赶尸是古代湘西一(yī)项被神(shén)秘(mì)化(huà)的职业，师(shī)徒二人(rén)通过一系列手段将(jiāng)客死他(tā)乡的死者尸体运回故里，以获取报(bào)酬。湘西赶尸这个(gè)职业是一定存在的吗(ma)？古(gǔ)代(dài)湘西一带(dài)地(dì)方贫瘠(jí)，很一个团几个营几个连，一军一师一团一营一连一排多穷人都去川东或者黔东地(dì)区谋(móu)生，有些人就客(kè)死他乡(xiāng)了。由于(yú)受叶落归根思想(xiǎng)的影响，亲人们就希望把死者(zhě)尸体(tǐ)运(yùn)回(huí)家乡(xiāng)，入土为安(ān)。

湘西赶尸

但(dàn)湘(xiāng)西地区(qū)山高路险、岭横水恶，没有便利的大路供车马通行，也无法乘船(chuán)走水(shuǐ)路(lù)。很少有(yǒu)人愿(yuàn)意花大钱请人运尸(shī)体回(huí)故乡(xiāng)，即使有钱(qián)，路途也非常艰险。在(zài)此背(bèi)景下(xià)，一些胆(dǎn)大人(rén)士，“发明了”赶(gǎn)尸的技术，帮助死(sǐ)者回归故里。

影视剧(jù)里我们看到的僵尸双手前伸，蹦蹦跳一个团几个营几个连，一军一师一团一营一连一排跳往前走的(de)形(xíng)象(xiàng)就出(chū)自湘西赶(gǎn)尸(shī)的传说。在(zài)黑夜十(shí)分，赶尸匠摇着手里(lǐ)的摄魂(hún)铃，引领尸体前行，尸体披(pī)着宽大的黑色布衣，各个面(miàn)色煞白(bái)，头上戴着(zhe)毡帽，额(é)头贴着专门(mén)的黄符(fú)，甚是吓人。
一个团几个营几个连，一军一师一团一营一连一排
不过从科学的角度(dù)看待，尸体(tǐ)不(bù)可能自己前行，但(dàn)这些传(chuán)说又不是(shì)空穴(xué)来风，所(suǒ)以很大可能是赶(gǎn)尸匠通(tōng)过某些(xiē)手段，让古代人相信他们拥有赶尸的法(fǎ)术。

赶尸匠(jiàng)赶(gǎn)尸

赶尸匠并不是什么(me)活都接(jiē)，有“三赶(gǎn)三不(bù)赶”的原则(zé)。凡(fán)是(shì)被砍头(tóu)的、受(shòu)绞(jiǎo)刑的(de)、站笼站死的，都(dōu)属(shǔ)于“三(sān)赶”之(zhī)列(liè)；而(ér)病死的、投河吊颈自杀的、天打雷劈烧焦(jiāo)的，这(zhè)些是(shì)“三不赶”。

说(shuō)白了赶尸匠只接(jiē)那些尸体完整(zhěng)，没有传染病等(děng)方便(biàn)他们运送的活，而那些死的比较惨的，肢体不完(wán)整的，赶(gǎn)尸匠就不接(jiē)。

为了让人们信(xìn)服，赶(gǎn)尸匠还(hái)编(biān)了一些理由：说病(bìng)死的(de)魂魄已经被阎王勾走，无法唤回，其实(shí)是(shì)怕自己被传染疾病(bìng)；而投河自尽的是被(bèi)替代者(zhě)勾去了魂魄，如果召回新魂(hún)魄，那(nà)旧魂魄就无(wú)法投(tóu)胎，其实是尸体泡(pào)烂了(le)，无法运(yùn)回；又(yòu)说那(nà)些遭雷劈被火(huǒ)烧的是罪孽深重之人，魂魄不配回(huí)归故里，说(shuō)白了还是因为(wèi)尸体不(bù)完整(zhěng)。

赶(gǎn)尸匠赶(gǎn)尸

对于(yú)那些属于“三(sān)赶(gǎn)”的死者(zhě)，传(chuán)闻(wén)有两(liǎng)个版本的(de)赶尸(shī)方法，其中一种就是赶尸(shī)匠背着尸体运送，另外一(yī)种利(lì)用了尸(shī)体特有的(de)运动(dòng)原理。

第一种赶尸(shī)方法
赶尸匠(jiàng)为师徒两人一组，师傅在前摇铃铛，徒(tú)弟(dì)在后背尸体，而且是处理(lǐ)过的尸体(tǐ)，毕竟背着个死人跋山(shān)涉水不是个轻松活。

死者(zhě)去世后，赶(gǎn)尸匠一般在夜间处理尸体，而且要求死者家(jiā)人回避。赶尸(shī)匠将死者躯(qū)干部(bù)分挖出，塞进稻草，其余部分用苗族特制(zhì)的防腐药(yào)水涂抹，也有用朱砂防腐的，这(zhè)样可以防止(zhǐ)尸体在运(yùn)送途中(zhōng)过(guò)早腐烂。

处理完(wán)尸体(tǐ)后，赶尸(shī)匠将死者胳膊与自己的(de)用竹竿固定捆绑在一起，再穿上宽(kuān)大(dà)黑色布衣(yī)，戴上(shàng)毡帽，所(suǒ)以路(lù)人(rén)看(kàn)到(dào)的赶尸队都(dōu)是(shì)双手(shǒu)向前平伸的。

为了增加神秘感，赶(gǎn)尸(shī)匠身穿(chuān)青布(bù)长(zhǎng)衫，脚(jiǎo)踏一(yī)双草鞋，腰系黑色腰带，头顶青(qīng)布帽，手持铜(tóng)锣，还有一(yī)包祖传(chuán)符咒(zhòu)。赶(gǎn)尸匠大(dà)多走(zǒu)夜路(lù)，而且不点灯，途(tú)中落脚之处也是神秘恐(kǒng)怖。这一些列(liè)装(zhuāng)扮操作，路(lù)人见了都会回(huí)避(bì)，死者(zhě)亲(qīn)人即使不怕，赶尸匠(jiàng)也(yě)不(bù)会让(ràng)他靠(kào)近。

所(suǒ)以这种赶尸原理本质就是赶尸匠背着(zhe)尸体运送，通过(guò)把过(guò)程神秘(mì)化，迷(mí)惑世(shì)人。这样做也增加(jiā)了赶尸匠的入职(zhí)门槛，更可以向死者家属(shǔ)多要(yào)报酬。

赶(gǎn)尸匠赶尸(shī)

第(dì)二种赶尸方法
有人认(rèn)为，人死后会立(lì)即(jí)僵硬，过了四十八(bā)小(xiǎo)时之后肌体又恢复一些柔软，然后又变得(dé)僵硬。但大的关节，例(lì)如髋关节(jié)，在(zài)外力作用(yòng)下，还是有(yǒu)小幅度(dù)活动性(xìng)。

赶尸匠(jiàng)把(bǎ)两个尸体(tǐ)排好队，就像前面(miàn)提(tí)到的那样，将胳膊伸直与地面平(píng)行，用(yòng)细长(zhǎng)的竹竿将手臂捆绑固(gù)定，两具尸体就能够平稳站(zhàn)立。

赶尸(shī)匠用绳(shéng)子牵引两具(jù)捆好的尸体(tǐ)架子，尸(shī)体就(jiù)想僵尸就会(huì)缓(huǎn)缓(huǎn)前(qián)行。由于捆绑尸(shī)体手臂的竹竿拥弹性，所以(yǐ)赶尸队前行时就出现(xiàn)一跳一跳的感觉(jué)，就像影视(shì)剧(jù)里看到的僵尸(shī)那样。

有人(rén)会问，两(liǎng)具尸体(tǐ)好歹(dǎi)重两(liǎng)百斤，得用多大(dà)力气才(cái)能拖动，还不如抬着(zhe)走省力。其实这跟当地的地势有关，从四川和贵州(zhōu)地(dì)区往湘西运送，整(zhěng)体地势是从高至低(dī)的，大多(duō)是(shì)下坡路，利用地势差以及(jí)尸体运(yùn)动的(de)原理(lǐ)，可(kě)以(yǐ)省(shěng)很多力气(qì)。当然也会遇(yù)到(dào)上坡路，这(zhè)时(shí)将尸体背着走即可。

这种赶(gǎn)尸原理也只是(shì)传(chuán)闻，现代科学(xué)家也争论不一。是真是假(jiǎ)，还真无(wú)法判断。

湘(xiāng)西赶尸

总而言之，湘西赶尸在今天已经不存(cún)在(zài)了，最后(hòu)的赶尸匠也不愿意透露赶尸细节，科学家(jiā)们也无法破解其原理。无论尸体(tǐ)是否(fǒu)像影视剧里那样自(zì)动行走，湘西赶(gǎn)尸(shī)这个职业是一定存在(zài)的，可(kě)能古人将(jiāng)它(tā)神(shén)秘化了。

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