子(zi)不学(xué),非(fēi)所宜(yí)什么意思，子不学,非所(suǒ)宜(yí)这句话是什么意思(sī)是小孩子不(bù)肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很不(bù)应(yīng)该的。

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子(zi)不学(xué),非所宜(yí)什(shén)么意思，子(zi)不学,非(fēi)所宜这句话是什(shén)么意思

　　出自(zì)《三字经(jīng)》，是(shì)中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了(le)节选内容及译文(wén)，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不(bù)严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先(xiān)知(zhī)。

　　人(rén)出生之(zhī)初(chū)，禀性本(běn)身(shēn)都(dōu)是善良的(de)。

　　天(tiān)性也都相差不(bù)多，只是后(hòu)天所(suǒ)处的环(huán)境不同和所受教育不(bù)孕妇一天吃几个山竹，孕妇一天吃几个山竹比较好同，彼此的习性才(cái)形成了(le)巨大的差别。

　　如(rú)果从小(xiǎo)不好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最重要的方法(fǎ)就是要专(zhuān)心一致地去(qù)教育孩子(zi)。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲，曾(céng)三次搬家，是为(wèi)了使孟子有个(gè)好(hǎo)的学习环境。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习，孟母(mǔ)就折断了织布的机杼(zhù)来教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧(jūn)教育儿子很有方法(fǎ)，他(tā)教育的五个(gè)儿子都(dōu)很有成就(jiù)，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供(gōng)养儿(ér)女吃(chī)穿，而不好好教育，是父母的过(guò)错。

　　只是教育，但不严格要(yào)求就是做老师的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不(bù)好(hǎo)好(hǎo)学习(xí)，到老的时候既不懂做人的道理，又无知(zhī)识，那(nà)么(me)到老(lǎo)的时候都很难有所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物；

　　而(ér)人要是不懂得学习，以(yǐ)自己的知识、技能来实现自己(jǐ)的价值(zhí)，就(jiù)不(bù)懂(dǒng)得礼仪(yí)，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从小时候(hòu)就要亲(qīn)近老师和(hé)朋友，以便从他们那(nà)里学习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就(jiù)知(zhī)道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该(gāi)实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让(ràng)给哥(gē)哥吃，这种(zhǒng)尊敬和(hé)友爱兄长的(de)道理，是每个人从(cóng)小就应该知道的(de)。

子不学,非(fēi)所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó),不成器,人不学(xué)不知义(yì)“的意思是：小孩子不肯好好学(xué)习，是很(hěn)不应该的。

　　一(yī)个(gè)人倘若(ruò)小时候不好好学(xué)习，到老的时候既不懂做人运耐的道理，又(yòu)无知识，能有(yǒu)什么用(yòng)呢？玉不(bù)打磨雕刻，不(bù)会成为精美的(de)器(qì)物；人若是(shì)不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么意(yì)思是小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的。<孕妇一天吃几个山竹，孕妇一天吃几个山竹比较好/p>

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子不学,非(fēi)所宜什(shén)么意(yì)思，子不学,非所宜这句话(huà)是什么(me)意思

　　出(chū)自《三字经》，是中国(guó)的传统启蒙(méng)教(jiào)材。

　　本文整理了节选内容(róng)及译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人(rén)之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵(guì)以(yǐ)专。

　　昔孟母(mǔ)，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严(yán)，师之(zhī)惰(duò)。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学(xué)，不知义(yì)。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席(xí)。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初(chū)，禀性(xìng)本身(shēn)都是(shì)善(shàn)良的。

　　天性也都相差不(bù)多，只是(shì)后(hòu)天所(suǒ)处的(de)环境不同和所受(shòu)教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别(bié)。

　　如果从小不好(hǎo)好教育，善良的(de)本性就会变(biàn)坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最重要的方(fāng)法就是(shì)要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子(zi)的(de)母亲，曾三次搬家，是为(wèi)了使(shǐ)孟子有个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，孟母就折断了织布(bù)的机(jī)杼来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山(shān)人(rén)窦(dòu)禹钧教育儿子很有方法，他(tā)教育的五个儿子(zi)都很(hěn)有成就(jiù)，同时科(kē)举(jǔ)成名。

　　仅仅(jǐn)是供(gōng)养(yǎng)儿(ér)女(nǚ)吃穿(chuān)，而不(bù)好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格(gé)要求就(jiù)是做老师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候(hòu)不好好学习，到(dào)老的时候(hòu)既不懂做(zuò)人的道理，又无(wú)知(zhī)识，那么到老的(de)时候都(dōu)很难有所作为的。

　　玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物；

　　而(ér)人要是不懂得(dé)学习，以(yǐ)自己(jǐ)的知识、技能(néng)来实现自(zì)己的价(jià)值，就不(bù)懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿女(nǚ)的，从小时(shí)候就要亲近老师(shī)和朋友，以(yǐ)便(biàn)从他(tā)们(men)那里学习到许多为人处事的(de)礼(lǐ)节和知识(shí)。

　　东汉人(rén)黄香九岁时(shí)就知道孝敬(jìng)父亲(qīn)，替(tì)父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个(gè)孝孕妇一天吃几个山竹，孕妇一天吃几个山竹比较好顺(shùn)父母(mǔ)的(de)人都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉(hàn)代人(rén)孔融(róng)四岁时，就(jiù)知道把大的梨让给哥哥吃，这(zhè)种尊敬和友(yǒu)爱(ài)兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。

子(zi)不学,非所(suǒ)宜是什么(me)意思?

　　1、“子不学(xué),非(fēi)所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不成器(qì),人(rén)不学(xué)不知义“的(de)意思是：小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时(shí)候不好好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人运耐的(de)道理，又无(wú)知(zhī)识，能有什么用呢(ne)？玉(yù)不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器物；人(rén)若(ruò)是(shì)不(bù)学(xué)习，就不懂(dǒng)得(dé)礼(lǐ)仪(yí)，不能成(chéng)才。

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