星云大师圆寂了(le)。2023年2月5日，台湾佛光山开山宗长、国际佛(fú)光会(huì)创(chuàng)办人星云大(dà)师圆寂，享年96岁。

消息一出就上了热搜，多家媒体(tǐ)先后发文悼念(niàn)。其微博官方账号(hào)@星(xīng)雲大(dà)师(shī) 于次(cì)日(rì)早上10点10分发布了星云大师的遗嘱，在这篇(piān)名为(wèi)《真诚的(de)告白》的(de)长文中，星(xīng)云大师回(huí)首(shǒu)自(zì)己的一生，阐述了自己的理(lǐ)念和期(qī)愿。

其中，有一句(jù)话(huà)引(yǐn)起了人(rén)们的注意：我没有舍(shě)利子(zi)。

星云大(dà)师(shī)为什么没(méi)有舍利子？

星云大师(shī)为什么在世界各地有(yǒu)如此(cǐ)多的(de)信徒？舍(shě)利子是如何形成(chéng)的(de)说到(dào)佛学(xué)文化，佛教圣物舍利是绕不开的话题，即使非佛教徒(tú)也听说过它(tā)的大名(míng)。在(zài)很多“不(bù)懂行”的人(rén)看来，舍(shě)利子就(jiù)是高僧的遗体火化后(hòu)所得到的(de)圆圆(yuán)的、会(huì)发光的宝石样(yàng)珠子，极其(qí)珍贵，只有(yǒu)一(yī)颗，且(qiě)火烧不能(néng)化，金石不(bù)能碎。这种说法有对也(yě)有不对，在佛教文化(huà)中，舍利(lì)是(shì)梵文Sarira的(de)音译，相传释迦(jiā)牟尼遗体火化后结成(chéng)五色珠状物即(jí)为舍利(lì)子(zi)，后(hòu)来也泛指德行较高的和尚死后焚剩之骨(gǔ)。也就是说，舍利子(zi)确实是火(huǒ)烧出来的，但并非只有一颗，而是可(kě)能有十几颗甚(shèn)至几百颗(kē)。

图为故宫藏品：佛舍利(lì)盒|图源：故宫博物院(yuàn)官(guān)网

从(cóng)科学的角度来(lái)看，人们对舍利子的形成主(zhǔ)要有以下两种说法。首先(xiān)就是烧制说。骨头在(zài)600~1600℃的高(gāo)温下会发生一(yī)系列变化(huà)，而其中有(yǒu)一项就是变成舍利(lì)子状物(wù)体。有(yǒu)研究者(zhě)以1~97岁(suì)不等(děng)的人的股骨(gǔ)样(yàng)本为研究材料，在200~1600℃范围(wéi)内对骨(gǔ)头进行加热，发现在600℃时，骨矿(kuàng)物开始(shǐ)再(zài)结晶，产生了一系列晶体(tǐ)形态，比如球形、六角形、玫瑰花(huā)形等，到1000℃时晶体开始融(róng)合，1600℃时骨矿物熔化。而(ér)这样(yàng)的温度，木头燃烧就(jiù)可以达(dá)到。其次是结(jié)石说(shuō)，即(jí)所谓(wèi)的舍利子(zi)，其实就(jiù)是人体内的结(jié)石经(jīng)历(lì)高温(wēn)后的产物。但从健(jiàn)康的角度来(lái)看，这(zhè)种说法很(hěn)难令人(rén)信服，人体有(yǒu)几颗结石(shí)就会(huì)痛苦得不得了，像输(shū)尿管结石(shí)的疼痛程度甚至(zhì)可以达到10级，且可(kě)能出现剧烈的内(nèi)脏(zàng)绞痛，如果(guǒ)体内有(yǒu)几百颗结石，不敢想(xiǎng)象(xiàng)。而且，并非高僧才(cái)有(yǒu)结石(shí)，也(yě)不是(shì)佛法造诣越高(gāo)结石就越多……还有说法认为舍利子就是高僧(sēng)随身佩戴的石头、宝石等(děng)，只(zhǐ)能(néng)说也不无道理。

图(tú)为黄地(dì)粉彩勾莲纹佛塔，可以(yǐ)用来(lái)放高僧(sēng)的遗骨(gǔ)舍利或佛经(jīng)

图源：故宫博物院(yuàn)官网

但跳出科普的角度，会发现舍利(lì)子的概念(niàn)本身就无谓有(yǒu)没有科(kē)学的验证，科学尚未(wèi)解佛，又何必解舍利子。而星云大师无论有没有舍利子，也不影(yǐng)响他在(zài)人们心中的地位(wèi)。

星云(yún)大(dà)师究竟(jìng)是谁？星云大(dà)师，俗名李(lǐ)国深，1927年(nián)生于江苏省江都县(xiàn)，也就是(shì)如今(jīn)的江(jiāng)苏省扬州市。幼时(shí)父亲经(jīng)商遭逢战乱后(hòu)失(shī)踪，他跟随母亲来(lái)到南(nán)京寻父(fù)，12岁(suì)在南京栖霞(xiá)山(shān)寺出家，法名悟(wù)彻，号今觉(jué)，祖庭（出家的祖庙）是(shì)宜兴大觉寺。经历了(le)系统完整的佛(fú)门学习，1947年从(cóng)焦山佛(fú)学(xué)院毕(bì)业后，他先(xiān)后担任白塔国民小学校长、《怒涛月刊》主编、南京华藏寺主持等(děng)。1949年，星云(yún)跟着(zhe)僧侣救护队来到台湾。1951年(nián)，担任台湾第一本佛教刊(kān)物(wù)《人生月刊》主(zhǔ)编，并由此开始他一生(shēng)不辍的佛教文化(huà)传播工(gōng)作。1964年建设高雄寿(shòu)山寺，创办寿山佛学院；1967年(nián)开创(chuàng)佛光山，如今(jīn)已发展成为台湾佛教四大名山之一(yī)，更是全球知名(míng)的佛教道场。出家(jiā)八(bā)十多(duō)年，星(xīng)云大师著作(zuò)等身，作品总计超过(guò)三千(qiān)万字，翻译(yì)成了英、德、法、日、韩(hán)等(děng)二十多种语言，流传在世界(jiè)各地。除(chú)了著书立说，他更言传身教，积极投身社会(huì)，弘扬人间佛教。他(tā)和自己的(de)弟子(zi)、信众在世界各地创建了300多所寺院，16所佛教学院，几十所美术(shù)馆、图书馆、出版(bǎn)社(shè)等文化机构，还有(yǒu)近(jìn)百所大中(zhōng)小学和幼儿(ér)园。佛光山开(kāi)山时，星云大(dà)师就确(què)立了人间佛教弘法四大宗旨：以(yǐ)文化弘扬佛法，以教育培养人(rén)才，以慈善福利社会，以共修净化人心。所以终其一生(shēng)，他(tā)都循着这(zhè)样的原则(zé)，积极促(cù)进两岸佛(fú)教(jiào)文化交流，推动世界佛(fú)教文化(huà)传(chuán)播，弘法人间(jiān)，照拂众生。

星云大(dà)师(shī)手(shǒu)书|图源：佛光山藏经楼(lóu)社(shè)交(jiāo)媒体

而所谓(wèi)“人间佛教”，也正是希望将佛(fú)教(jiào)带(dài)入生活，让世(shì)间(jiān)众生能够在日常生活(huó)中与佛接近，与佛(fú)心接(jiē)近，“佛(fú)说的(de)、人要的、净(jìng)化的、善美的，都是人间佛教”（星(xīng)云语）。

所以遵(zūn)循着以人为(wèi)本的(de)人间佛教，星云大师以出世之心(xīn)，为入世之事，他的智(zhì)慧和人格(gé)魅力打(dǎ)动了许多人，有(yǒu)来自世界各地跟随出家(jiā)的弟子两千余人(rén)，全球信众(zhòng)数百(bǎi)万(wàn)，传法弟子百(bǎi)余人。

年轻时的(de)他在佛学院(yuàn)求学期间，偶然在辞典(diǎn)中(zhōng)看到(dào)陌生的“星云团”一词，“宇宙未形成(chéng)之前，无数云(yún)雾状的星体结合，又大、又古老、又(yòu)无际(jì)。”这样浩(hào)渺宽广的境界(jiè)令他对这个词印象深刻，所以抗战胜(shèng)利后要办(bàn)理身份证(zhèng)时，他自取法(fǎ)名(míng)为“星云”，既有能(néng)如星星般在暗夜中为(wèi)人带来光明的期许(xǔ)，也有如云(yún)般飘然不受拘束的(de)意味。

无数人将(jiāng)星云大师视为人生的明灯(dēng)，而他的一生也的确飘(piāo)逸如(rú)云、灿(càn)若明星。自(zì)此，人间(jiān)再无星云，但星云(yún)长在人间。

星云(yún)大师的20条箴言

1. 在这(zhè)个(gè)人间(jiān)，你能有也好，无也好(hǎo)，生也(yě)好，死也好，多(duō)也好，少腰围88是多少 腰围88是多少码也好，大也(yě)好(hǎo)，小也(yě)好，哪里都好(hǎo)，如(rú)是观之(zhī)，那么你就拥有这美妙的世界，拥有(yǒu)空的世界、空的人(rén)生。
2. 我(wǒ)们时时刻(kè)刻没有得(dé)失的心，没有有无的念(niàn)头(tóu)，没有(yǒu)挂碍，没有(yǒu)生灭，没有生死的挂碍(ài)，那就是涅槃。
3. 破坏(huài)别人的拥(yōng)有(yǒu)，实在(zài)是最没有般若智慧的。
4. 人不要把得失看得太(tài)重，人生最大的智慧，就是看得开，人(rén)生最大的成就(jiù)，就是能随缘自在(zài)。
5. 用宽阔胸怀(huái)包容一(yī)切。一个人的事业想(xiǎng)要有多大，胸怀就要有多大(dà)。你能包容一个(gè)人，一个人(rén)就是你的(de)；包容一个团体(tǐ)，团体就是你(nǐ)的；包容(róng)一个国家，国家就(jiù)是你的(de)；包容天(tiān)地世界，天地(dì)世界(jiè)都是你的。
6. 能够以退为进是(shì)不争，以无为有是富足，以众(zhòng)为(wèi)我(wǒ)是拥(yōng)有，以空(kōng)为(wèi)乐是(shì)法喜(xǐ)，一个(gè)人(rén)能够(gòu)不(bù)争、富足、拥有、法(fǎ)喜，自然能扩大人生(shēng)领域。
7. 世间(jiān)任(rèn)何东西，有用而用错了，才是无用；无用的东西，用对了，也(yě)是有用。
8. 人生在世(shì)，钟爱的不一定是(shì)永远的，不(bù)爱的反而是自己的。
9. 在(zài)得失之间要保持平静的心，“得”不必过分喜悦，“失(shī)”也不要过分悲伤，得失之后还有未来。
10. 世间应该(gāi)没有(yǒu)穷人；一定要说有(yǒu)穷人的话，就是那(nà)些(xiē)无志、无能、无业、无心、无勤、无知、无(wú)节、无缘的人了！
11. 人(rén)生不知足(zú)，永远都是穷人，永远不快乐；反(fǎn)之(zhī)，知足的人，睡卧地上(shàng)，犹如天堂。
12. 每日(rì)做(zuò)好事(shì)、说好(hǎo)话、存好心，“三好”会带给我(wǒ)们(men)平(píng)安，那就是人(rén)生最大的意义(yì)了。
13. 凡(fán)是世间上的事情(qíng)，你(nǐ)对它太热心了，就会(huì)对它生起执(zhí)著来，太(tài)执(zhí)著了，就会产(chǎn)生出过(guò)犹(yóu)不及的后果(guǒ)。
14. 人生是无常的，苦恼应(yīng)当(dāng)知道(dào)，幸福不到外面去求，把心(xīn)安住于寂(jì)静的涅槃之中，不(bù)受外(wài)境诱(yòu)惑和(hé)转移(yí)，那才是(shì)自主(zhǔ)的生活，才是真理的世界！”
15. 空并不是无(wú)，而是要我们大(dà)破(pò)大立，空去一切有无对待(dài)，空去一切差别观念，空去一切戏(xì)论，甚至连这个空(kōng)都(dōu)空去(qù)，然后才能享有一(yī)个大圆满、大自(zì)在的世界。
16. 凡(fán)感情(qíng)的问题，以(yǐ)佛教而言(yán)，只要产生了执著(zhù)，不(bù)论同性(xìng)、异(yì)性，都是身心痛苦的来源。
17. 跨(kuà)进门(mén)槛的人，并(bìng)不(bù)意味一生的成功；被摒在外的(de)人(rén)，也不(bù)注定永世的(de)失败。
18. 凡一切事情，谋而(ér)后定，应该要(yào)多做思考，思前(qián)顾后，所谓“谋(móu)定而后动”；但是，过多的犹豫，往往(wǎng)错失良机，亦是败(bài)事(shì)之(zhī)有余也，实在(zài)应该引(yǐn)以为鉴(jiàn)。
19. 一(yī)个懂得生活的人(rén)，一定要像云一样(yàng)，过得自(zì)由自在(zài)。不要(yào)被名(míng)缰(jiāng)利锁自我(wǒ)束(shù)缚、自(zì)我(wǒ)设限(xiàn)、自我封闭，要(yào)如行(xíng)云流水(shuǐ)般任逍遥。
20. 人性(xìng)中(zhōng)有(yǒu)一(yī)种“希望什么都要知(zhī)道”的好奇心理，但是看得多、听得多、知道得多，不(bù)一定是好事。

星云大师遗(yí)嘱：《真诚的(de)告白》

各位朋友、各位徒众：先和各位道别，下面(miàn)做一个真诚的告白，跟大家告(gào)假，谢(xiè)谢(xiè)。

我一生，人(rén)家都以为我(wǒ)很(hěn)有钱，事实上(shàng)我以贫穷为职(zhí)志。我(wǒ)童(tóng)年家贫(pín)如洗，但我不感到我(wǒ)是(shì)贫苦的孩子，我心中觉得富有。到了老(lǎo)年，人家(jiā)以为我很富有，拥(yōng)有多(duō)少学校、文化(huà)、出版、基金会，但我却觉得(dé)自己空(kōng)无(wú)一物，因(yīn)为那都是(shì)十方大众的，不是我的。

在(zài)世界(jiè)上，我虽(suī)然建设了多少寺院，但我不想为(wèi)自己建一房一舍，为自己添一桌(zhuō)一椅，我上无片瓦，下无寸土，佛教僧(sēng)伽物品都是十(shí)方(fāng)共有，哪(nǎ)里有个(gè)人的呢？但在我的内心可又觉得世界都是(shì)我的。

我一生(shēng)，不(bù)曾使(shǐ)用办公桌(zhuō)，也没有自(zì)己的橱柜，虽(suī)然徒众(zhòng)用心帮我设置，但我从(cóng)来(lái)没有用过(guò)。我一(yī)生，没有上过几(jǐ)次(cì)街，买过东西；一生没(méi)有存款(kuǎn)，我的所(suǒ)有一切都是大众(zhòng)的(de)、都是(shì)佛光山的，一(yī)切都(dōu)归(guī)于(yú)常住(zhù)、社(shè)会，所(suǒ)有徒众也(yě)应该学习(xí)”将此身心奉(fèng)给佛教”，做一个随(suí)缘的(de)人生。

我一生，人家都以为我聚众有方(fāng)，事实上我的内心(xīn)非(fēi)常孤(gū)寂，我没有(yǒu)最喜欢的人，也没有最(zuì)厌恶的人。别人认为我有多少弟子、信(xìn)徒，但我没(méi)有(yǒu)把他们认为是我(wǒ)的，我只希望大家在佛(fú)教里各有所归。我没有什么个人物质上的分配，说(shuō)哪一(yī)块钱分(fēn)给你(nǐ)们，哪一块房舍土地分给你们，也没有哪一(yī)腰围88是多少 腰围88是多少码个人拿(ná)什么纪念品(pǐn)。

你要，那(nà)么多的书(shū)，随便(biàn)在(zài)哪里(lǐ)都可以(yǐ)取得一本做为纪念；你不要，我有(yǒu)什么良言好话也没有用。我只有人间(jiān)佛教供你们学习，只有道(dào)场供你们护持。

我(wǒ)对(duì)大家也没有何好、何坏，在常住都(dōu)有制度，升(shēng)级都有一定的标准，但世间(jiān)法(fǎ)上总难以平衡，升级(jí)的依据：事业、学业(yè)、道(dào)业、功业(yè)，这里面大小、高低、有无，看(kàn)的标(biāo)准各有不同，都与福德因缘有关。所以(yǐ)大家升级与否，不是我个(gè)人(rén)所能(néng)左(zuǒ)右，这是我对(duì)所(suǒ)有(yǒu)的徒(tú)众深深(shēn)抱歉(qiàn)，我不能为你们仗义直言(yán)，做到圆(yuán)满。不过，你们也应该(gāi)学习受委屈(qū)，宗务委员会决议你们(men)的功绩(jì)升(shēng)降，出(chū)家道(dào)行，自有(yǒu)佛法评量，不在世法上来论长道短。

今后，我所挂念的是徒众的调(diào)职，佛光山它不是政(zhèng)府，但是单位多，又有调(diào)职制度，传(chuán)灯会竭尽所能安(ān)排(pái)适能(néng)适任，对于个人所长、想法(fǎ)纵有所差，大家都要忍(rěn)耐。世间难以论平(píng)等，我们(men)要把它创造成和(hé)平、美满的人生，但也要看在哪(nǎ)个(gè)角度来论平等。

未来如有不同意见，大家要依循《佛(fú)光山(shān)清规(guī)》，可以更改，但(dàn)要经过大众的(de)同意。

我(wǒ)一生，人家都以为我创业(yè)艰难(nán)，事实上(shàng)我(wǒ)觉得非常简易；因为集体创作(zuò)，我只是众中之一，做时全(quán)力(lì)以(yǐ)赴，结果自然(rán)随(suí)缘。

许多人以为我善于(yú)管(guǎn)理，事(shì)实(shí)上我只(zhǐ)是懂(dǒng)得”无为(wèi)而(ér)治”。感谢大家(jiā)互助(zhù)合作，除了戒律与法制(zhì)之外，我(wǒ)们都没有权(quán)力去管理别人。

对于世间(jiān)的一切，来了(le)，并没有觉(jué)得欢喜(xǐ)，去了(le)，也没有觉得可惜。总想(xiǎng)，人生应该(gāi)任性逍遥，随缘自在，能够(gòu)与道(dào)相应、与(yǔ)法相契，就是最富有的人生。

我(wǒ)一(yī)生，服膺于”给”的(de)哲学，总是给人赞叹、给人满(mǎn)愿；我立下佛光人工作信(xìn)条：给人信心(xīn)，给人欢(huān)喜，给人希望，给人方(fāng)便。

因为我深知(zhī)结缘的重要(yào)，心里只想(xiǎng)到处结缘、到处散播佛法种(zhǒng)子(zi)。我(wǒ)立志兴办各种(zhǒng)教育，因为从(cóng)小我没有进过(guò)正(zhèng)规的学校读(dú)书，明(míng)白教育才能提升自我，改变气质。我也(yě)发心著书立说，因为从佛陀(tuó)那里一脉(mài)相(xiāng)承(chéng)的法水流(liú)长，我不能不把心里的泉源(yuán)用来供应世(shì)间。

我(wǒ)这(zhè)一生奉行”以退为进、以众为我(wǒ)、以无为(wèi)有、以空为乐”的人生观，凡我(wǒ)出家弟(dì)子，都应本(běn)诸出离心，以出世(shì)的思(sī)想做入世(shì)的(de)事业，生活(huó)要求简朴，不要(yào)积聚(jù)。

过(guò)去三衣一具(jù)、头陀十八(bā)物、衣单两斤半，这许多优良传统，都合乎戒律(lǜ)，都应(yīng)该(gāi)深思熟记。佛光弟子不私自募缘(yuán)，不私自请托，不私(sī)置产(chǎn)业，不私造(zào)饮食，不私收徒众，不私(sī)蓄金钱，不私(sī)建道场，不私交信者(zhě)，大家都能这样做到，佛光(guāng)山的法脉会(huì)更(gèng)加(jiā)光耀(yào)永远。所谓(wèi)”光荣归于佛陀，成就归于大(dà)众，利益(yì)归于(yú)社会，功德归于信(xìn)徒”，大家(jiā)应该好好奉行(xíng)。

须(xū)知”佛道遍满(mǎn)虚(xū)空(kōng)，真理充塞法(fǎ)界”，法界(jiè)一(yī)切都是我的，但形相上的无常，一切都不是我的，不要对世俗有太多留恋。人间佛(fú)教虽然不舍世间，但(dàn)是”犹如木人看(kàn)花鸟”，不要太多留意、太多分别。时时以众为我，以(yǐ)教(jiào)为命，在(zài)佛道上安身(shēn)立(lì)命。

凡(fán)我徒众，拥有佛法(fǎ)就(jiù)好，金(jīn)钱、物质，尽(jǐn)量与人结(jié)缘，因为那是人间共有的财富。对于财务(wù)经济，点滴归公(gōng)，我们每(měi)个(gè)人一切都是常住供应，不需纷(fēn)争，不(bù)要占有，只要大家正信办道，生活应该不(bù)足挂虑。也希(xī)望徒众不要为世间这种衣食住行太多的分(fēn)心挂碍(ài)，此实不足道(dào)也。

我希望常(cháng)住净(jìng)财(cái)要用于十方，不要保留(liú)，这才是佛光山未来的平安之道。除了道粮需要(yào)以外，如果还有净(jìng)财，一律都布(bù)施(shī)文(wén)化(huà)、教育、慈善。佛光山(shān)取之十方(fāng)、施之十方，我们(men)要济助(zhù)急难，关(guān)心鳏寡孤独(dú)，或(huò)随缘做些(xiē)施舍予贫困民(mín)众。

因为灾难、贫苦是人间的不幸，急难救(jiù)助，这是理所当然要给予一些助缘。佛光山、佛陀纪念馆等土地(dì)以及所有的别分院道场(chǎng)，都不是国有的，也不(bù)是(shì)租(zū)借的(de)，都是(shì)常住陆续以净资购买。所有一切(qiè)全(quán)为佛光(guāng)山常(cháng)住所有，没有与人合股共业。没有牵连，也没有借贷，常住开山以来(lái)，从未(wèi)向外(wài)借(jiè)贷。

对于那许多别分院道场都要好好辅导、整(zhěng)修，给予(yǔ)信徒(tú)方便。如(rú)果实在不(bù)能维持，得(dé)到宗委会、信徒(tú)的同意，把它结束，净财集中到教育、文化、公益(yì)基金，私人(rén)不(bù)可(kě)分(fēn)配。和佛教界、道友都(dōu)不共金钱来(lái)往，要有来往就是布(bù)施，没有偿还，不可借贷(dài)，免除日后纷(fēn)争。

我这一生信仰佛陀，以佛陀为(wèi)我的(de)导(dǎo)师，为(wèi)我(wǒ)的道路。未来，大家在佛(fú)道的修学上，佛陀、十大弟子都是(shì)我们的榜样，佛教的宗(zōng)门祖师都是我们的模(mó)范。在佛法的(de)弘传上，世界(jiè)各地的道场，要(yào)尽量给(gěi)予(yǔ)本(běn)土(tǔ)化，请当地徒(tú)众住持；我对人间佛教的所有言教，都(dōu)要能传(chuán)达到家家户户，为人所(suǒ)接受。我一生，以(yǐ)弘扬人(rén)间佛教为职志，佛说的(de)、人要的、净化的、善美的，凡有助于幸(xìng)福人(rén)生增进的教(jiào)法，都是人间佛(fú)教。

苦，要视为我们增上缘的力量；无常(cháng)，不是定(dìng)型的，可以改(gǎi)变我们未来的一切，促进(jìn)人(rén)生(shēng)的美(měi)好。

空(kōng)，不是没(méi)有，空是建设有(yǒu)的，要空了才有，我一(yī)生一无(wú)所有，不(bù)是(shì)真(zhēn)空生妙有吗？

我坚(jiān)信人间佛教必然是未(wèi)来人类世界(jiè)的一(yī)道光明；说好(hǎo)话是真，做好事是善，存好心是美，让三好运动(dòng)的真善(shàn)美要在社会里(lǐ)生根。

智就是般若(ruò)，仁就(jiù)是慈悲(bēi)，勇就是(shì)菩提，要(yào)努力做到，让戒定(dìng)慧在我们(men)的心里成长，以(yǐ)实践菩萨(sà)道做为我们人间的修行。

人间佛教(jiào)的本源发(fā)自于佛陀，现在(zài)已经成为(wèi)普遍的气候，所以(yǐ)佛光山(shān)、佛光会的发展，必定会成(chéng)为佛教界(jiè)一个正派的团体。

但世(shì)间的人事(shì)各有所执，自(zì)古(gǔ)以来，在印度(dù)就(jiù)有上座部、大众部，传到(dào)中(zhōng)国有(yǒu)八大宗派，在教义(yì)上实践理念各有不同，无(wú)可(kě)厚非，但如果在人我是非上较量，那完全不能契合佛心(xīn)。

假如你们有(yǒu)心，为团结佛光僧信四众(zhòng)，可以效法(fǎ)过去古德圣(shèng)贤成立一个(gè)宗(zōng)派；但(dàn)所谓创(chuàng)宗立派，则是看后代行人的作为，如(rú)果后来的人对(duì)佛教有所贡(gòng)献，又众望所归，有个当代佛教的宗派(pài)来为佛教撑持，做擎(qíng)天一柱(zhù)，这(zhè)也未尝不可。

对人间(jiān)佛教弘(hóng)法事(shì)业(yè)方(fāng)法有所不满(mǎn)意的，所谓”我执已除，法(fǎ)执难(nán)改”，要另立门户，我(wǒ)们也要(yào)有雅量接受这种佛光的分灯法脉，只(zhǐ)要对宗门没有伤害，不要给予(yǔ)排(pái)挤，还是要给予包容。

我们(men)的理念不(bù)在于自我的成就(jiù)，是在于(yú)佛(fú)法能够传承，不分男女老少。在(zài)”佛(fú)光大道”上，僧(sēng)信四众(zhòng)现在已有(yǒu)规模。佛光山的僧众比丘(qiū)、比丘尼要担纲，佛光会(huì)的优婆塞、优(yōu)婆夷也要出一些人(rén腰围88是多少 腰围88是多少码)才，有所(suǒ)发挥，彼此不容分散力量，凝聚共识，让(ràng)大家有团聚的(de)向心力，使佛光会(huì)日日增上(shàng)，俾使佛光(guāng)普(pǔ)照、法水(shuǐ)长(zhǎng)流(liú)。

对于佛光会会员在社会上合乎八正(zhèng)道精神意义(yì)的(de)事业，都要鼓(gǔ)励并且(qiě)帮助他们发展。

佛光(guāng)会(huì)永(yǒng)远为佛光山教团(tuán)所属，僧(sēng)信和谐，不争彼此(cǐ)，不必(bì)对立，等于空有(yǒu)是一体(tǐ)两面。

佛光山已经(jīng)推行民主的(de)制度，今(jīn)后(hòu)佛光山和佛光会(huì)的领导(dǎo)人(rén)，都按照(zhào)常住(zhù)的循序，不要有所争论，要(yào)以大众(zhòng)意见为归。

我倡导”平等”，深信(xìn)男女(nǚ)、贫富都在平等之(zhī)中(zhōng)，不可以有所(suǒ)歧(qí)视。众(zhòng)生皆有佛性，情与无情，都能(néng)同圆种智，所以我(wǒ)从”人权(quán)的尊(zūn)重”到”生(shēng)权(quán)的提(tí)倡”，希(xī)望(wàng)彻底落实”众生(shēng)平(píng)等”的精神。

大(dà)家对山上的老树、小花(huā)，要(yào)多多爱护，山下的村民、百姓，应该给予关怀(huái)；育幼院的(de)儿童要多多鼓(gǔ)励，精舍赡(shàn)养的老人要时常慰问，对开山的(de)诸长老(lǎo)要给予尊重。

我对(duì)两岸视(shì)如一(yī)家，我对世界都(dōu)如兄弟姐妹，我希望把美好的因缘(yuán)留给人(rén)间，把(bǎ)佛法的情(qíng)谊(yì)留给信者，把信(xìn)心(xīn)的种子留给自己，把无上的(de)荣(róng)耀留(liú)给佛(fú)教(jiào)大众(zhòng)。

但愿普(pǔ)世大众(zhòng)，都(dōu)能(néng)信仰因(yīn)缘果报，希(xī)望每位仁者(zhě)，都能(néng)奉行慈悲喜舍，把一切的心意留在人(rén)间。人间佛教的事(shì)业(yè)：如(rú)办(bàn)大学、电台、报纸、编辑出(chū)版、云水(shuǐ)书车、养(yǎng)老育(yù)幼等，凡有利于社会公(gōng)共事(shì)业的都(dōu)应该交由教(jiào)团担当，给予(yǔ)支持，不可间断(duàn)；

滴(dī)水坊要把”滴水之恩”做得更加美好。对于佛光祖庭宜(yí)兴大(dà)觉寺(sì)，有缘分，要常去礼拜。我对社(shè)会(huì)的(de)文教、公益数数尊重，所以有一个公益信托教育基金，现在已(yǐ)有新台币十余亿(yì)元，除了(le)少数由(yóu)信众(zhòng)发心捐赠，全(quán)由过去的稿费和一(yī)笔字义卖(mài)所得(dé)。

今后，山上的长老可以护持，也希(xī)望佛(fú)教人士或热心(xīn)公益者的(de)遗(yí)产都可以参与进来，让公益基金壮大，更能造福全民，成为(wèi)社会的(de)一股(gǔ)清流。

像真善(shàn)美传播贡(gòng)献奖、三好校园奖、全(quán)球(qiú)华文文学星雲奖、星雲(yún)教育(yù)奖等，其他再有项目，只要经(jīng)济许可，将来都可以设立。

我(wǒ)们对于(yú)社(shè)会(huì)总要增(zēng)加(jiā)养分，这是(shì)每一个(gè)佛教徒不(bù)可以推(tuī)却的责任。

在教育上，开支最浩繁的，就是常住办(bàn)的几所(suǒ)大学、中(zhōng)学等；若有缘分，无条件的赠予有缘人管理，不(bù)可买卖；

如果(guǒ)卖(mài)学校，对(duì)那些募款办学的人怎么交代(dài)？这(zhè)对佛(fú)光山的名誉不好，会给人批评。对于协助佛光山文化教育发(fā)展的社(shè)团，如有兴(xīng)办，应该量力补(bǔ)助，以使其有心人更加团结。

如有良言建议，甚至批(pī)评，只(zhǐ)要是善(shàn)意(yì)的，也不要排拒(jù)，要以(yǐ)闻过则喜的雅量接受(shòu)，我(wǒ)们总要接受大家的意见，他(tā)人(rén)才(cái)会更加拥护。

我时常(cháng)看到园(yuán)艺组的徒(tú)众们在那(nà)里除(chú)草修花，看到环保(bǎo)组的同道们(men)在那(nà)里(lǐ)做资源(yuán)回收分类，看(kàn)到工程组的修缮、都监院的服务、大寮(liáo)里的(de)典座，以及(jí)殿堂里的香灯、殿(diàn)主等，那种(zhǒng)投入，任(rèn)劳任(rèn)怨，实在是山(shān)上成功的(de)动力，我只有感动(dòng)、感激。

没有大家的(de)发心(xīn)，何(hé)能有(yǒu)今日的(de)佛光(guāng)山？

今后，对(duì)于(yú)客堂(táng)的(de)接待，对于信徒的招呼，对于(yú)义工的(de)参与，要有种种教育训练，以(yǐ)使我们的教团(tuán)更(gèng)增臻完美。

所以，集体创作(zuò)的精神(shén)，要永远(yuǎn)的(de)、无怨无悔的坚持下去，这是我(wǒ)一生(shēng)的志愿(yuàn)。

因为谁都不能(néng)单独存在，大家要互助互敬(jìng)、共(gòng)存共荣(róng)，那才是懂得(dé)佛法的核心(xīn)精(jīng)神，宁可以个(gè)人(rén)牺(xī)牲(shēng)忍耐，不要(yào)让常住和大(dà)众受到(dào)损失。

我的乡(xiāng)亲前辈(bèi)唐(táng)朝鉴真大师，经过多少磨难到(dào)达(dá)日本弘(hóng)法(fǎ)传(chuán)播文化(huà)，在七十五高(gāo)龄，自知归乡(xiāng)无望(wàng)，他写下(xià)遗(yí)偈：”山川异域，日(rì)月同天，寄诸佛子，共结(jié)来缘(yuán)。”

在人生的生命之(zhī)流里(lǐ)，如(rú)同大江(jiāng)东去，终会有(yǒu)再回来的一日，人的生命(mìng)一期圆满，还会有另一期生(shēng)命的(de)开始。人(rén)类(lèi)不能独居于世间，生活需(xū)要士农工(gōng)商的供应，生(shēng)存需要地水火(huǒ)风的助缘；

大自然里，日月(yuè)星辰、山河(hé)大(dà)地(dì)，都是我(wǒ)们的生命，大(dà)家要爱惜(xī)我们所居住的地球，要帮助(zhù)地球上(shàng)的一(yī)切众生，因为他们都(dōu)是曾经给我、助我的人，对我(wǒ)们都有(yǒu)恩(ēn)惠(huì)。

我们大家都(dōu)生(shēng)活在(zài)因缘里，要(yào)彼(bǐ)此相依相助。我们每一(yī)个人都(dōu)是”生没有带来，死也(yě)没(méi)有带去”，回顾自己(jǐ)这(zhè)一(yī)生，我不知道曾为人间带来什么？但我带(dài)走了人间多少的(de)欢喜(xǐ)、多少的善(shàn)缘。

我(wǒ)难以忘(wàng)记多少信徒对我的喜舍(shě)、对(duì)我的(de)护持、多少同门(mén)的祝福，我也难以忘记刻骨铭心的助缘(yuán)。我(wǒ)这一生所(suǒ)受到(dào)的佛恩、友(yǒu)谊，真是(shì)无比(bǐ)浩荡(dàng)，我应该(gāi)在人间活得很有(yǒu)价值。

我愿生生世世为佛陀奉(fèng)献，为大(dà)众(zhòng)服务(wù)，以此(cǐ)上报四重恩。现(xiàn)在，我虽然带走(zǒu)了你们对我(wǒ)的尊重，带(dài)走了(le)你们(men)给我的缘分(fēn)，带(dài)走了你们对我的关(guān)怀，带走(zǒu)了你们(men)与我的情谊，未来我(wǒ)会加倍补偿你们。

我一生所(suǒ)发表(biǎo)过的言(yán)论，如：”集体创作(zuò)、制度领导、非佛(fú)不作、唯法所依”，又如传法说偈：”佛光菩提种，遍洒五大洲，开花结果(guǒ)时，光照寰宇周(zhōu)”，希望大家都能谨记、实践。

所谓”有佛法就有办(bàn)法”，凡我(wǒ)信(xìn)者(zhě)，要(yào)实践慈悲、喜舍(shě)、结缘(yuán)、报恩、和谐、正派、服务、正常、诚(chéng)信、忍(rěn)耐、公(gōng)平、正义(yì)、发心、行佛……这些都是佛法，能够实践，你就会(huì)有(yǒu)办法(fǎ)。

我一生(shēng)虽(suī)然遭逢大时(shí)代(dài)的(de)种种考验，但我感到人生非常幸福(fú)，我享受(shòu)苦难(nán)、贫穷、奋斗、空无；我体(tǐ)会”四大(dà)皆有”，我感觉人生”花开(kāi)四(sì)季”，佛(fú)陀、信(xìn)徒给我的(de)太多了。

虽然(rán)出(chū)家，注(zhù)定要牺牲享受，但其实吾(wú)人也享(xiǎng)受了牺牲(shēng)的妙(miào)乐(lè)，我(wǒ)觉得在佛法里的禅悦法(fǎ)喜，就已享受不尽了。

对(duì)于人生的最后，我没有舍利(lì)子，各种繁文(wén)缛(rù)节一概全免，只要写上简单几(jǐ)个字(zì)，或是有心(xīn)对(duì)我怀念(niàn)者，可(kě)以唱诵(sòng)”人(rén)间音缘”的(de)佛(fú)曲(qū)。

如果大家(jiā)心中有人间佛教，时时奉行人间佛教(jiào)，我想，这就是对我最好的怀念，也是我所衷心期(qī)盼。最后(hòu)我所挂念的，除了信(xìn)众的(de)幸福(fú)安乐，要重(zhòng)视世界各地办的大学，这是我们(men)的根(gēn)本；

山上的大众，尤其(qí)丛林学院的师生，他们未来都是(shì)未来佛光(guāng)山菩提种(zhǒng)子，要他们健全、发心，人间佛教才(cái)能长久与天地(dì)同在，与大众共存。

法幢不容(róng)倾倒，慧灯不可熄灭，期愿大家(jiā)未(wèi)来都能在(zài)人间(jiān)佛教的大道(dào)上继续(xù)精进(jìn)，大家相互勉励，共(gòng)同(tóng)为教(jiào)珍(zhēn)重。

我最后(hòu)要说的是：心怀(huái)度众(zhòng)慈悲(bēi)愿，身(shēn)似法(fǎ)海不系舟；问我一生何所求(qiú)，平安幸福照五洲(zhōu)。

于佛光山开山寮 （本(běn)文(wén)于二Ｏ一三年完稿）

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