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劳心者(zhě)治(zhì)人劳力者治(zhì)于人(rén)这句话的意思是什(shén)么，劳心者(zhě)治人 劳力者(zhě)治(zhì)于(yú)人(rén)是(shì)什么意思(sī)

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”这句(jù)话的意(yì)思是：脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话中(zhōng)的(de)劳(láo)心者就(jiù)是(shì)指领导(dǎo)者，劳力者(zhě)指的是被管理者了。

　　人都(dōu)想当(dāng)领导，但是(shì)成为一(yī)个领导(dǎo)者真的不(bù)容易，成(chéng)功(gōng)领(lǐng)导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒(nù)，遇变故之(zhī)起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛的(de)交际能(néng)力，能独(dú)当一面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加上上面(miàn)的所有的(de)特质，才能做一个高(gāo)级领导；

　　如(rú)果(guǒ)个中(zhōng)能力运(yùn)用自如，做一个顶级(jí)领导就没有问题了。

　　内在素(sù)质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是成为领导必(bì)修的基础(chǔ)课。

　　千(qiān)军(jūn)易得(dé)，一将难(nán)求；

　　组织的成功得力于20%的人的(de)努力，成功的领导都(dōu)具有一(yī)双识(shí)人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体现，一匹(pǐ)狼领导的羊群能够打败(bài)一只羊领导的狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只有错误的(de)位(wèi)置。

　　把正确的人放(fàng)在正确的位置，这是高明(míng)的(de)用人方法。

　　能识(shí)人、会用人，更具有(yǒu)领导(dǎo)素质(zhì)，就可(kě)以(yǐ)考虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力者(zhě)治于人。是什么(me)意思(sī)？

　　意思是：下等的做体力劳(láo)动，中等的橘羡做脑力劳动(dòng)，上等的统治(zhì)者别人，该句引申于(yú)孟子的《孟子勤耕不辍 精业笃行什么意思，精业笃行 臻于至善·滕(téng)文公(gōng)上(shàng)》，原(yuán)文(wén)如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳(láo)心，或(huò)劳力；劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治(zhì)于(yú)人；治于人(rén)者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的(de)人做体力劳(láo)动；脑(nǎo)力(lì)劳动者统治人(rén)，体力劳动者(zhě)受(shòu)人统治；被统治(zhì)者供养别人(rén)，统圆伏拍(pāi)治者被人(rén)供养，这是(shì)普天之下通行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最(zuì)早见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子(zi)之所(suǒ)作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著(zhù)录《孟(mèng)子(zi)》十一篇，现(xiàn)存七篇十(shí)四(sì)卷。

　　总字数三(sān)万五(wǔ)千余(yú)字(zì)，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子(zi)外书(shū)》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及(jí)其弟子的政治、教厅(tīng)裤育、哲(zhé)学、伦理等思(sī)想观点和政治活动(dòng)。

　　古(gǔ)代考(kǎo)试主要考《四书》与《五经(jīng)》。

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劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心(xīn)者治人(rén) 劳力者治于人是什(shén)么意思

　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治于人”这句话的(de)意思是：脑力劳动者统(tǒng)治(zhì)人(rén)，体(tǐ)力劳动者(zhě)被人统治(zhì)。

　　“劳心(xīn)者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人”出(chū)自《孟(mèng)子》的《滕(téng)文公章句(jù)上(shàng)》。

　　这句(jù)话中的劳心者就(jiù)是指领(lǐng)导者，劳力者指的(de)是被(bèi)管(guǎn)理者了。

　　人都想当领导，但是成(chéng)为(wèi)一个领(lǐng)导(dǎo)者真的不容易，成功领导(dǎo)的关键(jiàn)是成功管理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒(nù)，遇(yù)变(biàn)故之起而不惊(jīng)，当非常之(zhī)谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识(shí)，有(yǒu)立(lì)场(chǎng)，有广泛的(de)交际能力，能(néng)独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻(kè)，加上(shàng)上面的所有(yǒu)的(de)特质，才能做一个高(gāo)级领导(dǎo)；

　　如(rú)果(guǒ)个中能力运用自如，做一(yī)个顶级领导就(jiù)没有问(wèn)题了。

　　内在素质越高，成(chéng)为领导者的(de)级(jí)别也(yě)越高。

　　比如，识(shí)人(rén)是内(nèi)功，也是成为领导必修的基础(chǔ)课。

　　千军(j勤耕不辍 精业笃行什么意思，精业笃行 臻于至善ūn)易得，一将难(nán)求；

　　组织的成功得力(lì)于20%的人的努力，成功的领导(dǎo)都具(jù)有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够(gòu)打(dǎ)败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位(wèi)置。

　　把正确的人放在正确(què)的位置，这是高明(míng)的用人方法。

　　能识人(rén)、会用人(rén)，更(gèng)具有领导素(sù)质，就可以考虑做领导了(le)。

劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人。是(shì)什么意思？

　　意思是：下等(děng)的(de)做体力劳动，中等(děng)的(de)橘(jú)羡做脑力劳动，上等的统治者别(bié)人，该句引申于孟(mèng)子的(de)《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳(láo)心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治(zhì)人者(zhě)食(shí)于人：天(tiān)下之(zhī)通义。

　　释义：所以说有的人(rén)做脑力劳动(dòng)，有的人做体(tǐ)力劳(láo)动；脑力劳动者统治人，体力劳动者(zhě)受人统治；被统治(zhì)者供养别人，统圆伏拍(pāi)治者(zhě)被人(rén)供(gōng)养，这是普天之(zhī)下通行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子(zi)万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录(lù)《孟子》十(shí)一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书》系明姚士粦伪(wěi)作）。

勤耕不辍 精业笃行什么意思，精业笃行 臻于至善　　书中记载有孟子及(jí)其弟子的(de)政(zhèng)治(zhì)、教厅裤育(yù)、哲学、伦理(lǐ)等思想(xiǎng)观(guān)点和政(zhèng)治(zhì)活动。

　　古代考试(shì)主要考《四书》与《五经(jīng)》。

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