輮使之然也的然指的是，楺使之然也的然(rán)是(shì)輮使之然(rán)也的(de)然指代前面(miàn)的(de)加工(gōng)使木(mù)材曲折的(de)。

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輮使(shǐ)之然也的(de)然指(zhǐ)的(de)是(shì)，楺使(shǐ)之然(rán)也的然

　　輮使(shǐ)之(zhī)然也(yě)的然(rán)指代前(qián)面的加工(gōng)使木材曲折。

　　出自(zì)荀子(zi)的(de)《劝学》。

　　环绕“学不(bù)能够已”这个中心观点，从学习的意(yì)义(yì)、效果、情(qíng)绪等方(fāng)面，有条理(lǐ)、有层次地(dì)加以论述(shù)。

　　很多运用比(bǐ)方来说明(míng)道(dào)理(lǐ)，是这篇(piān)文章的特(tè)征(zhēng)。

　　荀子的《劝学》是向来为人们(men)所传诵的名篇(piān)，其间(jiān)有些(xiē)警句，已成(chéng)为勉(miǎn)励学(xué)习常(cháng)用(yòng)的(de)成语。

　　这儿节选三段(duàn)，在(zài)原文中(zhōng)本不相(xiāng)连，可是意(yì)脉一向(xiàng)，能(néng)够独立(lì)成篇。

　　文(wén)章很(hěn)多运用比方来说明(míng)道理。

　　这些比方取之于人(rén)们了(le)解的事(shì)物，又包(bāo)括丰厚(hòu)的意(yì)义，因(yīn)而(ér)，道理能(néng)说得粗浅(qiǎn)理解，发人世界上有鬼吗真实答案，世界上有没有鬼 line-height: 24px;'>世界上有鬼吗真实答案，世界上有没有鬼深思。

　　“性(xìng)恶论”是荀子社会政治思想的起点，他(tā)在作品中首要提出学习不能够中止，便是想捉住要害，处理(lǐ)根(gēn)本问题。

　　由于他十分重视(shì)这个问(wèn)题，所以他把自(zì)己的见地(dì)，经过“正人”之口提出(chū)来，以示慎重。

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