还记(jì)得2002年的第一场雪吗？

尽管2023年(nián)已(yǐ)经下过好几场雪(xuě)了，但在这个(gè)特殊(shū)的夏日(rì)却突(tū)然响(xiǎng)起了惊雷。

曾经的刀(dāo)郎再度复出，十年磨一剑(jiàn)，虽(suī)然转(zhuǎn)眼十几年过去了，可这(zhè)位大漠歌(gē)手再(zài)一次火了。

最近刀(dāo)郎新(xīn)专辑(jí)《山歌廖哉》上线(xiàn)，其(qí)中(zhōng)一首叫做《罗刹海(hǎi)市》的歌，在网络圈引起了(le)巨大反响和(hé)争议。

因(yīn)为在(zài)这首歌里的一些歌词，比如(rú)“那马户(hù)不(bù)知道他是(shì)一头驴，那(nà)又鸟不知道他是一只鸡，勾栏从来扮高雅，自古公公号(hào)威名(míng)”等等，被(bèi)听众们认为是在暗讽(fěng)当年打压过刀(dāo)郎的(de)那英(yīng)、杨坤(kūn)、汪(wāng)峰、高晓松(sōng)等人。

很多网(wǎng)友看到这样的(de)词汇，更是认为(wèi)这是一首(shǒu)“不带脏字”的骂人歌。

也(yě)是刀郎在二十年前抽出的刀，如今刀落斩“鸡”好不痛快(kuài)。

正(zhèng)所谓君子报仇，二十年不晚，让网友们(men)十分爽快的同时，带着这样(yàng)重的(de)普遍情绪，这首歌曲才能大(dà)火(huǒ)于网络。

于是乎(hū)网友(yǒu)们纷纷前(qián)去(qù)那英、杨坤、汪峰、高晓松(sōng)等人的视(shì)频下留言，其留言热度堪比人家本身，那英评(píng)论区更是成了重(zhòng)灾(zāi)区，短(duǎn)短几天留言更(gèng)是(shì)突破四百万(wàn)。

看着(zhe)网(wǎng)友们(men)自导(dǎo)自演的言论，好(hǎo)像在(zài)揭露一(yī)个很(hěn)爽(shuǎng)的现(xiàn)实：

刀(dāo)郎新歌发行，热热闹闹地(dì)演变成一场网络狂欢，更成了某种复仇情绪的蔓(màn)延。

但平心而(ér)论，如(rú)果你完整地听(tīng)完(wán)这(zhè)首歌，或(huò)许(xǔ)会有不一样的见解(jiě)。

难道(dào)刀郎十(shí)年磨一(yī)剑(jiàn)真的只是为(wèi)了揶揄所谓的那些(xi刽子手，刽子手念gui还是念kuai读音ē)人吗？

我们先来了解一下这首(shǒu)歌的创作背(bèi)景(jǐng)。

《罗刹海市》其实是取自(zì)蒲松龄《聊(liáo)斋志异》里头(tóu)的(de)一个故(gù)事，是(shì)其笔下虚构的(de)一个(gè)世界。

美少年马骥(jì)误入到一个叫(jiào)做罗(luó)刹国的地方，这里的(de)人有一个很奇(qí)怪的特点，那就是以丑为美，各(gè)种观点(diǎn)均完全和正(zhèng)常世界颠倒。

原本俊朗(lǎng)阳光(guāng)的少年(nián)在这里，却被当做成了(le)“奇(qí)丑无比”的(de)异(yì)类。

无可奈何之下，马骥只能(néng)戴着面具讨生(shēng)活。

经年累(lèi)月带着面具生活的马骥再也受不了良心的谴责，为了不被这里的(de)刽子手，刽子手念gui还是念kuai读音人彻(chè)底污染(rǎn)，他想方(fāng)设(shè)法逃出去，回到正(zhèng)常人的世界里。

至此日日(rì)夜夜折磨他(tā)的(de)那些颠(diān)倒(dào)三观(guān)，让(ràng)他实在难以(yǐ)苟(gǒu)同下去。

歌曲里(lǐ)反反复复出(chū)现“马户”“又鸟”等词(cí)其实就是一种颠(diān)倒的体现。

据说(shuō)罗(luó)刹(shā)国又一条小河(hé)，小(xiǎo)河边上有一头叫“马户”的傻(shǎ)驴，却(què)总是自以为是自己是匹马；

还有(yǒu)一(yī)只(zhǐ)叫做“又鸟”的鸡，却(què)总是(shì)自以为是自(zì)己是只(zhǐ)鸡。

正是因(yīn)为他(tā)们不知道自己究竟是个什么东西，所以才(cái)会(huì)一直自视清高认(rèn)不清自己。

正如歌词唱的那般：

“塔红描(miáo)翅那(nà)个黑(hēi)画皮，绿绣红冠(guān)金(jīn)镶(xiāng)蹄，可是那从来煤蛋儿生来就黑(hēi)。”

有人根据这些(xiē)歌(gē)词，便断然判断刀郎(láng)写这(zhè)首(shǒu)歌是为了讽(fěng)刺(cì)安歇曾(céng)经看(kàn)不起自己音乐(lè)、自视清(qīng)高的那些人(rén)。

可我(wǒ)想说的(de)是，如果你(nǐ)真(zhēn)的这(zhè)么觉得，那就太小(xiǎo)看(kàn)刀郎(láng)的格局了(le)。

这首歌绝不是为(wèi)了讽刺某一个人或者几个人，甚至可以说(shuō)这几(jǐ)个人(rén)根(gēn)本(běn)不值得(dé)刀(dāo)郎(láng)如此讽(fěng)刺。

有认识刀郎(láng)的朋友说(shuō)：“以我对(duì)他的了(le)解，不是这么回事，他(tā)没这(zhè)么小(xiǎo)气。”?南大文学院的(de)苗怀明教授也评价(jià)道：

“我(wǒ)愿意(yì)解读为刀郎(láng)对社(shè)会丑恶现(xiàn)象的嘲讽(fěng)、不(bù)是具体针对(duì)哪个(gè)人(rén)。作为一个古代小(xiǎo)说研(yán)究者，我(wǒ)支持刀郎的(de)这种(zhǒng)创新，很喜(xǐ)欢(huān)他的(de)歌曲。”?

正如刀郎所(suǒ)唱的那(nà)样“那马(mǎ)户又鸟，是(shì)我们人类根本的问题”。

从对个别人的讽刺，最终升华向现实(shí)社会(huì)的揭露。

其实刀郎自始至终想套讨(tǎo)论的(de)是一种社会(huì)现象，是人类自我的问(wèn)题。

他歌中所体现的“骂”，更多的是一种反思。

反观现下的社(shè)会，越来越多(duō)“以(yǐ)丑(chǒu)为美”的(de)现象(xiàng)，难道真的不值得我们(men)去思考(kǎo)吗？

前段时间刚刚发生的震惊(jīng)全国的“指(zhǐ)鼠为鸭”的事实(shí)不(bù)就是真的存在(zài)吗？

指鹿为马、颠倒(dào)黑白的乱象，不只是在某一个圈子里。

刀郎的这把“刀”，终(zhōng)究是面向全世界了。

哈姆雷特说：“这(zhè)是一个颠倒混乱的(de)时代，哎，倒霉的我却要负起重整(zhěng)乾坤的责任！”

这也是刀郎这首歌一(yī)出，无数人(rén)亢奋追捧，甚至捧上神(shén)坛，称他为“当代(dài)鲁迅(xùn)”的(de)最根(gēn)本原(yuán)因(yīn)。

流浪(làng)灵魂(hún)的(de)背后(hòu)深藏一颗清醒通(tōng)透的(de)灵魂(hún)。

刀郎这个人不(bù)管什么时候(hòu)出面，都是头戴(dài)一顶鸭(yā)舌帽，彷(páng)佛(fú)不想让全(quán)世界看清(qīng)他的脸。

“我戴上帽子就是(shì)刀郎，摘了帽子就是罗林。”

刀郎原名叫做罗林，1971年6月22日出生于四(sì)川省内(nèi)江市(shì)的一个小镇。

虽然出身普(pǔ)通但是罗家却是(shì)文艺世家。

父(fù)亲(qīn)是一名舞(wǔ)美师，母亲(qīn)是舞蹈演(yǎn)员，由于夫(fū)妻两常年跟团(tuán)在(zài)外地演出，故而小罗林和哥哥奶奶一起生活。

哥哥虽然比(bǐ)他大五岁，但也是小男(nán)孩(hái)一个，所(suǒ)以对(duì)于调(diào)皮的弟弟(dì)，平(píng)日里不是打就是骂。

所以罗(luó)林小(xiǎo)时候就非常记(jì)恨哥哥(gē)，对他(tā)更是动(dòng)不动(dòng)就(jiù)挑衅(xìn)，总而言之是(shì)既爱又怕的感受(shòu)。

15岁那一年，因(yīn)为自己(jǐ)调侃哥哥谈的女朋友(yǒu)曾经谈过(guò)恋(liàn)爱(ài)，于是恶作剧地冲着哥(gē)哥大喊“绿帽子”。

哥哥因为这样(yàng)而暴怒，于(yú)是大打了他(tā)一顿，母(mǔ)亲(qīn)赶过来劝架，出于偏袒小儿子(zi)于(yú)是大骂了大儿子(zi)。

罗大哥一气(qì)之(zhī)下(xià)离家出走，谁(shuí)料路(lù)上(shàng)遭遇车(chē)祸不幸去(qù)世。

从那(nà)之后，罗林的内心再也无法安宁，只能远走他乡。

带着(zhe)跟父母借的十块钱(qián)，他在城里歌舞厅里当起了服务员(yuán)，业余有空之际跟着老师学习音乐。

可能是因(yīn)为出身(shēn)于书香世(shì)家，学(xué)了音乐的罗(luó)林那是青(qīng)出于蓝而胜(shèng)于(yú)蓝。

在(zài)歌(gē)舞厅(tīng)里罗林和另一个主唱廖(liào)健，自(zì)发组成了一(yī)个叫做“手(shǒu)术刀”的乐(lè)队。

或许正是因为少年(nián)天真热情，所以自己希望(wàng)音乐能像手术刀一样，能够犀利地解(jiě)剖这个社会(huì)。

只(zhǐ)是让(ràng)他万万没(méi)想到的，现实(shí)却比手术刀坚硬多了(le)，因为乐队赚(zhuàn)不到钱，所以大(dà)家吃饭(fàn)都成了问题。

而(ér)这时，正缝(fèng)罗林与第一(yī)任(rèn)妻子(zi)杨娜生(shēng)女，可在养孩子这(zhè)件(jiàn)事上(shàng)，没钱更是难上(shàng)加难。

于是妻子在孩(hái)子出生后(hòu)的40天，就果断(duàn)离开了罗林，只留(liú)下(xià)一张(zhāng)字条“你给不了我想(xiǎng)要的生活(huó)。”

他成为了单亲(qīn)爸爸，于是把悲(bēi)痛写成一首歌《孩子她妈》。

“孩子她妈，外面的风雨(yǔ)大，你(nǐ)回(huí)来躲躲吧。”?只可惜孩子妈始(shǐ)终(zhōng)没有回来，于是罗林把(bǎ)孩子送到父母家，自己则继续跟着乐队(duì)四处流(liú)浪。

随着乐队(duì)的不断演(yǎn)出，罗林(lín)的(de)收入很可观，月入过万也(yě)是常有(yǒu)的事儿(ér)，但(dàn)他(tā)却觉得这样(yàng)十分(fēn)没劲(jìn)得很。

再三思(sī)考之后他离开(kāi)了乐队，跟着刚认识的新疆女(nǚ)孩朱梅回了新疆老家。

来到新疆，由(yóu)于那里的风土人情以及(jí)特色的(de)民族音乐，让罗林一直缥缈空洞(dòng)的心找到了方(fāng)向。

就是(shì)在这个时候，他(tā)还根据当地刀郎(láng)部落文化，将(jiāng)自(zì)己改(gǎi)名为“刀郎”。

同年刀(dāo)郎为了让父母(mǔ)孩子生活过(guò)得更好，于(yú)是(shì)和新疆音乐公司合(hé)作(zuò)，陆续推(tuī)出了专辑《西域情歌》，没想(xiǎng)到这张专辑(jí)一出就销(xiāo)量高达30万张。

就在这一年刀郎的(de)“封神之作”----《2002年的(de)第一(yī)场雪》就此出世(shì)。

一曲神曲红了(le)，人也(yě)红(hóng)了，可是(shì)是非也跟着来了(le)。

最(zuì)红的时(shí)候，他每天都会(huì)收到无数记(jì)者(zhě)和(hé)朋(péng)友的来(lái)电，可那时候(hòu)他的心里只(zhǐ)有一个想法：躲起来，躲(duǒ)到一(yī)个(gè)没人认识(shí)的地方。

或许正如刀郎(láng)所(suǒ)言：“怎(zěn)么红不知道，怎么(me)不红(hóng)还是可以办到(dào)的(de)。”

于(yú)是(shì)2010年以后，刀郎不再露(lù)面，而是转到了幕(mù)后，跟着妻子(zi)和女儿过(guò)上了(le)半隐(yǐn)半退的生活。

时间缓(huǎn)缓流逝，华语乐坛的黄金时(shí)代也逐渐过去，可剩(shèng)下的(de)声音也越显(xiǎn)浮躁喧哗。

自(zì)此听歌写歌成了刀郎的常态，他就(jiù)那么安安静静地采风生活，听众也越来(lái)越(yuè)少...

其实这些年，刀郎一直都没(méi)有闲着。

他有举办过演唱会(huì)，也发过专辑(jí)，但都(dōu)没(méi)有什么水花，甚(shèn)至后(hòu)来还给电(diàn)视剧《我(wǒ)是特种兵》演唱过片尾曲。

2018年(nián)有网友在一场婚礼上看到了身体发福(fú)，头发也(yě)不见了的刀郎(láng)...

似乎(hū)这个当年放荡不羁(jī)的流浪歌手(shǒu)，终究难逃发福(fú)油腻的命运，但这就是他(tā)发(fā)自(zì)内心(xīn)想(xiǎng)要的，做一个(gè)单(dān)纯音乐(lè)的(de)音(yīn)乐人而已。

或(huò)许在(zài)刀郎隐退(tuì)的这(zhè)些年(nián)，华(huá)语乐(lè)坛(tán)早(zǎo)就日新(xīn)月(yuè)异了，那些口水(shuǐ)歌、网络神曲却成了(le)大(dà)家追捧的(de)标榜。

以(yǐ)至于当刀郎以新的姿(zī)态(tài)闯入这个(gè)时(shí)代的时候，我们才突然惊醒：原来他的土已然成为了一种(zhǒng)经典。

正所(suǒ)谓时代造英(yīng)雄，刀郎音乐中的苍凉感、豪迈感、粗粝感让人们激发了对(duì)信仰的重新(xīn)对待。

于是《罗刹海(hǎi)市》一(yī)出，我们才惊觉，歌迷也没(méi)有(yǒu)走远，依然愿意为他不平、为他封神、更为(wèi)他(tā)洗(xǐ)尘(chén)。

宛如那年的那场如期而至(zhì)的大雪，簌簌落在(zài)每个人的心中(zhōng)，掩盖了过(guò)去的不平和(hé)遗憾，只(zhǐ)是刀郎却从(cóng)未停留在(zài)那(nà)个寒(hán)风(fēng)凛冽的冬天。

这么(me)多(duō)年(nián)刀郎一直在用心(xīn)作(zuò)音乐，所以有(yǒu)人在听完《罗刹海(hǎi)市》的时(shí)候，更(gèng)是有了重(zhòng)读(dú)《聊斋志异(yì)》的念头，或许这就是(shì)文化的润物细(xì)无声的(de)力量(liàng)所(suǒ)在吧。

十年(nián)他(tā)消失得很彻底，刀郎这(zhè)个名字似乎也(yě)快要被大(dà)众所忘(wàng)记。

谁(shuí)也没想到。2023年的夏(xià)天，没有(yǒu)任何预告，刀郎就以(yǐ)一首《罗刹(shā)海市》杀了回(huí)来。

沉淀这么久，他(tā)将(jiāng)传统(tǒng)文化与民(mín)族音乐相结合起来，无疑于(yú)是给整个乐坛一(yī)重(zhòng)击。

所以如(rú)果(guǒ)将这些(xiē)苦心孤(gū)诣的(de)创作，看做(zuò)只是为了报复那几个人，只(zhǐ)能说过度解读(dú)罢(bà)了，更是对刀郎格局(jú)的莫大低视。

要知道一个真(zhēn)正的创作人，眼(yǎn)里不止有对手，还有整个世(shì)界(jiè)。

如果你有认(rèn)真听完整首歌(gē)，你(nǐ)就会发(fā)现刀郎(láng)笑(xiào)骂(mà)的不是某(mǒu)些道貌岸然的鼠辈，而是纵容鼠辈猖(chāng)狂的整(zhěng)个圈子。

为什么现(xiàn)在(zài)还有(yǒu)那么多(duō)的(de)人喜欢刀郎？

真(zhēn)有那么多的粉丝(sī)和歌迷吗(ma)？不然。

有人压根(gēn)就没听过几首刀郎的歌，他们喜欢的(de)是(shì)对刀郎的印象。

刀郎给人(rén)的印象是(shì)淳(chún)朴(pǔ)真实的(de)，而《罗刹(shā)海市》给(gěi)人的印象是(shì)批判勇(yǒng)敢的(de)。

而这两者看似相当对立的品质(zhì)，却(què)是(shì)整个娱(yú)乐圈，甚至是整(zhěng)个浮躁的社会(huì)所(suǒ)缺少的(de)。

就(jiù)像作家(jiā)张丰(fēng)说的那(nà)样：

“流行音乐需(xū)要像刀郎(láng)这样的声音，需要一首《罗(luó)刹海市》来荡涤心灵，欢(huān)迎(yíng)刀郎归来(lái)，是(shì)因(yīn)为人们对以(yǐ)丑为美(měi)的风气已经忍受太久了。”?《罗刹海市》让我(wǒ)想到了动画电影《千与千寻》，荒诞离奇又极具现实意义！

现在这个时代公众(zhòng)心智已(yǐ)经(jīng)开(kāi)启，是(shì)一个反权(quán)威、反主流(liú)、反(fǎn)虚伪、反装腔(qiāng)作势拉帮结伙(huǒ)的时(shí)代，奉劝(quàn)各(gè)行各业、各道各路(lù)牛鬼(guǐ)蛇神(shén)多一些真(zhēn)诚、少玩(wán)些套路和圈子......

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