劝百(bǎi)讽(fěng)一是哪个赋，劝百(bǎi)讽一的意思是什么(me)是(shì)劝百讽一(yī)，意思是形容规(guī)讽正道的言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞的(de)。

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劝百讽一是(shì)哪个赋，劝百讽一的意(yì)思是什么

　　意在使人(rén)警(jǐng)戒，但结果却适得其反。

　　出自(zì)《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉(hàn)初(chū)年的政(zhèng)论(lùn)文

　　B.汉代骚体(tǐ)赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代(dài)后期(qī)的抒情小赋

　　《汉书．司马(mǎ)相(xiāng)如传赞》：“扬雄以为(wèi)靡丽之(zhī)赋(fù)，劝百而风一，犹骋(chěng)郑(zhèng) 卫之声，曲终(zhōng)而奏雅，不已戏呼！”颜师古注(zhù)：“奢靡之辞多(duō)，而节俭之(zhī)言少也。

　　”谓(wèi)相如(rú)之(zhī)赋虽意在讽(fěng)谏，但终因(yīn)奢(shē)靡之辞多(duō)而掩其意。

　　后以(yǐ)“劝(quàn)百讽一”指文章意在警戒，而(ér)效果适得其反。

　　梁(liáng)启超《译印政治小(xiǎo)说(shuō)序》：“富谲谏于诙谐(xié)，发忠爱于馨艳，其移(yí)人之(zhī)深，视庄(zhuāng)言危论，往往(wǎng)有过(guò)，殆未可以劝百讽(fěng)一而轻薄之(zhī)也(yě)。

　　”

　　意思解释(shì)：形容规讽正(zhèng)道的(de)言辞远远及(jí)不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意在使人警戒(jiè)，但结(jié)果却适得其反。

　　来源(yuán)出处：《史记(jì)·司(sī)马相如列(liè)传(chuán)》：“扬(yáng)雄以为靡丽之赋(fù)，劝(quàn)百而(ér)讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已(yǐ)亏乎？”

　　造句(jù)例句：梁启超《译(yì)印政治小说序》：“视(shì)庄(zhuāng)言危论，往往(wǎng)有过，殆未(wèi)可以(yǐ)劝百(bǎi)讽一而轻薄(báo)之(zhī)也。

　　”

劝百讽一说的是什么赋

　　劝百(bǎi)讽(fěng)一说的是汉(hàn)大(dà)赋(fù)，出自《法(fǎ)言》一(yī)书。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁(huǐ)并(bìng)扮语》而作，至于取名(míng)《法言》，则本于《论语·子罕篇(piān)》：法语之言，能无(wú)从乎和《孝经·卿大夫(fū)章(zhāng)》：非(fēi)先王(wáng)之法言不(bù)敢道。

　　法有准则和使物平直的意思，所(suǒ)以(yǐ)法言就是作为准则而对事情的是非给(gěi)以评判之言。

　　汉大赋（新(xīn)体赋）兴起于汉(hàn)初，衰落(luò)于汉末，历时四百多年。

　　汉大赋是汉赋的典型形式。

　　汉大赋用反复问答的日子过得一地鸡毛是什么意思，形容生活一地鸡毛是什么意思问答体形式，以铺叙(xù)渲染纤灶帝王(wáng)、贵族生活为手段，以微(wēi)刺(cì)帝(dì)王(wáng)、贵(guì)族淫奢(shē)为旨归，结构(gòu)宏(hóng)大，铺陈渲染(rǎn)了大(dà)汉帝国无(wú)可比拟(nǐ)的气魄与声威。

　　劝百讽一的意思是(shì)形(xíng)容规讽正道(dào)的言辞远(yuǎn)远及不(bù)上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反(fǎn)。

　　“劝(quàn)”蔽(bì)竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是(shì)说赋中鼓励的(de)成分过(guò)多,淹没了篇(piān)末的讽谏(jiàn)主(zhǔ)旨,本末(mò)倒(dào)置,结果(guǒ)欲讽(fěng)反劝日子过得一地鸡毛是什么意思，形容生活一地鸡毛是什么意思,适(shì)得其反,助长了帝王(wáng)的奢侈(chǐ)心(xīn)理(lǐ)。

　　这是(shì)扬雄(xióng)对汉大赋(fù)的批(pī)评。

　　劝百讽一属于汉大(dà)赋，语出西汉(hàn)末(mò)的(de)《法(fǎ)言(yán)》。

　　有人说劝百(bǎi)讽-出自《史记·司马相如列(liè)传》，《史记司(sī)马相如列传》只是(shì)对 扬(yáng)雄的(de)提法(fǎ)做了自己的评价认(rèn)为形容规讽正道(dào)的言辞(cí)远远(yuǎn)及不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　“扬(yáng)雄以(yǐ)为靡丽之赋,劝百(bǎi)而讽一,犹驰(chí)骋郑卫之声,曲(qū)终而奉雅,不已亏乎(hū)?

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