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方生方死方死方生方可(kě)方不可方不可方可是什么意思，方生方(fāng)死方死方(fāng)生方(fāng)可方(fāng)不可方不可方可翻(fān)译

　　“方(fāng)生方死，方死(sǐ)方生。

　　方可方不可，方不可(kě)方可”的意思是：生就(jiù)是(shì)死，死(sǐ)就(jiù)是生(shēng)，可以就是不可以，不可以就是(shì)可以(yǐ)。

　　出自庄周《庄(zhuāng)子·齐物论(lùn)》。

　　主要阐述的是庄子的哲学观点，庄(zhuāng)子只承认绝对运动，否定相(xiāng)对静止(zhǐ)。

　　在道家观(guān)点中，这代表(biǎo)了(le)事物(wù)没有(yǒu)绝对的(de)生(shēng)与死。

　　从哲学的角度，这属于(yú)一种相(xiāng)对主义诡辩论。

　　在马(mǎ)克思(sī)主义(yì)世(shì)界观(guān)中，“方生方死”的观点(diǎn)承(chéng)认事物(wù)都(dōu)在不停地(dì)运动变化，但否认了相对静(jìng)止的存在，否认事物(wù)运动变化中也存在相对稳定性。

　　这种观点会导致相对(duì)主义诡辩论。

方生方死(sǐ) 方死(sǐ)方(fāng)生 方可(kě)方不可 方不可方可是(shì)什么意思?

　　意思是(shì)：万事万物正在不断地出生(shēng)成长(zhǎng)，也在(zài)不断(duàn)地死(sǐ)亡消失(shī)。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄(zhuāng)周(zhōu)《庄子(zi)·齐(qí)物论》：“方生(shēng)方死，方死方(fāng)生。

　　方(fāng)可方不可，方不可方(fāng)可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又一(yī)代表篇(piān)目桥(qiáo)孙(sūn)。

　　“齐物论”包含(hán)齐物与齐论两(liǎng)个意思(sī)。

　　庄子认为(wèi)世界万物包括(kuò)人的(de)品性和感情(qíng)，看起来是(shì)千差万别，归根结底却又(yòu)是齐一的，这就是“齐(qí)物”。

　　庄子(zi)还认为(wèi)人们(men)的各种看法(fǎ)和观点，看起来也是(shì)千(qiān)差万别的。

　　生存到死亡(wáng)

　　注定了我们遵循的逻(luó)辑(jí)秩序(xù)是(shì)暂时的、不可持(chí)续(xù)的、不(bù)稳定(dìng)的、必然会失(shī)序的（几十年时间）、一种难以坚持(chí)的行(xíng)为。

　　如果在感知逻(luó)辑秩(zhì)序中(zhōng)，这种逻辑秩做判序中没(méi)敏胡链有(yǒu)生(shēng)存与死(sǐ)亡，只有感(gǎn)知的形态与内(nèi)容。

　　这意味着(zhe)，感知的逻辑秩(zhì)序是可持续的、稳定(dìng)的、活跃的，与生存逻辑秩序完全相反。

　　如(rú)果(guǒ)人(rén)类执行的是感知的(de)逻辑秩序，那存在状态就是稳(wěn)定的(de)、活跃的、可持续(xù)的(de)，整体状态就是(shì)有序的(de)存(cún)在(zài)。

　　而(ér)不像(xiàng)生存逻辑(jí)秩序中对于死亡的紧(jǐn)张(zhāng)、焦(jiāo)虑(lǜ)、恐(kǒng)惧(jù)和为了生存权的激(jī)烈(liè)、残酷的竞(jìng)争。

　　两种秩序显然(rán)是两(liǎng)种(zhǒng)不同的三沙市有多少人口2022，目前三沙市有多少人口(de)存(cún)在(zài)形(xíng)态。

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