题西林壁古诗(shī)的诗意哲理，题西林壁的意(yì)思和哲(zhé)理是(shì)《题西林壁》是一首诗中有画的写景诗,又(yòu)是一首哲理(lǐ)诗的。

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题西(xī)林壁(bì)古(gǔ)诗的(de)诗意哲理(lǐ)，题(tí)西林(lín)壁的(de)意思和哲理(lǐ)

　　这首诗告诉我(wǒ)们想(xiǎng)认(rèn)清事物本质，就要(yào)从(cóng)各(gè)个角度去观察，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成岭(lǐng)侧(cè德国对中国友好吗，德国对中国怎么样)成峰，远(yuǎn)近高(gāo)低各(gè)不同。

　　不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题(tí)西林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西(xī)林寺在庐山(shān)西麓。

　　题(tí)：书写，题写(xiě)。

　　横看：从正面看。

　　庐(lú)山总是南北走向(xiàng)，横看就(jiù)是从东面西(xī)面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识(shí)：不能(néng)认识，辨(biàn)别。

　　真面目(mù)：指庐山真(zhēn)实的景色，形状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这座(zuò)山(shān)，指庐(lú)山。

　　西林：西林寺，在现在江西省(shěng)的(de)庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁(bì)上的。

　　翻(fān)译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近高低(dī)看过(guò)去(qù)，千姿(zī)百(bǎi)态不相同。

　　之所以(yǐ)不能认识庐(lú)山的真(zhēn)实面目，只是因为(wèi)身处在这层峦叠嶂(zhàng)的(de)深山中。

　　这首诗启示我们，现实(shí)生活中的(de)事物(wù)千(qiān)姿百态，纷繁复杂，身处其中往往很难看清事物的本质(zhì)。

　　如果不(bù)全方位、多角度冷静客(kè)观地去(qù)观察与分析，就容易因为主客观的局(jú)限，被表象所迷惑(huò)，难以准(zhǔn)确(què)全面认识事(shì)物(wù)。

　　这首《题西林壁》以理语(yǔ)入诗，写(xiě)得既有(yǒu)情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏(sū)轼(shì)由(yóu)黄(huáng)州(zhōu)团(tuán)练副(fù)使改(gǎi)任汝州刺史，他特地过江登临(lín)庐(lú)山，游山十余日，并在(zài)西林(lín)寺写(xiě)下这首题壁诗。

　　诗人从自己独特的(de)观察和感(gǎn)受出(chū)发，勾(gōu)画出庐山的千姿百态(tài)，秀美(měi)迷人(rén)。

　　但(dàn)是，这不是(shì)一首纯(chún)粹讴歌壮丽山河的写景诗，作者(zhě)在措写(xiě)景物中，用形象(xiàng)化的语言表达了一个深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成(chéng)峰，远近高低各不(bù)同”，虽然(rán)只(zhǐ)是粗略(lüè)的勾画(huà)，没有细致具体的(de)描绘，但是却从人(rén)们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立足(zú)点、观察(chá)点的不断变换(huàn)中，写出了庐山(shān)的多(duō)姿多采，神奇莫(mò)测。

　　后两句“不识庐山真面目，只(zhǐ)缘(yuán)身在此山(shān)中(zhōng)”，写诗(shī)人(rén)在观察中得到的启示。

　　苏轼(shì)向生(shēng)活的(de)深处开掘(jué)，把观感和哲理结合起(qǐ)来，从(cóng)而阐明了一个(gè)深(shēn)刻的道(dào)理(lǐ)：只有(yǒu)从不同(tóng)的方面了(le)解事物，既深入它的内部(bù)细察(chá)精神实质，又(yòu)站(zhàn)到事物之(zhī)上，总观它的全貌，才能给(gěi)事物以正确的认(rèn)识。

　　清(qīng)代(dài)的王国(guó)维在《人间(jiān)词话》中(zhōng)说：“诗(shī)人(rén)对(duì)宇宙人生，须(xū)入乎其内，又须(xū)出乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其外，故(gù)能观之(zhī)。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地说(shuō)明了这一道理。

题西(xī)林壁(bì)的意思(sī)和哲理

　　 《题西林壁》是(shì)宋代文学家苏(sū)轼的诗(shī)作(zuò)。

　　这(zhè)是一首诗中有画的(de)写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含(hán)在对庐山景色的描绘之中。

　　前两句描述了庐山(shān)不同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼(shì)

　　 横看成岭侧成峰(fēng)，远近(jìn)高低各不同。

　　 不识庐(lú)山真面目，只缘(yuán)身(shēn)在此山中。

　　 译烂敬(jìng)稿文(wén)

　　 从正面、侧面看庐(lú)山山饥(jī)孝岭连绵起伏、山峰耸(sǒng)立，从远处、近处、高处、低处看都呈现(xiàn)不同的稿液样子。

　　 之所以辨不清(qīng)庐山真(zhēn)正(zhèng)的(de)面目，是因为(wèi)我身处在(zài)庐山之中(zhōng)。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼于公(gōng)元1084年(nián)（神宗(zōng)元丰七年(nián)）五月间由黄州贬所改(gǎi)迁(qiān)汝州团(tuán)练副使，赴汝(rǔ)州时经过九江，与友人参寥同(tóng)游(yóu)庐山。

　　瑰丽的山水触发(fā)逸兴壮思，于是(shì)写下了若干(gàn)首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在(zài)对庐山景色的描绘之(zhī)中.它告诉我们(men)这样一个(gè)道理(lǐ):现实(shí)生活中的事物(wù)千姿百态(tài),纷坛复杂,身处其中(zhōng)往(wǎng)往很难一下字看清楚它的本质(zhì);如果不是处在错综复杂的事物之处(chù),不(bù)是(shì)全方位.多角度冷(lěng)静(jìng)客观的深入观察与(yǔ)分(fēn)析,就容(róng)易(yì)因为个(gè)人(rén)的(de)局(jú)限(xiàn)被局部(bù)现象(xiàng)所(suǒ)迷惑,对事物就难(nán)有全面正确的认识。

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