盛唐时(shí)期贵族(zú)以(yǐ)肥为美，中国四大(dà)美人(rén)之一(yī)的杨玉(yù)环便是(shì)丰腴美人。

但(dàn)随(suí)着(zhe)时(shí)代(dài)变迁，人(rén)们的审美也(yě)因(yīn)为(wèi)各国来往交流发生变化。

现在越来越多的年(nián)轻(qīng)人(rén)喜欢异域风情的长相，因(yīn)为这和国内普遍长相有着明显区分，在人群(qún)中更容易留下(xià)印(yìn)象。

但(dàn)是异域风情不仅仅(jǐn)局限于海(hǎi)外(wài)，在我国新疆这(zhè)个地方，同(tóng)样(yàng)拥(yōng)有众多眼窝深遂、浓眉大眼的美女。

如今电视上经(jīng)常看到的女星，大多(duō)数来自新疆。但有一个奇怪的现(xiàn)象，那就是(shì)很少(shǎo)有(yǒu)新(xīn)疆女孩子(zi)会嫁到内陆生(shēng)活，这(zhè)其中有什么不可言说的隐情吗？

那么新疆姑娘(niáng)们又是怎么看待这个(gè)问题的呢？

新(xīn)疆的风土(tǔ)人情和内陆(lù)有(yǒu)很大(dà)差异(yì)，因为这里(lǐ)是个(gè)多(duō)民族聚集的地区，不同的民族有着各自的宗教信仰(yǎng)和(hé)习俗，他们说着民族的语言，饮食(shí)习惯也和内陆有所不同。

中国人拥有宗教信仰(yǎng)自由，新(xīn)疆的大部分姑娘因从(cóng)小生(shēng)长的环境和接受的(de)文化(huà)教育，不(bù)同程度(dù)上都有自己的信仰(yǎng)。

而内(nèi)陆大部分男性都是无神论(lùn)者、不信奉神(shén)佛，或者说是唯物(wù)主义者，一(yī)些宗(zōng)教文化方面的(de)规定和习俗会让这些男性(xìng)无法(fǎ)适应(yīng)，也不(bù)是所有人都能接受，自然而然地，他(tā)们也不会与意见不合的人组合家庭。

再来说说(shuō)饮(yǐn)食方面(miàn)，除了素食主义者外，肉是内陆人一日三(sān)餐不(bù)可或缺的食物，它们通(tōng)常以配菜(cài)的形式(shì)出现悲守穷庐将复何悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望在饭(fàn)桌上。

相较于内陆人以水稻和小麦(mài)作为主食，肉类被新疆人摆在(zài)了主位。

饮食习惯无法达到统一的(de)人即使结了婚，也难免会因为一日(rì)三餐意(yì)见不合，久而久(jiǔ)之分歧变大，也不(bù)利于家(jiā)庭和(hé)睦(mù)。

影(yǐng)悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望响新疆(jiāng)人(rén)和内陆人结婚的最大因素(sù)还是文(wén)化差异。

国家(jiā)与国家之间有文化冲(chōng)突，地区与地区(qū)之间(jiān)也存在同样的问题。

试想(xiǎng)一下，两个(gè)在文(wén)化(huà)差(chà)异巨(jù)大(dà)的环境(jìng)中成长的人，若其中一(yī)方要为了(le)另一方改掉(diào)养成了二十多年的生活习(xí)惯，放下偏见去学习、适应(yīng)他们的习俗文化(huà)，是一(yī)件多不(bù)容易(yì)的事情？短时间内也难以完成。

更何况大多数父母也(yě)不希望自己看(kàn)着(zhe)长大的女儿嫁到(dào)遥远的内陆(lù)，每天看不见(jiàn)也摸(mō)不着，内陆(lù)男性哪怕(pà)有超强(qiáng)的(de)适应能力，也(yě)难过女方父母那一(yī)关。

虽说恋爱是两个人的(de)事，但从恋爱走向婚姻总要(yào)牵(qiān)扯到两方的家庭，要做到两碗水端平，确实不是易事。

·完·

卓文(wén)君、柳如(rú)是(shì)、仓央(yāng)嘉措、高渐离。。。古人的名(míng)字实(shí)在是太美了！是不(bù)是(shì)很羡慕呢(ne)？

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