题西林壁古(gǔ)诗的诗意哲理，题西林(lín)壁(bì)的意思(sī)和哲(zhé)理是《题西林壁》是一首诗中(zhōng)有画的(de)写景诗,又是一首哲理诗的。

　　关(guān)于题西林壁古诗的(de)诗意哲理，题西(x夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022ī)林壁的(de)意(yì)思和哲(zhé)理以及题西林壁古诗的诗意哲理，《题西林壁》这首诗蕴含的哲理是什么，题西林壁的(de)意思和(hé)哲(zhé)理，题西林(lín)壁所蕴含的哲理(lǐ)是什么，题西林壁的古诗含义等问题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

题西林壁(bì)古(gǔ)诗的诗意哲理，题西(xī)林壁的(de)意(yì)思和哲(zhé)理

　　这首诗告诉我们(men)想认清(qīng)事物本质，就要(yào)从各个角度去观察，既要客观，又要全面。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低(dī)各不同。

　　不识庐(lú)山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　注释(shì)：

　　题西林壁：写在西(xī)林寺的(de)墙壁上。

　　西林寺(sì)在庐山(shān)西麓。

　　题(tí)：书写(xiě)，题写。

　　横看(kàn)：从(cóng)正面(miàn)看。

　　庐山(shān)总是南北(běi)走向，横看就是从东(dōng)面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同(tóng)：各不相(xiāng)同(tóng)。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面(miàn)目：指(zhǐ)庐山真实的景色，形状(zhuàng)。

　　缘(yuán)：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座山(shān)，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西省的庐山上。

　　这首诗是题在寺里(lǐ)墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山(shān)岭，侧看(kàn)是险峻高峰，远近高低看过(guò)去，千姿百态不相同。

　　之(zhī)所以不能认识庐山的真实面目，只(zhǐ)是因为身处(chù)在这(zhè)层峦叠嶂的深山中。

　　这(zhè)首诗(shī)启示我们，现(xiàn)实(shí)生活(huó)中的事(shì)物(wù)千姿百态，纷繁复杂(zá)，身处其中往往很难(nán)看(kàn)清事物(wù)的本质。

　　如果不全方位(wèi)、多角度冷静客观地(dì)去观察与分析，就容(róng)易因为主客(kè)观的局限，被表象所迷(mí)惑，难以准确全面认识(shí)事(shì)物(wù)。

　　这首(shǒu)《题西林壁》以理语(yǔ)入诗，写得(dé)既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副使改任汝州刺史，他特地过江登临庐山，游山十余日(rì)，并在西林寺写下这首题(tí)壁诗。

　　诗(shī)人(rén)从自(zì)己独特(tè)的观察和感受出发，勾画出庐山的千姿百态，秀(xiù)美迷人。

　　但是，这不是(shì)一首纯粹讴歌壮丽山河(hé)的写景诗，作者在措(cuò)写景(jǐng)物中，用(yòng)形(xíng)象化的语言表达了(le)一个深刻的哲(zhé)理。

　　前两句“横看成岭侧(cè)成(chéng)峰(fēng)，远近高低各不同(tóng)”，虽然(rán)只是粗略的勾(gōu)画，没有细致具体的描绘(huì)，但是却从人们正视、侧看(kàn)、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从(cóng)人们立足点、观察点(diǎn)的不(bù)断(duàn)变换(huàn)中(zhōng)，写出了庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后(hòu)两(liǎng)句(jù)“不识庐山真面(miàn)目，只缘身在此山中”，写(xiě)诗人在(zài)观(guān)察中得到的(de)启示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观感和哲理结合起来(lái)，从而(ér)阐(chǎn)明了(le)一个深刻的道理：只有从不同的方面了解事物，既深入它(tā)的(de)内部细察精神实(shí)质，又(yòu)站到(dào)事(shì)物之(zhī)上，总观它的(de)全貌，才能给事(shì)物以(yǐ)正确的(de)认识(shí)。

　　清(qīng)代(dài)的(de)王国维(wéi)在《人间词话》中说(shuō)：“诗人对(duì)宇(yǔ)宙人生(shēng)，须入乎其内，又须出(chū)乎其外。

　　入乎其内，故(gù)能写之，出乎其外，故(gù)能观之。

　　”苏轼的《题西林(lín)壁》正形象化地说明了(le)这一道理。

题西林壁的意思(sī)和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文(wén)学家苏轼的诗作。

　　这(zhè)是一首诗中有画(huà)的(de)写景(jǐng)诗，又是一首哲理诗，哲理(lǐ)蕴含(hán)在对庐山景(jǐng)色的描绘之中。

　　前两(liǎng)句描(miáo)述了庐山不同的(de)形态(tài)变化。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看(kàn)成岭侧(cè)成峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身(shēn)在此山中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文(wén)

　　 从正(zhèng)面、侧面看庐(lú)山山饥孝岭连绵起伏、山(shān)峰(fēng)耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈现不(bù)同(tóng)的稿液样子。

　　 之所以(y夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022ǐ)辨不(bù)清庐山(shān)真正的(de)面目(mù)，是因(yīn)为我(wǒ)身处(chù)在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼于公元1084年（神宗(zōng)元丰七年(nián)）五月间由黄州贬所改迁汝州团练副使，赴汝州(zhōu)时(shí)经过(guò)九江，与友人(rén)参寥同游庐山。

　　瑰丽(lì)的山水触发逸兴壮思，于是(shì)写下了若(ruò)干首庐山记游诗(shī)。

　　 哲理是什么

　　 哲理(lǐ)蕴含在对庐山景色的(de)描(miáo)绘之中.它告诉我们这样一个道理:现实生活中的事(shì)物千姿百态,纷坛复杂,身处其中往往很难一下字(zì)看清楚它的本质(zhì);如果不是处在错(cuò)综复杂的事物(wù)之处,不是全(quán)方位.多角度冷静客观的深入观(guān)察与(yǔ)分(fēn)析,就容易(yì)因为个人的局限被局部现象所迷(mí)惑,对事物就(jiù)难有全面(miàn)正确的认识。

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