割(gē)礼这个风俗主要是集(jí)中在埃塞(sāi)尔比亚(yà)、犹太人(rén)和穆(mù)斯(sī)林这些人的身(shēn)上的，在我们(men)如今(jīn)看起来这并不是一个正确的做法，这(zhè)次我们就来了解一些犹太人割礼是割什么吧，割礼是小孩(hái)子在很(hěn)小的时候(hòu)，对(duì)于他(tā)们的身体(tǐ)做(zuò)的(de)一(yī)种割礼，其实在如今的文明社会看(kàn)起(qǐ)来的话是很不人(rén)道的，那么割(gē)礼究(jiū)竟是割的什么地方呢(ne)?为什么那么痛苦(kǔ)的做法如今还是有(yǒu)国家在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太(tài)人割礼

犹太人割礼是从很早的时候就错一个题就往阴里装一支笔流传下来的，其实发生在很早以前，当(dāng)时的人间已经变了(le)模(mó)样(yàng)，人们(men)之间再也没有了善良，也没(méi)有了爱，他(tā)们都(dōu)是生活在(zài)嫉妒中的日子，这(zhè)个人间都笼(lóng)罩了阴暗(àn)的雾气，上帝对(duì)于人们非常的失(shī)望(wàng)，而耶稣却(què)非常爱自(zì)己的孩(hái)子(zi)们，所以他想要(yào)去救这些自己子民，所以(yǐ)他(tā)在人间挑选(xuǎn)了(le)一个人，他和这(zhè)个人立下约定，只要这(zhè)个人信奉(fèng)他，照着(zhe)他的旨意去做(zuò)事情，那么他(tā)就会得到所有的福报，而且他(tā)的(de)子孙(sūn)也会有同样(yàng)的福报(bào)。

犹(yóu)太人

这个(gè)的(de)人就是亚伯(bó)兰(lán)，他那个时候已经(jīng)86岁了(le)，和上(shàng)帝(dì)立(lì)下了约定之后，他(tā)的妻子给他(tā)生(shēng)了一(yī)个儿子，这(zhè)个的(de)儿(ér)子饼子是以实玛利，但是之后(hòu)的耶稣再也没有出现过，直到以(yǐ)实(shí)玛13岁之后，耶稣再次的出现在(zài)了亚伯(bó)兰的面(miàn)前，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯兰重申了自(zì)己和的他的约定，并且还告诉他，他(tā)们之间彼(bǐ)此的约定中的(de)福泽(zé)不仅会让亚(yà)伯兰承(chéng)受恩典(diǎn)，他的子子孙(sūn)孙都是会承(chéng)受更(gèng)多的恩典的(de)。

割礼是割什(shén)么

在(zài)这次的约定中，耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来越繁多，而且丰富富(fù)饶，而且还赐给了迦南给亚(yà)伯兰，让他和他的后裔世世(shì)代代都(dōu)生活(huó)在这片土地上面，耶稣还和亚伯兰约(yuē)定了，他们之间的契约是用割礼来(lái)作(zuò)为记(jì)号的，规定(dìng)亚(yà)伯兰的孩子，哪怕是他买来的孩子都是要接(jiē)受割礼的，因为这样(yàng)才能蒙受上(shàng)帝的恩典，如果没有割礼的(de)记号的话，那(nà)么(me)就不(bù)是神赐福的人(rén)，所以(yǐ)亚伯兰就让全族(zú)的人都做了(le)割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯(bó)兰改名(míng)为亚伯(bó)拉罕，并且(qiě)告诉他，他(tā)的妻子会在90岁(suì)的(de)时候(hòu)，为他生下一个儿(ér)子，这(zhè)个人(rén)儿(ér)子就(jiù)是日后亚(yà)伯(bó)拉罕的继(jì)承(chéng)人的，亚伯兰罕让全族的人都(dōu)做了(le)割礼(lǐ)，目的是要证明(m错一个题就往阴里装一支笔íng)自己对于上(shàng)帝(dì)的(de)虔诚(chéng)。如果自己或者是自(zì)己后(hòu)代的子子孙(sūn)孙违(wéi)背(bèi)了对(duì)上帝(dì)的承诺的话，那(nà)么就要承受上帝对他们的(de)惩罚(fá)，就如同(tóng)剪刀剪掉包皮(pí)一(yī)般。只有割礼就成(chéng)了犹太人的(de)一种的传统(tǒng)，孩子在出生8天之后就要(yào)进行割礼。

错一个题就往阴里装一支笔

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