盛唐时期(qī)贵族(zú)以(yǐ)肥为美，中国四大美人之一的杨玉环便是(shì)丰腴(yú)美人(rén)。

但(dàn)随着时代变(biàn)迁，人们的审美也因为各(gè)国来(lái)往交流发生(shēng)变化。

现在越来越多的年轻人喜欢(huān)异域风(fēng)情的长相，因为这和(hé)国内普遍长相有着明显区分，在人群中更容(róng)易留下印象(xiàng)。

但是(shì)异域风情(qíng)不仅(jǐn)仅局限于海外，在我国新疆这个地方，同(tóng)样拥有众(zhòng)多眼窝深(shēn)遂(s1元等于多少伊朗币，1元人民币等于多少伊朗元uì)、浓眉(méi)大眼的美(měi)女。

如(rú)今电视上经常看到(dào)的女星，大多数来自新疆。但有一(yī)个(gè)奇(qí)怪的现象，那就是很少(shǎo)有新疆女孩子会嫁(jià)到内陆(lù)生活，这(zhè)其中有什么(me)不(bù)可言说的(de)隐(yǐn)1元等于多少伊朗币，1元人民币等于多少伊朗元情吗？

那么新(xīn)疆姑娘们又是怎(zěn)么(me)看待(dài)这个(gè)问题(tí)的呢？

新疆(jiāng)的风土人(rén)情和内陆(lù)有很大(dà)差异，因为这里(lǐ)是个(gè)多民族聚集的(de)地区(qū)，不同的民族有着(zhe)各自的(de)宗教信仰和(hé)习俗，他们说着(zhe)民族的语言，饮食习惯也和内陆有(yǒu)所不同。

中国人拥有(yǒu)宗教信仰自由，新疆的大部(bù)分姑娘因从小生长的(de)环(huán)境和接受的(de)文(wén)化教育(yù)，不同程度上都有自(zì)己的信仰(yǎng)。

而(ér)内(nèi)陆(lù)大(dà)部分男性都是无神论者、不(bù)信奉神佛，或者说是唯(wéi)物主义者(zhě)，一些宗教(jiào)文(wén)化(huà)方面的规(guī)定(dìng)和习俗会让这些男性无法适应，也不是所有人都(dōu)能(néng)接(jiē)受，自然而然地，他们(men)也不会与意见(jiàn)不合的人(rén)组合家庭。

再(zài)来说说饮食(shí)方面，除了(le)素(sù)食主义(yì)者外，肉是内陆人一(yī)日三餐不可或缺的食物，它们通常(cháng)以(yǐ)配菜的形式出现(xiàn)在饭桌上(shàng)。

相较于内陆人以水(shuǐ)稻和小麦作为(wèi)主食(shí)，肉类被新疆人摆在了主位。

饮(yǐn)食习(xí)惯无法达(dá)到统(tǒng)一(yī)的(de)人即使结了婚，也难免会因为一日(rì)三餐意见(jiàn)不(bù)合，久而久之分(fēn)歧(qí)变大，也不利于家庭和睦。

影响新疆(jiāng)人(rén)和(hé)内陆人结婚的(de)最大因(yīn)素还是文化差(chà)异。

国(guó)家(jiā)与(yǔ)国家之(zhī)间有文化冲(chōng)突(tū)，地区(qū)与地区之间也存在同样的问题。

试(shì)想(xiǎng)一下，两(liǎng)个在文化(huà)差(chà)异(yì)巨大的环境(jìng)中成长的人，若其中一方要为(wèi)了(le)另(lìng)一方改(gǎi)掉养成了二(èr)十多年的生(shēng)活习惯(guàn)，放下偏见去学习、适应他(tā)们的习俗文化，是(shì)一件多不容(róng)易的事(shì)情？短时间内(nèi)也难以(yǐ)完成。

更(gèng)何况大多(duō)数父母也不希望自己看着长大的女儿(ér)嫁(jià)到遥远的内陆，每(měi)天看不(bù)见(jiàn)也摸不着(zhe)，内(nèi)陆男性哪怕(pà)有(yǒu)超(chāo)强的适(shì)应能力，也难过(guò)女(nǚ)方父母那一关。

虽说恋(liàn)爱是两个人(rén)的事，但从恋爱(ài)走向婚姻总要牵扯(chě)到两方的家庭，要做(zuò)到(dào)两碗水(shuǐ)端平，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措、高渐(jiàn)离(lí)。。。古人的名字实在是太美了(le)！是不是很羡(xiàn)慕呢？

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