其人(rén)舍然大喜的舍是什么意(yì)思，不舍昼夜的(de)舍是什么(me)意思古义(yì)是不舍昼(zhòu)夜的舍指的(de)是(shì)“放弃(qì)”，出自(zì)《论语》，本(běn)文中，小编整理了相关知识的。

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其人舍然大(dà)喜的(de)舍是什么(me)意思，不舍昼夜的舍是什(shén)么意思(sī)古义

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　　《论语(yǔ)》是儒家经典之一，是一(yī)部以(yǐ)记(jì)言为主(zhǔ)的语录(lù)体散文集(jí)，主要以(yǐ)语(yǔ)录和(hé)对话文(wén)体的形式记录了孔子及其弟子的(de)言行，集(jí)中体现(xiàn)了(le)孔子(zi)的政治、审美(měi)、道德(dé)伦理(lǐ)和功(gōng)利等(děng)价(jià)值思想。

　　《论语》内容涉(shè)及政治、教育(yù)、文学、哲学以及立身(shēn)处世的(de)道理等多方面(miàn)。

　　早在春秋后期孔子设(shè)坛(tán)讲学(xué)时期，其主体内容就(jiù)已初始创成；

　　孔子(zi)去世以(yǐ)后，他的弟子和再(zài)传弟子代(dài)代传授他的言(yán)论，并(bìng)逐渐将这些(xiē)口头记(jì)诵的语(yǔ)录言(yán)行记录下来(lái)，因(yīn)此称为“论(lùn)”；

　　《论语》主要(yào)记载孔(kǒng)子及(jí)其(qí)弟子的言行(xíng)，因(yīn)此称为“语”。

　　清朝赵翼解(jiě)释(shì)说：“语者(zhě)，圣人之语(yǔ)言，论者，诸儒之讨论(lùn)也。

　　”其实，“论”又有纂(zuǎn)的意思(sī)，所谓《论语》，是指将(jiāng)孔子及其弟子(zi)的言(yán)行记载(zài)下来编(biān)纂成书。

　　现(xiàn)存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时(shí)人(rén)谈论(lùn)之语约444章，记孔门弟子相互谈论之(zhī)语48章。

　　作(zuò)为儒家经典的(de)《论语》，其内容博大精深(shēn)，包(bāo)罗万象，《论语》的思(sī)想(xiǎng)主要有三个(gè)既各自(zì)独立又紧密相依的范畴：伦(lún)理(lǐ)道德范畴——仁，社会政治范畴(chóu)——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首(shǒu)先是人内(nèi)心深(shēn)处的一种真实的状态，折中(zhōng)真的极致必然是(shì)善(shàn)的，这种真(zhēn)和(hé)善(shàn)的全(quán)体状(zhuàng)态就是“仁”。

　　孔子确立的(de)仁的范畴，进而将(jiāng)礼阐述为适应(yīng)仁、表达(dá)仁的一种(zhǒng)合理的社会(huì)关(guān)系与待人接(jiē)物的规范，进(jìn)而明(míng)确“中庸”的(de)系统方法(fǎ)论(lùn)原则。

　　“仁(rén)”是《论语》的思想核(hé)心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百(bǎi)家，独尊儒术”之后(hòu)，被尊为“五经之輨辖，六艺之(zhī)喉(hóu)衿”，是(shì)研究(jiū)孔(kǒng)子(zi)及儒(rú)家思想尤(yóu)其是原(yuán)始儒家(jiā)思(sī)想的第一手资(zī)料。

　　南宋(sòng)时(shí)朱熹将《大(dà)学》《中庸》《论语(yǔ)》《孟子》合为“四书”，使之在(zài)儒家经(jīng)典(diǎn)中(zhōng)的地位日益提高。

　　元代延祐年间，科(kē)举(jǔ)开始以“四书”开科取(qǔ)士。

　　此(cǐ)后一直(zhí)到(dào)清(qīng)朝末年(nián)推行洋务运动，废除(chú)科举之前(qián)，《论语(yǔ)》一直是学子士人(rén)推(tuī)施奉行的金科玉律。

　　《论语》进入经书之列是在唐(táng)代。

　　“到唐代，礼有(yǒu)《周礼》《仪(yí)礼》《礼记》，春秋有《左传(chuán)》《公羊》《谷(gǔ)梁(liáng)》，加上《论(lùn)语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政(zhèng)治家赵普曾有“半部《论(lùn)语》治(zhì)天下”之说(shuō)。

　　这从一个侧面反映(yìng)出(chū)此(cǐ)书(shū)在中国古(gǔ)代(dài)社会所发挥的作(zuò)用与(yǔ)影响之大。

　　孔子(zi)（公元前551—公(gōng)元(yuán)前479），名丘(qiū)，字仲尼(ní)，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市(shì)东南）人。

　　春秋末期著名(míng)的思想(xiǎng)家、教育(yù)家、儒家学派创始人(rén)。

　　相传有(yǒu)弟(dì)子三千，贤弟子七(qī)十(shí)二(èr)人，孔子曾带领弟子(zi)周游列国14年(nián)。

　　孔子还(hái)是一位(wèi)古文献(xiàn)整理(lǐ)家(jiā)，曾(céng)修《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是(shì)中华文化中的核心学说儒家的首代宗师(shī)，集华夏(xià)上古(gǔ)文化之大成，在世(shì)时(shí)已被(bèi)誉为“天纵(zòng)之圣”、“天(tiān)之木铎”，是当时社会上(shàng)最博学者之一，并且被后世(shì)统(tǒng)治(zhì)者尊(zūn)为至圣、至圣先师、万世(shì)师(shī)表。

　　孔子和他创立的儒家思想对中国和(hé)朝鲜半岛、日本、越南等(děng)地区有深远(yuǎn)的影响(xiǎng)，这些地区又被称为儒家文化圈。

其人舍然大(dà)喜的“舍(shě)”意(yì)思(sī)是(shì)什么(me)?

　　其人(rén)舍然(rán)大(dà)喜的“舍”意思是(shì)：舍(shě)弃(qì)。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝(cháo)代(dài)】战国

　　杞(qǐ)国有人忧天地崩坠，身亡(wáng)所寄(jì)，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧者，因往晓(xiǎo)之，曰(yuē)：“天，积(jī)气(qì)耳，亡处亡气(qì)。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日在天中行止，奈让雹(báo)何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月(yuè)星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“日月星(xīng)宿(sù)，亦(yì)积气(qì)中(zhōng)之(zhī)有光耀(yào)者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人(rén)曰(yuē)：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块(kuài)耳，充(chōng)塞(sāi)四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇(chú)步(bù)跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人(rén)舍然大喜，晓之者亦(yì)舍然大(dà)喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会崩塌，自身(shēn)失(shī)去(qù)依存的地(dì)方，(燃气换金属管是骗局吗，燃气需要换金属管吗于是)不吃不(bù)睡的(de)了(le)。

　　又有一个担心他因为那(nà)担(dān)心而出问(wèn)题的人，因此就去劝(quàn)他，说(shuō)：“天啊，是聚集在一起的(de)气体，气(qì)往(wǎng)哪里崩(bēng)溃(kuì)呢。

　　你身体(tǐ)曲(qū)伸(shēn)和呼吸，一(yī)直在天中(zhōng)进行，干(gàn)吗要担(dān)心它崩溃呢(ne)?”

　　那个(gè)人(rén)说：“天确实(shí)是聚集的气体(tǐ)，太阳、月(yuè)亮、星星呢，它(tā)们就(jiù)不会(huì)掉下(xià)来吗(ma)?”劝导他的人说：“太阳(yáng)、月亮、星星，也是气体(tǐ)中(zhōng)发光(guāng)的(de)气体(tǐ)，就算它们掉(diào)下来，也不可(kě)能(néng)伤到谁。

　　”那人说：“地塌(tā)了怎么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓(wèi)地吗，就是(shì)很多土块聚集，它(tā)填充(chōng)了四方所有的角落，它还往哪里塌土块啊。

　　你(nǐ)走路跳跃，终(zhōng)日是在(zài)这地上进行，干吗(ma)还要担心地会塌呢?”于是那人释然而开心(xīn)，劝导他的人也释(shì)然而(ér)开心。

　　基本(běn)字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了(le)：舍己为人(rén)。

　　舍近求(qiú)远。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲属中比自己(jǐ)年纪小或辈分低的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代行军一宿或(huò)三(sān)十里(lǐ)为一舍：退避(bì)三舍(shě)（喻对人让步）。

　　相关组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣扬佛(fú)法，或(huò)为布施寺院(yuàn)，自作苦行(xíng)，谓(wèi)之“舍身”。

　　六朝时(shí)此(cǐ)风最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍(rěn)放弃或离开，不愿意使(shǐ燃气换金属管是骗局吗，燃气需要换金属管吗)用(yòng)或处置：妈妈～孩(hái)子出远门。

　　他从来～乱花一分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末(mò)：枝节的(de)，次要(yào)的。

　　原指(zhǐ)弃(qì)农而事工(gōng)商。

　　后泛指放(fàng)弃根本、主要的部分，而追求次要的、枝节的。

　　比(bǐ)喻做事情不(bù)抓根本蔽滑枝(zhī)，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍本事末(mò)”、“弃(qì)本逐末”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很深，舍(shě)不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋(liàn)。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常(cháng)留恋，舍不得(dé)离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两(liǎng)国交战(zhàn)，晋宏敏国公子(zi)重耳遵守诺言，主动把军(jūn)队后撤九十(shí)里。

　　比喻(yù)对(duì)人让步(bù)或回避。

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