草木本(běn)无心,何求美人(rén)折的意(yì)思草木的有趣灵魂，草木本无心何求美人折全诗是“草(cǎo)木有本心，何求(qiú)美人折(zhé)”的意思是：草木散发香气源(yuán)于天(tiān)性(xìng)，怎么会求(qiú)观赏(shǎng)者(zhě)折断呢的(de)。

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草木本无心,何求(qiú)美人折的意思草木的有(yǒu)趣灵魂，草木本无心何求(qiú)美人折全诗

　　“草(cǎo)木有she always后面加动词原形吗，always后面加动词什么形态本(běn)心，何求(qiú)美人折”的意(yì)思(sī)是：草木散发香气源(yuán)于天性(xìng)，怎么会(huì)求观(guān)赏者折断呢。

　　此句(jù)出自唐(táng)代诗人张(zhāng)九龄所作的一首(shǒu)五言诗，名字为(wèi)《感遇·其一》，原文是“欣欣此生(shēng)意，自尔为(wèi)佳节。

　　草(cǎo)木(mù)有本(běn)心(xīn)，何(hé)求美人(rén)折”。

　　《感遇(yù)十二(èr)首》为唐朝大臣(chén)张(zhāng)九龄遭谗贬谪后所作的组诗。

　　这(zhè)组诗托物寓意，抒发了(le)作(zuò)者的(de)身世感慨，表现了作者(zhě)的理想操守，是其五言古诗的(de)代表作。

解释一下 “草木有本心，何求美人折” 的意思?

　　“草木有本心，何求美人折”这两(liǎng)句诗的意思(sī)是：草(cǎo)木(mù)散发(fā)香气源于天性，怎么(me)会求观赏者攀(pān)折呢！出自唐代张九龄《感遇十(shí)二(èr)首·其(qí)一(yī)》。

　　美(měi)人并不(bù)是指(zhǐ)美丽(lì)的(de)女(nǚ)人，而是指(zhǐ)美好的人，是引(yǐn)兰桂(guì)风致同茄竖(shù)调的隐逸之士。

　　美(měi)人由于闻到了兰(lán)桂(guì)的(de)芬芳，因而发生爱慕之情。

　　“闻风”二字(zì)来(lái)自于《孟子.尽心》：“圣(shèng)人(rén)百世之师(shī)也，伯夷(yí)柳(liǔ)下惠是也，故闻(wén)伯夷(yí)之风(fēng)者，元夫廉(lián)，懦夫而立志，闻(wén)柳(liǔ)下惠之风者，薄夫敦，鄙(bǐ)夫宽。

　　奋乎百世之上，百世之下闻者(zhě)莫不兴起也”。

　　因(yīn)为(wèi)感受到美好的东西(xī)而(ér)改(gǎi)变自我(wǒ)的追求，可(kě)见美对人的教化感(gǎn)应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰桂的特质而(ér)受到感召(zhào)，改变自己的品(pǐn)质。

　　美人所以(yǐ)为美人，品质本身就是好的，而与兰桂品质相映，心(xīn)生欢喜。

　　因(yīn)此(cǐ)，“草木(mù)有本(běn)心，何求美人(rén)折”，林(lín)栖(qī)的美人(rén)既然(rán)闻(wén)风相悦，那(nà)么，如果(guǒ)兰桂有(yǒu)知觉的话(huà)，应当是(shì)很乐意让这(zhè)些美人来折(zhé)花(huā)欣赏了(le)。

　　但是草(cǎo)木(mù)自(zì)有他的(de)品质，并不是为了让美人来折的。

　　贤人君子们(men)像兰(lán)桂一样，他们洁身(shēn)自好，努力进(jìn)德修(xiū)业，只是尽他们(meshe always后面加动词原形吗，always后面加动词什么形态n)做为一个人的本分，并(bìng)非是为了借这些(xiē)来(lái)博得外界的(de)赞誉(yù)、提(tí)拔(bá)，求取功迅樱名富(fù)贵(guì)。

　　原(yuán)诗：

　　《感遇(yù)十二首·其(qí)一(yī)》唐代：张九龄

　　兰叶春(chūn)葳蕤(ruí)，桂(guì)华秋皎(jiǎo)洁。

　　欣欣此生(shēng)意，自(zì)尔为佳节。

　　谁知林栖者，闻风坐相(xiāng)悦。

　　草木(mù)有本心，何求(qiú)美人折！

　　释(shì)义(yì)亩纳丛：

　　春天里的(de)幽兰翠叶纷披，秋天里的桂花(huā)皎洁清新。

　　世间(jiān)的草木勃勃的生机，自然顺应了(le)美好的季(jì)节。

　　谁(shuí)想到山林隐逸(yì)的高人，闻到芬芳(fāng)因而(ér)满怀喜悦。

　　草(cǎo)木散发(fā)香气(qì)源于天(tiān)性，怎么会求观(guān)赏者攀折呢！

　　扩展资料：

　　此诗系张(zhāng)九龄遭谗被(bèi)贬为荆(jīng)州(zhōu)长史时所作，诗人托物言志，以春(chūn)兰和秋桂(guì)的芳洁品(pǐn)质，来比喻自己守正不阿的高(gāo)尚(shàng)节操(cāo)；以(yǐ)春兰和秋桂不因无人采折(zhé)而失去芬芳美质，来比(bǐ)喻自己的(de)志(zhì)洁行芳，不求人知的高雅情怀。

　　诗的前四句说兰(lán)、桂这些“草木君子(zi)”只要(yào)逢时就会欣欣向荣(róng)，生机(jī)盎然。

　　兰(lán)叶在春风(fēng)吹拂(fú)下“葳蕤”繁茂，桂(guì)花在仲秋(qiū)明月(yuè)的辉映下更显“皎洁”秀丽(lì)。

　　春兰(lán)秋桂(guì)生(shēng)意勃发，也给季节带来(lái)了荣耀，春、秋因(yīn)兰、桂而成为美好的(de)季(jì)节(jié)。

　　这里既(jì)包含了朴素的历史唯物主义思想，说明了时势(shì)造(zào)英雄(xióng)，英雄(xióng)壮(zhuàng)时(shí)势的客(kè)观辩证法；也表达(dá)了真正的(de)贤人志(zhì)士只有在政治(zhì)开明的时(shí)代才能施展自己的才华抱负的思想，流(liú)露(lù)了自(zì)己对重新(xīn)“遇时”的渴望。

　　参考资料来(lái)源：百度百(bǎi)科——感遇(yù)·其一

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