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　　杞国有人忧天地崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝(qǐn)食者(zhě)。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧者，因(yīn)往晓之，曰(yuē)：“天(tiān)，积气耳，亡处(chù)亡气。

　　若屈伸呼(hū)吸(xī)，终日在天中行止，奈何(hé)忧崩坠乎”

　　其人曰(yuē)：“天果积(jī)气，日(rì)月星宿，不当坠耶”

　　晓之者曰(yuē)：“日(rì)月星宿，亦积气中之(zhī)有(yǒu)光耀(yào)者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日在(zài)地上行止(zhǐ)，奈何(hé)忧其坏”

　　其人舍(shě)然(rán)大喜(xǐ)，晓之者亦(yì)舍然大喜。

　　古代杞国(guó)有个人担心天会塌、地会陷，自己无处存(cún)身，便食不(bù)下咽，寝不安席。

　　怎么测信息素，免费测abo性别和信息素气味另外又有个人(rén)为这个(gè)杞国人(rén)的忧愁而忧愁，就去开导他(tā)，说：“天不(bù)过是(shì)积聚的气体(tǐ)罢了，没有哪个地(dì)方没有空气的。

　　你(nǐ)一(yī)举一(yī)动，一(yī)呼(hū)一吸，整天(tiān)都在天空里活动，怎(zěn)么还担(dān)心天(tiān)会塌下来(lái)呢？”

　　那人说(shuō)：“天是气体，那(nà)日、月、星、辰不就会掉下来吗？”开导他的人(rén)说：“日、月、星、辰也是空(kōng)气中(zhōng)发光的东西(xī)，即使(shǐ)掉(diào)下(xià)来(lái)，也不会(huì)伤害什么。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下去怎么办(bàn)？”

　　开导他的人(rén)说：“地不过是堆(duī)积的(de)土块罢(bà)了，填满了(le)四处，没(méi)有什么地方是没有(yǒu)土(tǔ)块(kuài)的，你行走跳跃，整天都在地上活动，怎(zěn)么还(hái)担(dān)心地会陷下去呢？”

　　（经过这个人(rén)一解释）那个(gè)杞国(guó)人才放下心(xīn)来，很高兴；

　　开导他的人(rén)也放(fàng)了心，很高(gāo)兴(xīng)。

　　公元前(qián)611年，楚国遇上(shàng)严重灾(zāi)荒，饿(è)死不少百姓(xìng)，楚庄王在韬光养晦“三年不鸣(míng)、不飞”。

　　楚之四邻乘其危难群起攻楚。

　　庸国国(guó)君(jūn)遂起兵东进，并(bìng)率领(lǐng)南蛮附庸各国(guó)的(de)军队会聚到(dào)选(今(jīn)枝江(jiāng))大举(jǔ)伐楚，楚国危在旦夕。

　　楚庄王(wáng)火速派使者联(lián)合巴国、秦国从(cóng)腹背攻打庸国(guó)。

　　公元前611年，楚与秦、巴三国(guó)联军(jūn)大举破庸，庸都方城四面楚歌，遂为(wèi)三国所灭，楚(chǔ)王实(shí)现了“一鸣惊人”的壮志。

　　时间来到了(le)唐代。

　　陆(lù)象先(xiān)是唐朝(cháo)一个很有气量(liàng)的(de)人。

　　当时太平公主专权(quán)，宰相萧至忠、岑义等大臣都投(tóu)靠她，只有象先洁身(shēn)自好，从不去巴结。

　　先(xiān)天(tiān)二年，太(tài)平(píng)公主(zhǔ)事发(fā)被杀(shā)，萧至忠等被诛。

　　受这件事牵连(lián)的人很多，象先(xiān)暗中化(huà)解，救了许多人，那(nà)些人事后都(dōu)不知道。

　　先天(tiān)三年(nián)，象先(xiān)出任剑南(nán)道按(àn)察使，一个司马劝(quàn)象先说：“希望明(míng)公采(cǎi)取些杖罚来树立威名。

　　要不然，恐怕没人会听我们的(de)。

　　”象先说(shuō)：“当(dāng)政的人(rén)讲理(lǐ)就(jiù)可以了，何必要(yào)讲严刑呢这不(bù)是宽(kuān)厚人的所为(wèi)。

　　”

　　六年，象先出任蒲州刺史。

　　吏民有罪了，大多(duō)开导教育一番，就放了。

　　录事对(duì)象先说：“明公(gōng)您(nín)不鞭(biān)打(dǎ)他们，哪里有威风!”象先(xiān)说：“人(rén)情都差不多的，难道他(tā)们不明白我的话如果要用(yòng)刑，我(wǒ)看应该先从你开始。怎么测信息素，免费测abo性别和信息素气味

　　”录事(shì)惭愧地(dì)退了下(xià)去。

　　象先常常(cháng)说(shuō)：“天下本来(lái)无事，都(dōu)是人自(zì)己(jǐ)给自己找(zhǎo)麻(má)烦，才(cái)将(jiāng)事情越弄(nòng)越糟(zāo)(庸人自扰)。

　　如果(guǒ)在(zài)开(kāi)始就能清(qīng)醒这一点，事情就简单多了。

　　”

杞人忧天原文及翻译注(zhù)释

　　杞人忧天的翻译及原文(wén)如(rú)下：

　　译文(wén)：

　　杞国有个人担心天地会(huì)崩塌(tā)，自己没有可(kě)以生存的(de)地方，于指渗是睡不着吃不下。

　　又(yòu)有个人(rén)为这个(gè)杞国人的担(dān)心而担心，就去(qù)劝导他，说：“天(tiān)不过是(shì)积(jī)聚的气体罢了(le)，没(méi)有哪个地方是(shì)没有空气(qì)的。

　　你的举止(zhǐ)呼吸(xī)，整天(tiān)都在(zài)空气中进行(xíng)，为什么还担心天(tiān)会(huì)塌下来呢？”

　　那人说：“天果真是(shì)积(jī)聚的气体，那么(me)太阳、月亮、星星(xīng)就不会掉下(xià)来(lái)吗？”劝导(dǎo)他的人说：“太(tài)阳、月亮、星星(xīng)也是空气中发光的气体，即(jí)使掉下来，也不会伤(shāng)害到(dào)谁。

　　”

　　那人(rén)又说：“如果(guǒ)地(dì)陷(xiàn)下去了怎么(me)办？”劝(quàn)导(dǎo)他的人说：“地(dì)不(bù)过(guò)是堆(duī)积的土(tǔ)块罢(bà)了，它(tā)填满了四(sì)处，没有(yǒu)哪个(gè)地方是没有孝逗山土(tǔ)块的。

　　你的行走，整天都在(zài)地(dì)上进行，为什么还担(dān)心地会陷(xiàn)下去呢(ne)？”于是那个杞(qǐ)国(guó)人才放下心(xīn)来很(hěn)开心(xīn)，劝导他的(de)人也放下心来很开心。

　　原文：

　　杞(qǐ)国有人忧天地崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有(yǒu)忧彼之所忧者，因往晓之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡处亡(wáng)气巧中。

　　若屈伸(shēn)呼(hū)吸，终日在天中(zhōng)行止，奈何(hé)忧崩坠乎(hū)？”其人曰：“天果积气，日、月、星宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日(rì)、月、星(xīng)宿，亦(yì)积气(qì)中之有(yǒu)光耀者，只使(shǐ)坠，亦不(bù)能有所中伤(shāng)。

　　”其(qí)人曰：“奈(nài)地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞(sāi)四(sì)虚，亡(wáng)处(chù)亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在(zài)地上行(xíng)止，奈何(hé)忧其坏？”其人舍然大喜，晓之(zhī)者亦舍然大喜。

　　详细介绍(shào)：

　　《杞人忧天》是中国战国时期道家经典(diǎn)著作《列子》中(zhōng)记载(zài)的一则寓言。

　　这则寓(yù)言通过杞(qǐ)人(rén)担(dān)忧天地崩坠的故事，嘲(cháo)笑(xiào)了那种整天怀着毫(háo)无必(bì)要的担心和无穷无尽的忧愁，既自(zì)扰又扰(rǎo)人的庸人，告(gào)诉人们不要毫无根据地忧虑和担心。

　　全文(wén)寓意深刻，形象鲜(xiān)明(míng)，言简意赅(gāi)，逻辑严谨，文(wén)气(qì)贯通，一气呵成。

　　这则(zé)寓言见于《列子·天瑞篇(piān)》。

　　列子为(wèi)了(le)在文章(zhāng)中形象(xiàng)地说明其宇宙观与自然(rán)观，又从其宇(yǔ)宙观与自然观阐明其(qí)人生观而采用(yòng)了这则寓言。

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