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其人(rén)舍(shě)然大喜的舍是什(shén)么意思，不舍(shě)昼夜(yè)的舍是什(shén)么意(yì)思(sī)古义

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　　《论(lùn)语》是儒家(jiā)经典之(zhī)一，是一部以(yǐ)记言为主的语录(lù)体(tǐ)散文集，主(zhǔ)要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其(qí)弟子的(de)言行(xíng)，集中(zhōng)体现了孔子的政治、审(shěn)美、道德伦理和功利等价值思想(xiǎng)。

　　《论语》内(nèi)容涉及政(zhèng)治、教育、文学、哲(zhé)学以及立(lì)身(shēn)处世的道理等多方面。

　　早在春秋后期孔(kǒng)子设(shè)坛(tán)讲学时期，其主体(tǐ)内容(róng)就已初始创(chuàng)成；

　　孔子(zi)去世(shì)以(yǐ)后(hòu)，他(tā)的弟子和再传弟子代代(dài)传授他(tā)的(de)言论，并(bìng)逐渐将这些口头记诵的语(yǔ)录(lù)言行(xíng)记录下(xià)来，因(yīn)此(cǐ)称(chēng)为“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要记载孔子及其弟子的(de)言(yán)行，因此称(chēng)为“语”。

　　清朝赵翼(yì)解释(shì)说：“语者，圣(shèng)人之语言，论者，诸儒之(zhī)讨论也。

　　”其实，“论(lùn)”又有纂(zuǎn)的日本男生姓名大全霸气，日本男生的姓名意思(sī)，所谓《论语》，是指(zhǐ)将(jiāng)孔子(zi)及其弟子的言行记(jì)载(zài)下来编(biān)纂成书。

　　现(xiàn)存《论语(yǔ)》20篇，492章，其中(zhōng)记(jì)录孔子与(yǔ)弟子及时人谈论(lùn)之语约444章，记孔门弟(dì)子相互谈论之语48章。

　　作(zuò)为儒家经典的《论语(yǔ)》，其内容博大精深(shēn)，包罗万象(xiàng)，《论日本男生姓名大全霸气，日本男生的姓名语》的(de)思想(xiǎng)主要(yào)有三个既各(gè)自独立又紧密(mì)相依的范畴：伦理道(dào)德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论(lùn)范畴(chóu)——中庸。

　　仁，首先(xiān)是人内心深处的(de)一种真实的状态，折(zhé)中真的极致必(bì)然是(shì)善的，这种(zhǒng)真和善的全(quán)体状(zhuàng)态就是“仁(rén)”。

　　孔子确立的(de)仁的范畴(chóu)，进(jìn)而将礼阐(chǎn)述为适应仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明(míng)确“中庸”的(de)系统方法论原(yuán)则。

　　“仁”是《论语》的思(sī)想核心。

　　《论语》自汉武帝(dì)“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊为“五经(jīng)之輨辖，六艺之喉(hóu)衿”，是研究(jiū)孔子及儒家(jiā)思想尤其是原始儒(rú)家思想的第(dì)一手资料。

　　南(nán)宋时朱(zhū)熹将(jiāng)《大(dà)学》《中庸》《论语》《孟子(zi)》合为(wèi)“四书”，使之在儒(rú)家经(jīng)典中的地位日益提(tí)高(gāo)。

　　元(yuán)代延(yán)祐年间，科举(jǔ)开始以“四书”开科(kē)取士。

　　此后一直到清朝末(mò)年推行洋(yáng)务运动，废除科举之前，《论语》一直是(shì)学子士(shì)人推施奉行的(de)金科玉律。

　　《论语》进入(rù)经书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有(yǒu)《周(zhōu)礼(lǐ)》《仪(yí)礼》《礼记》，春秋(qiū)有《左传》《公羊》《谷梁(liáng)》，加上《论语(yǔ)》《尔雅》《孝经》，这(zhè)样是十三(sān)经。

　　”北(běi)宋(sòng)政治家赵普(pǔ)曾有“半部《论语》治天下(xià)”之(zhī)说(shuō)。

　　这从一个侧面反映出此书(shū)在中国(guó)古代社(shè)会(huì)所发挥的作用与影响(xiǎng)之(zhī)大。

　　孔(kǒng)子(zi)（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末(mò)期鲁国陬邑(yì)（今山东曲阜市东南(nán)）人。

　　春秋末期著(zhù)名的思想家、教(jiào)育家、儒家学派创始人。

　　相传(chuán)有弟子三千，贤弟子七十二人，孔(kǒng)子(zi)曾带领(lǐng)弟(dì)子周游(yóu)列国14年。

　　孔子还是一位古文献整理(lǐ)家(jiā)，曾修《诗》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子是(shì)中华(huá)文化中的(de)核心学说儒家的首代(dài)宗师，集(jí)华夏上古文化之大(dà)成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当(dāng)时(shí)社会上最博学者之一，并且(qiě)被后世统(tǒng)治(zhì)者(zhě)尊为至圣、至圣先师(shī)、万世师表。

　　孔(kǒng)子(zi)和他创立的儒(rú)家思(sī)想对中国和朝鲜半岛、日本、越南等地区(qū)有(yǒu)深(shēn)远的(de)影响，这些地区又被称为儒家文(wén)化圈。

其人舍然(rán)大喜的(de)“舍(shě)”意思(sī)是什么?

　　其人舍然大喜(xǐ)的“舍”意(yì)思(sī)是：舍弃。

　　出处：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代(dài)】战(zhàn)国

　　杞国有人忧天地(dì)崩坠，身亡所寄，废寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧者，因往(wǎng)晓之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈让(ràng)雹何(hé)忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天(tiān)果积气，日月(yuè)星宿，不当坠(zhuì)耶(yé)？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日(rì)月(yuè)星宿，亦积气中之有光耀者，只(zhǐ)使坠(zhuì)，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何(hé)？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处(chù)亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日在地上行(xíng)止，奈何忧其(qí)坏？”

　　其(qí)人舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍(shě)然大喜。

　　译文：

　　杞国(guó)有(yǒu)个人担(dān)心天(tiān)地会崩(bēng)塌(tā)，自身(shēn)失(shī)去依存的地方，(于(yú)是)不吃不睡的了。

　　又有一(yī)个担心(xīn)他因为(wèi)那担心而出(chū)问题的人，因此就去劝他，说：“天啊，是(shì)聚(jù)集在一起的(de)气体，气往哪里崩溃呢。

　　你(nǐ)身体曲伸(shēn)和呼吸，一(yī)直(zhí)在天中进行，干吗要(yào)担心它崩(bēng)溃(kuì)呢(ne)?”

　　那个人说：“天确实是(shì)聚集(jí)的气体(tǐ)，太阳(yáng)、月亮、星星呢(ne)，它(tā)们就不(bù)会掉(diào)下来(lái)吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮(liàng)、星(xīng)星，也是气体(tǐ)中发光的气体，就算它们掉下来，也不(bù)可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他(tā)的(de)人说：“所谓地吗(ma)，就是很多土块聚(jù)集，它(tā)填充了四方所有(yǒu)的(de)角落，它(tā)还往哪(nǎ)里塌(tā)土(tǔ)块啊(a)。

　　你走路跳跃，终日是在这地上进行，干吗还要(yào)担心(xīn)地会(huì)塌呢?”于(yú)是那人释然而开(kāi)心，劝导他的人也释然而开心。

　　基本字义(yì)：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己(jǐ)为人。

　　舍近(jìn)求远。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　日本男生姓名大全霸气，日本男生的姓名3、谦辞(cí)，多(duō)指亲属(shǔ)中比自己年纪(jì)小或辈分(fēn)低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲(qīn)。

　　4、古代(dài)行军一宿或三十里为一舍(shě)：退避三舍（喻(yù)对人(rén)让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜(xī)；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣扬佛(fú)法(fǎ)，或为布(bù)施寺(sì)院，自作苦(kǔ)行，谓之“舍身”。

　　六(liù)朝时此风最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍(rěn)放弃(qì)或离开，不愿意使(shǐ)用(yòng)或处(chù)置：妈(mā)妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的(de)房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根本的，主要的(de)。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节的，次要(yào)的。

　　原(yuán)指(zhǐ)弃(qì)农而事(shì)工商。

　　后泛指放(fàng)弃根本、主要的部分，而追求次要(yào)的、枝节的。

　　比喻做(zuò)事情不抓根本蔽滑枝(zhī)，而(ér)在枝节上下功夫。

　　也作(zuò)“舍本(běn)事末”、“弃(qì)本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很深，舍不(bù)得离开。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留(liú)恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋(liàn)，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚两国交战，晋宏(hóng)敏国公子重耳(ěr)遵(zūn)守(shǒu)诺言，主(zhǔ)动把军队后撤(chè)九十里。

　　比喻对(duì)人让(ràng)步或(huò)回(huí)避。

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