社(shè)日节是(shì)什么节日？社日节(jié)，中国传统节日(rì)，又称土地诞，是古(gǔ)老(lǎo)的中国传统节日(rì)，社日(rì)分为春社和秋社的。关(guān)于社日节是什么节日以及(jí)社日(rì)节是什么节日，社日(rì)节是哪天，社日指的是什么(me)节日，社日节这个节日(rì)有什么风俗(sú)，社日节的意义等问题，农商网(wǎng)将为你整理以下的生活知识：

社(shè)日节是农历几(jǐ)月初几

　　社日节是农历二月(yuè)二十的。

　　社日节日也叫二(èr)月春社日、中和节。是我国一(yī)个祈(qí)求丰收的传(chuán)统节日，在(zài)古代的(de)时候没有定(dìng)日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各代择日(rì)不(bù)同。

　　但是自宋代起，以立春后第五个戊日为(wèi)社日(rì)。所(suǒ)以(yǐ)具体日子(zi)由立春日推算(suàn)出(chū)来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立春这(zhè)天(tiān)就是(shì)癸(guǐ)巳日，第(dì)二(èr)个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊(wù)日是2月19日戊(wù)申日，第四个戊日是3月1日戊午日，第(dì)五个戊(wù)日是3月11日(rì)戊辰日。

社(shè)日节是(shì)什么节日

　　1、社日节，中(zhōng)国传统节(jié)日，又称土地(dì)诞，是古(gǔ)老的中国传统节(jié)日(rì)，社(shè)日分为春(chūn)社和秋社。

　　古时(shí)代的社日节期(qī)依据干(gàn)支历法来定，后来因历法变动改用阴历定(dìng)节期。

　　春(chūn)社按立春后第五个戊日推算，一般(bān)在农历二月初二前后，秋社(shè)按立秋(qiū)后第五个戊日，约新谷登场的农(nóng)历八月。

　　古代(dài)把(bǎ)土地神(shén)和祭(jì)祀(sì)土(tǔ)地神(shén)的(de)地(dì)方都叫社，按(àn)照中国民间的习(xí)俗，每到播种(zhǒng)或一般暧昧期多久确立关系，男人暧昧久了会不会动真心(huò)收获的季节，农民们都要立社祭祀，祈(qí)求或(huò)酬报土地神。

　　2、古人认为土生(shēng)万物，所以土地神是广为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　人们认为该(gāi)神管理着五(wǔ)谷(gǔ)的(de)生(shēng)长和地方(fāng)的(de)平安。

　　二(èr)月(yuè)二是土地公的圣诞，土(tǔ)地公又称(chēng)福德正(zhèng)神，在(zài)中国南方地区，是土地公公的生日(rì)，称(chēng)“土地诞”，为给土地(dì)公公“暖寿”，有的地方(fāng)有(yǒu)举办“土地会”的习(xí)俗：家家(jiā)凑钱为(wèi)土(tǔ)地(dì)神祝贺生日，到土地(dì)庙烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地(dì)神(shén)）习俗，如在浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地区，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭社习俗为(wèi)主的新(xīn)“二月(yuè)二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社(shè)日是什么(me)日(rì)子

　　社(shè)日是二月(yuè)二(èr)“土地诞”也(yě)称“社日(rì)节(jié)”，社日分为(wèi)春社日和秋社日，春社是立春后第五个戊日，秋(qiū)社是立秋后第五(wǔ)个(gè)戊日（戊，五(wǔ)行属土(tǔ)）。

　　我国南(nán)方普遍奉祀土(tǔ)地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德正神(shén)“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是(shì)广为敬奉的(de)神灵(líng)之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土(tǔ)地和聚社会(huì)饮，借敬神、娱神而(ér)娱(yú)人。

　　在(zài)浙江、福建、广(guǎng)东、广(guǎng)西等地区(qū)，既有类似(shì)龙(lóng)抬头节习(xí)俗，又有以祭社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社(shè)神先得设(shè)坛(tán)立庙。

　　君王立的称“王(wáng)社”，百姓立的叫“大社(shè)”。

　　社坛还得有社主(zhǔ)——社神。

　　最早的社主是树木，如夏(xià)代在坛上种松(sōng)树，商代(dài)种柏树，周代种栗树。

　　后来，社(shè)主改(gǎi)为石头、木牌和堆土。

　　如北京(jīng)中山公园的社稷坛便以(yǐ)五色土(tǔ)为社主，并(bìng)以东(dōng)方青土、西(xī)方白(bái)土(tǔ)、南方红土、北方(fāng)黑土(tǔ)、中央黄土，既代表(biǎo)天(tiān)下土地，又蕴含了阴阳五行(xíng)。

　　只是为了(le)祈求(qiú)农业丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故称(chēng)社(shè)稷坛(tán)。

　　这就是明清皇帝祭(jì)社的“王社(shè)”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各(gè)地(dì)城乡的土(tǔ)地庙有大有小：城(chéng)镇多由居民捐钱建(jiàn)造庙宇；乡(xiāng)间则在村(cūn)外(wài)头大树下，砌个一二米(mǐ)见方的小庙，或(huò)用四块(kuài)石片(piàn)，三块作墙，一块盖顶(dǐng)，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土地(dì)、年成和人(rén)丁兴旺的尊神(shén)，却未闻土地(dì)神抱怨和报复的。

　　于(yú)是，中(zhōng)国(guó)民间塑造的土地神像，多是留着长胡子(zi)的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙(miào)太寂寞，便按人间社会给添(tiān)了俗称土地(dì)婆(pó)的夫人。

　　在福(fú)建、广(guǎng)东及西南地区，人们在土地庙里立(lì)一二块石头(tóu)，上盖红布(bù)，便是(shì)土地(dì)神——这是以石(shí)头(tóu)作为社主(zhǔ)的古(gǔ)代遗风，农家还在(zài)厅(tīng)堂(táng)正墙供奉了“天地君亲师(shī)神位”的墙根(gēn)下，贴一张写有土地(dì)神位的红纸，摆(bǎi)个(gè)香炉(lú)，便请(qǐng)来了护家(jiā)的(de)土(tǔ)地神(shén)。

　　祭社是古代全民的盛大节日(rì)。

　　帝王亲赴“王社”祭(jì)祀祈丰后(hòu)，还要欢宴群臣(chén)。

　　百姓(xìng)则(zé)集体祭祀本村的(de)社(shè)神。

　　从(cóng)古(gǔ)代诗文中可了解那(nà)时的(de)社日情景：村民凑钱买(mǎi)来猪、羊，然(rán)后敲锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提(tí)着酒壶(hú)和各(gè)种供品(pǐn)，聚集社(shè)神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁(níng)。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：

　　百(bǎi)度百科-社日(rì)节

　　百度百科-土地诞

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