劝百讽一是(shì)哪个赋(fù)，劝百(bǎi)讽一的意思(sī)是(shì)什(shén)么是劝百(bǎi)讽一(yī)，意思是形容规讽(fěng)正道(dào)的言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞(cí)的。

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什么叫垂足和垂点，什么叫垂足四年级

劝百讽(fěng)一是(shì)哪个(gè)赋，劝百讽一的意思是什么

　　意在(zài)使(shǐ)人警戒，但(dàn)结果却适得其反。

　　出自《史记·司(sī)马(mǎ)相如(rú)列传》。

　　A.西汉初年的政论文(wén)

　　B.汉代(dài)骚体赋

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉(hàn)代(dài)后期的抒情小(xiǎo)赋

　　《汉书．司(sī)马(mǎ)相如传(chuán)赞》：“扬雄以(yǐ)为靡丽(lì)之赋(fù)，劝(quàn)百而风一(yī)，犹骋郑 卫之声(shēng)，曲终(zhōng)而(ér)奏雅，不已戏呼！”颜(yán)师古注：“奢靡之辞(cí)多，而节俭之(zhī)言少也。

　　”谓相(xiāng)如之赋虽意(yì)在讽谏，但终(zhōng)因奢靡之辞多而掩其(qí)意(yì)。

　　后以“劝百讽一(yī)”指文章(zhāng)意在警戒(jiè)，而效果适得其(qí)反。

　　梁启超(chāo)《译印政治小说序(xù)》：“富谲谏于诙(huī)谐(xié)，发(fā)忠爱于(yú)馨(xīn)艳(yàn)，其移人(rén)之深(shēn)，视庄言危论，往往有(yǒu)过，殆(dài)未可以劝百讽(fěng)一而(ér)轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽(fěng)正道(dào)的(de)言(yán)辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使(shǐ)人警(jǐng)戒，但(dàn)结果却适得其反。

　　来源出处(chù)：《史(shǐ)记·司马(m什么叫垂足和垂点，什么叫垂足四年级ǎ)相(xiāng)如列传》：“扬雄以(yǐ)为靡丽(lì)之(zhī)赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲(qū)终(zhōng)而奏雅，不(bù)已亏乎？”

　　造句例句：梁启超(chāo)《译(yì)印政治(zhì)小说序(xù)》：“视庄言危论，往往有过，殆未可(kě)以劝(quàn)百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百(bǎi)讽一说的是什么赋

　　劝(quàn)百(bǎi)讽一(yī)说的(de)是汉大赋，出自《法言》一书。

　　史称(chēng)《法言》为扬雄模(mó)仿《论毁(huǐ)并扮语》而作，至于(yú)取名《法言》，则本于《论(lùn)语·子罕篇》：法(fǎ)语(yǔ)之言，能无(wú)从(cóng)乎和《孝经·卿大夫章》：非先王之法(fǎ)言不敢(gǎn)道(dào)。

　　法有准则和使物平直的意(yì)思，所以(yǐ)法言就是作(zuò)为准(zhǔn)则(zé)而对事情的是非给以评判之言。

　　汉大赋(fù)（新体赋）兴起于汉初，衰落于汉末，历(lì)时四(sì)百(bǎi)多(duō)年。

　　汉大赋是汉赋的典型(xíng)形式。

　　汉(hàn)大赋用反(fǎn)复问答的问(wèn)答体形式，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族生活(huó)为手段，以微刺帝(dì)王(wáng)、贵族(zú)淫(yín)奢为(wèi)旨归(guī)，结(jié)构宏(hóng)大，铺陈渲染了大汉(hàn)帝(dì)国无可比(bǐ)拟(nǐ)的气(qì)魄与声(shēng)威(wēi)。

　　劝百(bǎi)讽一的意思是形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及(jí)不上劝诱(yòu)奢靡(mí)的言(yán)辞。

　　意在使人警戒(jiè)，但结果却适(shì)得其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖是鼓(gǔ)励的意思,“讽”即讽谏。

　　什么叫垂足和垂点，什么叫垂足四年级其意是(shì)说赋中鼓励的成分过多(duō),淹没了篇末(mò)的讽谏主(zhǔ)旨,本末倒置(zhì),结果欲讽反劝,适得其反,助长了帝(dì)王的奢侈心理。

　　这是(shì)扬雄对(duì)汉大(dà)赋的批评。

　　劝百讽(fěng)一属(shǔ)于汉(hàn)大(dà)赋，语出西汉(hàn)末的《法言》。

　　有人说劝百(bǎi)讽-出自《史(shǐ)记·司(sī)马相(xiāng)如(rú)列传》，《史记司(sī)马相(xiāng)如列传》只是对(duì) 扬雄的提法做了自己的评(píng)价认为(wèi)形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　“扬雄以为靡丽之赋(fù),劝百而讽一,犹驰骋郑(zhèng)卫之声,曲终而奉(fèng)雅,不(bù)已亏乎?

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