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across 和 cross的区别，cross和across区别和用法作家许地山简介，许地山简介资料

　　作家(jiā)许(xǔ)地山(shān)简介(jiè)，许地山简介资料是许地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔名落花生的。

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作(zuò)家许(xǔ)地山简介，许地(dì)山简介资料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾(wān)台南，甲午(wǔ)之战后全家迁(qiān)居福建龙(lóng)溪(xī)（漳州）。

　　幼(yòu)年随父在(zài)广东(dōng)读书(shū)，中学饿毕(bì)业因家境衰落，到漳州第二师(shī)范教书，1913年(nián)赴缅甸仰光中学任教，1916年(nián)回国。

　　次年入燕京(jīng)大学，得文学士(shì)学(xué)位后再入宗教学(xué)院，得神学士(shì)学位(wèi)。

　　1923年赴美入哥伦比(bǐ)亚大学(xué)，次年到英国牛津大学(xué)研习。

　　他对(duì)宗教史有(yǒu)精深研(yán)究(jiū)，也下工(gōng)夫钻研过印度哲学、人类学、民(mín)俗学(xué)，掌(zhǎng)握梵(fàn)文、希腊(là)文和中国古代的金文、甲骨文，是著名学(xué)者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日(rì)），名赞堃（kun），字地山，笔名落华(huá)生（古时“华”同“花”，所以也叫落花(huā)生），籍贯广东揭阳。

　　生(shēng)于台湾(wān)一个(gè)爱国志(zhì)士家庭。

　　许(xǔ)地山是中国(guó)现代著名小(xiǎo)说家(jiā)、散文(wén)家、“五四”时期新文学(xué)运(yùn)动先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考(kǎo)入北京大学文学院，1926年毕业并留校(xiào)任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联合(hé)主(zhǔ)办《新社会(huì)》旬刊，积(jī)极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后从(cóng)事文学活动(dòng)，后(hòu)转入英国牛津大(dà)学(xué)曼斯菲尔学院研究宗教学、印度哲(zhé)学、梵(fàn)文(wén)等。

　　1935年应聘为香港大学(xué)文学院主(zhǔ)任(rèn)教授，遂举家迁(qiān)往香港(gǎng)尘御。

　　在港期间曾兼(jiān)任香港(gǎng)中(zhōng)英文化协会主席。

　　一生(shēng)著作颇多，有(yǒu)《花(huā)》《落花生》等。

　　许(xǔ)地山一生创作的(de)文学作品多(duō)以闽、台、粤和东南亚、印度(dù)为背景，主要(yào)著作有《危巢(cháo)坠简》《空山灵雨(yǔ)》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译(yì)著有《二十(shí)夜问》《太阳底(dǐ)下降》《孟加拉民(mín)间(jiān)故(gù)事》等，与(yǔ)印度文学有(yǒu)关的(de)文章，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分(fēn)代表(biǎo)作品across 和 cross的区别，cross和across区别和用法内容：

　　1、《落华生》散文(wén)是(shì)中国现代(dài)作家(jiā)许地山的作(zuò)品。

　　这是一篇叙事(shì)散(sàn)文，全文围绕“种花生——收花生(shēng)——吃(chī)花生(shēng)——议花生(shēng)”来(lái)写，真实地记录了作者小时候(hòu)的一次(cì)家庭活(huó)晌兄裤动(dòng)和所(suǒ)受到的教育(yù)。

　　散(sàn)文描述(shù)了(le)一家人收获花生(shēng)的情景(jǐng)，通(tōng)过谈(tán)论花(huā)生的好处，借(jiè)物喻人(rén)，揭示了(le)花生不图虚(xū)名(míng)、默默奉献的品格。

　　说明人要做有(yǒu)用的人，不要做只讲体面(miàn)而对别(bié)人没有好处的人，表达了作者不为名利，只求有益于(yú)社(shè)会(huì)的(de)人生(shēng)理想和(hé)价值观。

　　2、本书收(shōu)录了许(xǔ)地山(shān)在逝世前一年(nián)于《大公报》连载的13篇议论(lùn)文章(zhāng)，涵盖宗(zōng)教、文物、语文三个(gè)领域(yù)。

　　宗(zōng)教部分(fēn)主要(yào)论(lùn)述儒across 和 cross的区别，cross和across区别和用法、儒宴简学(xué)、儒教之间的关系；医学和道(dào)教的(de)关系；宗教(jiào)对妇女的态度等问题。

　　文物部分(fēn)既有(yǒu)对器物、制度等的考证，对(duì)礼俗(sú)的议论，也有(yǒu)对香港考(kǎo)古(gǔ)工(gōng)作的记述(shù)。

　　语文部分(fēn)除《国粹与国学(xué)》这篇(piān)文章外(wài)，主要讨论(lùn)的是汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则(zé)提(tí)出了(le)作者对"国粹"的定(dìng)义，并(bìng)讨论了(le)国学(xué)的价值和路向等问题。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源(yuán)：百度百科-许地山(shān)

　　作(zuò)家许地山(shān)简介(jiè)，许地(dì)山简介(jiè)资料是许地山(shān)(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃，字地山，笔名(míng)落花生的。

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作家许地山简介，许地山简介(jiè)资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞(zàn)堃，字地山，笔名落花生。

　　生于台(tái)湾台南，甲(jiǎ)午(wǔ)之战后全家迁居福(fú)建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随(suí)父(fù)在广东读书，中学饿毕(bì)业因家境衰落，到漳州第(dì)二师范教书，1913年(nián)赴缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得(dé)文学士学位后再入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年(nián)赴美入(rù)哥伦比亚大学，次年到英国牛津大学研习(xí)。

　　他对宗教史有精深(shēn)研究(jiū)，也下工(gōng)夫(fū)钻研过(guò)印度哲学、人类学(xué)、民across 和 cross的区别，cross和across区别和用法俗(sú)学，掌握梵文、希腊(là)文和中(zhōng)国古(gǔ)代的金文、甲(jiǎ)骨文，是(shì)著名学(xué)者(zhě)。

许地山(shān)简介(jiè)

　　许地山，（1894年(nián)2月3日(rì)－1941年8月4日），名赞堃(kūn)（kun），字(zì)地山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以也叫落花生），籍(jí)贯广东揭(jiē)阳。

　　生于台(tái)湾一个(gè)爱国志(zhì)士家(jiā)庭。

　　许地山是中国现代著名小说家、散文家、“五四”时期新文学运动先驱者之一(yī)。

　　在(zài)梵文、宗教方面(miàn)亦有研究硕果。

　　1917年考入北(běi)京(jīng)大学文(wén)学院，1926年毕业(yè)并留校任(rèn)教。

　　期间与瞿秋白(bái)、郑振铎等人联合主办《新社会》旬刊，积(jī)极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事(shì)文学活动，后(hòu)转入(rù)英国牛津大(dà)学(xué)曼斯菲尔学院研(yán)究宗教学(xué)、印度哲学、梵文等。

　　1935年(nián)应聘为香港(gǎng)大(dà)学(xué)文(wén)学(xué)院主任教授，遂举家迁往香港尘御。

　　在港期(qī)间曾兼(jiān)任香港中英文(wén)化协(xié)会主(zhǔ)席(xí)。

　　一(yī)生著作颇(pǒ)多(duō)，有《花》《落花生》等(děng)。

　　许地山一生创(chuàng)作的文学作品(pǐn)多以闽、台、粤和东南亚、印(yìn)度为(wèi)背景(jǐng)，主要著(zhù)作(zuò)有《危巢坠简》《空(kōng)山灵(líng)雨》《道(dào)教史(shǐ)》《达衷集》《印度(dù)文学》；译著有《二十夜(yè)问》《太阳底下(xià)降》《孟加(jiā)拉民(mín)间(jiān)故事》等，与印度文学有关的(de)文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代(dài)表作品(pǐn)内(nèi)容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家(jiā)许地(dì)山的作品。

　　这是(shì)一篇叙(xù)事散文，全文围绕“种花(huā)生(shēng)——收花生(shēng)——吃花生(shēng)——议花生(shēng)”来写，真实地记录了作者小时候的(de)一(yī)次家庭活晌(shǎng)兄裤动和(hé)所受到的教育。

　　散文描述(shù)了一(yī)家人收获花生的情景，通过(guò)谈论花生(shēng)的好(hǎo)处，借物喻(yù)人(rén)，揭(jiē)示了花生不(bù)图虚名、默默(mò)奉献的品格。

　　说明人要做有用(yòng)的人，不要做只讲体面而(ér)对别人没有好处的人，表(biǎo)达了作者不为名利，只求有益于社会的(de)人(rén)生(shēng)理想和价值观。

　　2、本书(shū)收录了(le)许地(dì)山(shān)在逝世前一年(nián)于(yú)《大公报》连载的(de)13篇议(yì)论文章，涵盖(gài)宗教、文物、语文三个(gè)领域。

　　宗(zōng)教部(bù)分主要论述儒、儒宴简学、儒教(jiào)之间的关系(xì)；医学和道教(jiào)的关系；宗(zōng)教(jiào)对(duì)妇女(nǚ)的态度等问题。

　　文(wén)物(wù)部分既有(yǒu)对器物、制(zhì)度(dù)等的考证，对礼俗的议论，也有对香港考(kǎo)古工作的记述。

　　语文部(bù)分除(chú)《国粹与(yǔ)国学》这篇文(wén)章外，主(zhǔ)要讨论的是汉字(zì)改革问题。

　　《国粹与国学(xué)》则提(tí)出了作者对"国(guó)粹"的(de)定义，并讨论了(le)国学的价值和路向等问题。

　　参考资(zī)料来源：百度百(bǎi)科-许地山