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脱离了低级趣味那句原话怎么说的纪念白求恩，低级趣味是什么意思盱眙的邮编号码是多少啊

　　盱眙的邮编号码是多(duō)少啊(a)？是(shì)211700的(de)。关(guān)于盱眙的邮编号码(mǎ)是多少啊以(yǐ)及盱眙(yí)的邮编(biān)号码是多(duō)少(shǎo)啊(a)，盱(xū)眙邮政(zhèng)编号是多(duō)少，江(jiāng)苏盱眙的邮编是多少，盱眙县区(qū)号(hào)邮编(biān)，盱眙(yí)县的邮编等问(wèn)题(tí)，小编将为你整(zhěng)理以下(xià)的知识答案(àn)：

盱(xū)眙的邮编号码是(shì)多(duō)少啊

　　是211700的。

　　盱眙(yí)县地处北亚热带与暖温带(dài)过渡区域(yù)，属季(jì)风性湿润气候(hòu)。

　　地(dì)势(shì)西南高(gāo)，多丘陵；东北低、多平(píng)原；呈阶梯状倾斜，高差悬殊220多米。

　　淮河流经境(jìng)内，东、北部(bù)濒临洪(hóng)泽湖，有低山、丘(qiū)岗、平原(yuán)、河湖圩区等(děng)多种地(dì)貌。

　　盱眙拥有(yǒu)众多文(wén)化(huà)旅(lǚ)游资(zī)源，曾(céng)获“中国旅游(yóu)强县”等荣誉(yù)称号。

　　2016年盱眙被国(guó)家(jiā)旅游局(jú)评为(wèi)第二批国家全域旅(lǚ)游示范(fàn)区。

　　盱眙(yí)汉代建州，为唐(táng)宋名(míng)城——古泗(sì)州州府所(suǒ)在地，曾孕育一代开国(guó)帝王朱元(yuán)璋。

　　境内(nèi)古迹众多(duō)，境内出(chū)土(tǔ)过世(shì)界最(zuì)早的彗(huì)星运行图和战(zhàn)国时期(qī)的陈(chén)璋圆壶(hú)。

　　2018年10月，入选2018年度(dù)全国投资潜力百强县市。

　　2020年7月(yuè)29日，入选2017-2019周期国家卫生乡镇（县城）命名(míng)名单

地方文(wén)化

古代文化

　　下草湾文化是盱眙(yí)远(yuǎn)古(gǔ)文(wén)化(huà)的杰出代表。

　　1954年6月，中国科(kē)学院(yuàn)院士、古脊椎动物和古(gǔ)人类研究所所长杨钟健在盱眙鲍(bào)集与泗洪双沟(gōu)交界的下(xià)草湾淮(huái)河(hé)东岸采集(jí)到一段骨(gǔ)化石，经研究确(què)认为人的股骨化石，是更(gèng)新世晚期(qī)人类化石，距今4-5万年(nián)，属于(yú)晚期智能(néng)人，被命名为“下草湾人(rén)”，考古界称(chēng)为下草湾文化。

　　“下草(cǎo)湾(wān)人”股(gǔ)骨化石的发现打破了“南(nán)方更新世(shì)晚期(qī)的地层中，无原始人类踪迹可寻(xún)”的论说，是迄(qì)今为止江(jiāng)苏人(rén)类(lèi)乃至中(zhōng)国(guó)人(rén)类老祖(zǔ)宗的(de)发源(yuán)地之一(yī)。

　　盱眙建县2200多年(nián)，但史前文化可直溯五千年前。

　　据对盱(xū)眙范家岗(gǎng)、大墩头、六郎墩(dūn)等遗址(zhǐ)考古成果(guǒ)表(biǎo)明(míng)：早在良渚文化时期(qī)、大汶口文化时期(qī)盱眙就有丰富(fù)的史前文(wén)化。

　　20世纪60-70年代以来，先后在管镇(zhèn)、官滩、维桥、桂五、穆店(diàn)、黄花塘(táng)、东阳等(děng)地(dì)出(chū)土新石器时代的石斧、石(shí)镰(lián)和大量的陶器残(cán)片(piàn)。

　　尤其是范家岗(gǎng)古(gǔ)遗(yí)址，考古学家(jiā)在这里(lǐ)发(fā)现了许多陶器，主(zhǔ)要有红陶，还有灰陶、黑皮(pí)陶(táo)。

　　夹砂红陶有扁圆形鼎足，泥质灰陶有(yǒu)圆柱形鼎足，黑皮陶(táo)罐采用(yòng)了轮(lún)制技术，黑亮规整，还有(yǒu)双(shuāng)耳。

　　陶器(qì)上的那些绳纹、折线纹、弦纹和亚布纹，都凸(tū)现盱眙人的(de)艺术天(tiān)赋；石(shí)斧、石镰显然是盱眙(yí)人与大(dà)自然(rán)抗衡斗争(zhēng)，征(zhēng)服(fú)后(hòu)的重要见证(zhèng)；这些陶(táo)器(qì)兼有大(dà)汶口(kǒu)、龙山、良渚文化特点(diǎn)，自觉(jué)借鉴，兼收并(bìng)蓄，证明南北(běi)交汇处的盱眙具(jù)有包容(róng)精(jīng)神。

传(chuán)说故事

　　盱眙民间流传着(zhe)许多古老的有趣故(gù)事，主(zhǔ)要有(yǒu)：传(chuán)说、故事、神话、笑话(huà)、谚(yàn)语等(děng)，其(qí)中(zhōng)尤以传说、故事居(jū)多。

　　一是(shì)以杰出人(rén)物为(wèi)内(nèi)容的传说和(hé)故事。

　　如朱(zhū)元璋的传说(shuō)，戚天官的传说，徐偃王(wáng)的(de)传说(shuō)，管鲍分金亭的传(chuán)说，泗(sì)州(zhōu)大圣的传说，陈婴的传说(shuō)，苏轼、米芾(fèi)的传说，陈毅(yì)、罗炳辉(huī)、李(lǐ)桂五的(de)传说等。

　　二是以地名掌故为内容的传(chuán)说和故事(shì)。

　　包括建(jiàn)筑、街巷、寺(sì)庙、桥梁、湖泊、集镇、村庄等(děng)。

　　如盱(xū)眙的来历(lì)，黄花塘(táng)的传说，明(míng)祖(zǔ)陵的传(chuán)说(shuō)，水漫泗州的传说，禹王河与(yǔ)九里荒的传说，万塘的传说，四十里(lǐ)桥的传说。

　　还有史事、民俗、动(dòng)植物、土(tǔ)特产等方面的传说，如磨盘山与(yǔ)摩(mó)旗山(shān)的(de)传(chuán)说，七品县令为何称(chēng)芝麻官，紫(zǐ)竹林为什么没(méi)有紫竹，野马(mǎ)追、泽兰的传说等。

　　这(zhè)些(xiē)传说和故事，分(fēn)别(bié)从不(bù)同侧面，饶有趣味地介(jiè)绍了盱眙的人物历史(shǐ)、自然概貌(mào)、社会生产(chǎn)、风土人(rén)情以(yǐ)及文化传(chuán)统，反映了人(rén)民群众的(de)精神和愿望。

　　对人民群众文化(huà)素养的提高(gāo)和民族精神的增强起到了潜移默(mò)化的作用，许多传(chuán)说故事已(yǐ)结集(jí)出版，有的还被改编成(chéng)戏曲(qū)搬上舞台，如“水漫泗州”、“虹桥赠珠”、“真假新郎”、“铁山寺传奇”、戚天(tiān)宫的传说等(děng)。

盱眙(yí)的邮编号码是多少(shǎo)啊

　　盱眙的(de)邮编号码是 211700

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盱眙的邮编号码是多少啊

　　是211700的(de)。

　　盱眙县地处(chù)北亚热(rè)带与暖(nuǎn)温带过(guò)渡区(qū)域(yù)，属(shǔ)季(jì)风(fēng)脱离了低级趣味那句原话怎么说的纪念白求恩，低级趣味是什么意思性(xìng)湿润气候(hòu)。

　　地(dì)势西南(nán)高，多(duō)丘陵；东北低、多平原；呈阶梯状倾斜，高差悬殊(shū)220多米。

　　淮河流经境内，东、北部濒临(lín)洪泽(zé)湖(hú)，有低(dī)山(shān)、丘岗、平原、河(hé)湖圩区等多种地貌。

　　盱(xū)眙拥有众多(duō)文(wén)化(huà)旅游资源(yuán)，曾获“中国旅游强县”等荣誉称号。

　　2016年盱眙(yí)被国家旅游局评为第二(èr)批国家全域(yù)旅游示范区。

　　盱眙汉代建州(zhōu)，为唐宋名(míng)城(chéng)——古泗州州府所在地(dì)，曾孕育(yù)一代(dài)开国帝王朱元璋。

　　境内(nèi)古迹众多，境(jìng)内出土过世界最早的彗星(xīng)运行图和战国时期(qī)的陈璋圆壶。

　　2018年10月(yuè)，入选(xuǎn)2018年度全国投资(zī)潜力(lì)百强县(xiàn)市。

　　2020年(nián)7月29日(rì)，入选2017-2019周(zhōu)期国家(jiā)卫(wèi)生(shēng)乡镇（县城）命(mìng)名名单

地方文化

古代文化

　　下(xià)草湾文化(huà)是盱眙远古文化的杰出代表(biǎo)。

　　1954年6月，中(zhōng)国科学院院士、古脊椎(chuí)动物和古(gǔ)人(rén)类研(yán)究所所长(zhǎng)杨(yáng)钟健(jiàn)在(zài)盱眙(yí)鲍集与泗(sì)洪双沟交界的下草湾淮(huái)河东(dōng)岸采集(jí)到(dào)一(yī)段骨化(huà)石，经研究确认为人的(de)股骨化石，是更(gèng)新世晚(wǎn)期(qī)人(rén)类化石，距(jù)今4-5万(wàn)年，属于晚期智(zhì)能人，被(bèi)命名为“下草湾人”，考古界称为下草湾文(wén)化。

　　“下草(cǎo)湾(wān)人(rén)”股骨化石的发现(xiàn)打破了“南方更(gèng)新世晚期的地层中，无原始人类踪迹(jì)可寻”的论说(shuō)，是迄今为止江苏人类(lèi)乃至中(zhōng)国人(rén)类老祖宗的发源地之一(yī)。

　　盱眙(yí)建县2200多年，但史(shǐ)前文化可直溯五千年前。

　　据(jù)对盱眙(yí)范(fàn)家岗、大墩头、六郎(láng)墩等遗址考古成(chéng)果表明：早在良渚文化(huà)时期、大汶口文化(huà)时期盱眙就有丰富的(de)史前文化。

　　20世纪(jì)60-70年代以来，先后在管镇、官滩、维桥(qiáo)、桂(guì)五、穆店、黄花塘、东阳等地出土新(xīn)石器时代的石斧、石镰和大量的陶器(qì)残片(piàn)。

　　尤其(qí)是范家岗古遗址(zhǐ)，考(kǎo)古(gǔ)学(xué)家在这里发(fā)现了许多陶器(qì)，主(zhǔ)要有红陶，还有灰陶、黑皮陶。

　　夹砂(shā)红(hóng)陶有(yǒu)扁圆形(xíng)鼎足(zú)，泥质灰陶有圆柱形鼎足(zú)，黑皮陶(táo)罐采用了轮制技术，黑亮规整(zhěng)，还(hái)有(yǒu)双耳。

　　陶器上的那些绳纹(wén)、折(zhé)线纹、弦纹和亚布纹，都凸(tū)现盱眙人的艺术天赋(fù)；石斧、石镰显(xiǎn)然是盱眙人(rén)与大自然抗衡(héng)斗争，征服后(hòu)的重要(yào)见(jiàn)证；这(zhè)些陶器兼有大汶(wèn)口、龙山(shān)、良渚文化特点，自(zì)觉借鉴，兼收并蓄，证明南(nán)北交汇处的(de)盱眙具有包容精神。

传说故事

　　盱眙民(mín)间流传着许多古老的有趣故事(shì)，主要有：传(chuán)说、故事(shì)、神话、笑话(huà)、谚语等(děng)，其中尤(yóu)以传(chuán)说、故事居多。

　　一(yī)是以杰出(chū)人(rén)物为内(nèi)容(róng)的传说和故事。

　　如朱元璋的传(chuán)说，戚天官的传说，徐偃王的传说，管鲍(bào)分金亭的(de)传说，泗州大圣(shèng)的传(chuán)说(shuō)，陈婴的传(chuán)说，苏轼、米芾的传说，陈毅(yì)、罗(luó)炳辉(huī)、李(lǐ)桂(guì)五的传说等。

　　二是(shì)以地名掌故为内容的(de)传(chuán)说和故(gù)事。

　　包括建(jiàn)筑(zhù)、街巷、寺庙、桥(qiáo)梁、湖泊、集镇(zhèn)、村庄等。

　　如盱(xū)眙的来历，黄花塘(táng)的(de)传(chuán)说，明祖陵的(de)传说，水漫泗州的(de)传(chuán)说，禹(yǔ)王河与九(jiǔ)里荒的传(chuán)说(shuō)，万塘的传说(shuō)，四十里桥的传(chuán)说。

　　还有史事、民(mín)俗(sú)、动植(zhí)物、土特产(chǎn)等方面的(de)传说(shuō)，如磨盘山与摩旗山的传(chuán)说，七(qī)品县令为何称芝(zhī)麻(má)官，紫竹(zhú)林为什么(me)没有紫竹(zhú)，野马追、泽兰(lán)的传说等(děng)。

　　这些传说和(hé)故(gù)事，分别(bié)从不同侧面，饶有趣味地介绍了(le)盱(xū)眙(yí)的人(rén)物脱离了低级趣味那句原话怎么说的纪念白求恩，低级趣味是什么意思历史、自(zì)然概(gài)貌、社会生产、风(fēng)土人情以及文化传(chuán)统，反(fǎn)映(yìng)了人民群众的(de)精神和愿望。

　　对人民群众文(wén)化素养的提高(gāo)和民族精神的增强起到了潜移默化的(de)作(zuò)用(yòng)，许多传说故事已(yǐ)结集出(chū)版，有的(de)还(hái)被改编(biān)成戏(xì)曲搬上(shàng)舞台(tái)，如(rú)“水漫(màn)泗州”、“虹桥赠珠”、“真假新郎”、“铁山寺传奇”、戚天(tiān)宫(gōng)的传说(shuō)等。