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　　出自《列子(zi)·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮(xī)若泰(tài)山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时(shí)伯(bó)牙善弹琴(qín)，钟子期(qī)善听琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴时，琴声时若(ruò)高山，时若流(liú)水，只有钟子期能领会其中(zhōng)的含意(yì)。

　　后来就用“高(gāo)山(shān)流水”比喻知音或(huò)知己。

　　也用以(yǐ)比(bǐ)喻乐曲的高(gāo)雅精(jīng)妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴(qín)的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是(shì)近代(dài)流传最广的曲目之一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟子期(qī)擅(shàn)长于(yú)听音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今(jīn)武(wǔ)汉市汉阳龟山）北(běi)面(miàn)游览(lǎn)时，突然遇到了暴雨，只好滞留在(zài)岩石之下，心里(lǐ)寂(jì)寞忧伤(shāng)，便拿出随身(shēn)带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大(dà)雨(yǔ)的(de)琴曲(qū)；

　　接着(zhe)，他又(yòu)演奏(zòu)了山崩似的乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛(cóng)野菊后(hòu)叫道：”好曲！真是(shì)好曲！”原(yuán)来(lái)，在山上砍柴的钟(zhōng)子期也正在附(fù)近躲雨，听到伯牙弹(dàn)琴(qín)，不(bù)觉心旷神怡，在一旁早已(yǐ)聆听多(duō)时了，听到高潮(cháo)时便情不自禁(jìn)地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语，赶紧起身(shēn)和(hé)钟子期打过(guò)招呼(hū)，便(biàn)又继续弹(dàn)了起(qǐ)来。

　　伯(bó)牙凝神(shén)于高山，赋意在曲调(diào)之中，钟子(zi)期在(zài)一旁听后(hòu)频频(pín)点头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真(zhēn)像是一座高峻无(wú)比的山(shān)啊！”伯(bó)牙又沉思于流水，隐情在(zài)旋(xuán)律之外(wài)，钟子(zi)期听(tīng)后，又在一(yī)旁(páng)击(jī)掌称绝(jué)：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就(jiù)如同江(jiāng)河(hé)奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期(qī)就能完全听出它的意旨和(hé)情趣，这使(shǐ)得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听(tīng)音、辨向、明义的功夫(fū)实在是太(tài)高明了(le)，您(nín)所说的跟我心里想的真是完全(quán)一样，我的琴(qín)声怎(zěn)能(néng)逃过您的(de)耳(ěr)朵呢？”

　　二人(rén)于(yú)是(shì)结为知音，并(bìng)约好第(dì)二年(nián)再相(xiāng)会(huì)论琴。

　　可是第二年伯牙(yá)来会(huì)钟子期时，得知(zhī)钟子期不(bù)久(jiǔ)前已经(jīng)因病去世。