)心。

　　告诉读者居上者只(zhǐ)有广空中碧开(kāi)言路，采(cǎi)纳群言(yán)，虚心接受批评意见并积极加以改正才(cái)有可(kě)能(néng)成功。

　　文章以“孰(shú)美”的问(wèn)答(dá)开篇，继(jì)写邹(zōu)忌(jì)暮寝自思，寻找(zhǎo)妻、妾、客人赞美自己的因(yīn)为，并因(yīn)小悟大，将生活小事与国大事有机地(dì)联(lián)系起来。

　　由自(zì)己的“敝”，用类比培瞎(xiā)推(tuī)理(lǐ)的方(fāng)法婉讽“王之敝甚”，充(chōng)分显(xiǎn)示了邹忌巧妙的讽谏艺术与娴熟的从(cóng)政谋略(lüè)。

　　邹(zōu)忌正是以自身的(de)生活体悟(wù)，委婉地劝谏齐威王广(guǎng)开言路，改(gǎi)革弊政，整顿吏(lì)治，从而(ér)收(shōu)到很好(hǎo)的效果(guǒ)。

　　创作背景：春(chūn)秋战国(guó)之(zhī)际，七雄并(bìng)立，各国间的兼并(bìng)战争，各统(tǒng)治集(jí)团内部新旧势(shì)力的斗争，以及民众风起云(yún)涌的反(fǎn)抗斗争，都异常尖锐激(jī)烈。

　　在这激烈(liè)动荡的时代(dài)，“士”作为一种最活跃的阶(jiē)层出现在政(zhèng)治舞(wǔ)台上。

　　他们以自己的才能(néng)和学识，游说于各国之间，有的主那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌，那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌曲张连(lián)横，有的主张合(hé)纵，所(suǒ)以(yǐ)，史(shǐ)称这(zhè)些人(rén)为策(cè)士(shì)或纵横(héng)家(jiā)。

　　他们提(tí)出(chū)一(yī)定的政治主张(zhāng)或斗争策略(lüè)，为(wèi)某些统(tǒng)治集团服务，并且(qiě)往往利用(yòng)当时错综复杂的(de)斗争形势游(yóu)说使(shǐ)诸侯(hóu)采纳，施展着自(zì)己治(zhì)国安邦的(de)才干。

　　各国(guó)统(tǒng)治者(zhě)也认识到，人(rén)心(xīn)的(de)向(xiàng)背，是国家(jiā)政权能否巩固的决定性因(yīn)素(sù)。

　　失去了民(mín)心，国家的(de)统治就难(nán)以维(wéi)持。

　　所以，他们(men)争相招(zhāo)揽人才，虚心(xīn)纳(nà)谏，争取“士(shì)”的支(zhī)持。

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