念天(tiān)地之悠悠的下一(yī)句是什么，念天(tiān)地之悠悠(yōu)的下一句是什么诗句是原(yuán)文前不见古人，后不见来者的。

　　关于(yú)念天地(dì)之悠悠的(de)下一句是(shì)什么，念(niàn)天地之悠悠的下一句是什么诗(shī)句以及念(niàn)天地(dì)之悠悠的下一句是什么？，念(niàn)天地之悠悠的(de)下一句(jù)是什么 百度网(wǎng)盘，念天地(dì)之悠悠的下一句是(shì)什么诗句，念天(tiān)地之悠悠的下一句是什么诗，念天(tiān)地之悠悠下一句是什么(me)古诗等问题，小编(biān)将为你整理以下知识：

念天(tiān)地之悠悠的下一(yī)句是(shì)什么(me)，念天地之悠悠的下(xià)一(yī)句是什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后(hòu)不见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽(yōu)州：古十二(èr)州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称蓟(jì)北楼，故(gù)址在今北京(jīng)市大兴，是燕(yàn)昭(zhāo)王为招纳(nà)天(tiān)下贤(xián)士(shì)而建。

　　前：过(guò)去。

　　古人(rén)：古代那些(xiē)能(néng)够礼贤(xián)下士的(de)圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那(nà)些重视人(rén)才的贤(xián)明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首(shǒu)诗写于武则(zé)天(tiān)万岁(suì)通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和(hé)政治才(cái)能的(de)文人。

　　他直言敢谏，对武后朝(cháo)的不(bù)少弊政，常(cháng)常提出(chū)批评意见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆(nì)党”株(zhū)连而下(xià)狱。

　　他(tā)的政治抱负不能实现，反(fǎn)而受到打击，这使他心(xīn)情非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武(wǔ)则天委派武攸(yōu)宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担(dān)任参(cān)谋(móu)，随军出征。

　　武攸宜(yí)为人轻率，少谋(móu)略(lüè)。

　　次年(nián)兵败(bài)，情况(kuàng)紧(jǐn)急(jí)，陈子(zi)昂请求遣万人作(zuò)前驱(qū)以击敌，武不允(yǔn)。

　　随后，陈子昂又向(xiàng)武进言，不(bù)听，反把他降为军曹。

　　诗人(rén)接(jiē)连受到(dào)挫折，眼看报国(guó)宏(hóng)愿(yuàn)成为泡(pào)影，因此登(dēng)上蓟北(běi)楼，慷(kāng)慨(kǎi)悲吟，写下了《登幽州台歌(gē)》以及《蓟丘览古赠(zèng)卢(lú)居士藏用七(qī)首》等(děng)诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代(dài)文学家、诗人，初唐(táng)诗文革新(xīn)人物(wù)之一。

　　因曾任(rèn)右拾遗(yí)，后世称陈(chén)拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适(shì)、毕构(gòu)、李(lǐ)白、孟浩(h郭晶晶一胎为什么选择鬼节生，郭晶晶一胎什么时候出生的ào)然(rán)、王维(wéi)、贺知章称为仙宗十(shí)友。

　　陈子昂青少(shǎo)年时轻财好施，慷慨任(rèn)侠，文明元年（684年）举(jǔ)进士，以上书论(lùn)政(zhèng)得到女皇(huáng)武则天重(zhòng)视(shì)，授麟(lín)台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆党”反对武后而株(zhū)连(lián)下狱。

　　曾两度从(cóng)军边塞，对边防事务(wù)颇有(yǒu)远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官(guān)回乡(xiāng)，不久父死(sǐ)。

　　陈(chén)子昂居丧期间，权臣武三思(sī)指使射洪县令罗织(zhī)罪名，加(jiā)以迫害，最终冤(yuān)死(sǐ)狱(yù)中(zhōng)。

　　陈子昂存(cún)诗共100多首，其(qí)诗(shī)风骨(gǔ)峥嵘，寓意(yì)深远，苍劲有(yǒu)力(lì)。

　　其中(zhōng)最有(yǒu)代(dài)表(biǎo)性的有(yǒu)《登幽(yōu)州(zhōu)台歌》《登(dēng)泽州城北楼(lóu)宴》和(hé)组诗《感遇诗三十(shí)八(bā)首》《蓟丘览(lǎn)古(gǔ)赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂(áng)集(jí)校注(zhù)》。

念天地之(zhī)悠(yōu)悠(yōu)下(xià)一(yī)句是什(shén)么

　　念天(tiān)地之悠(yōu)悠下一句是:独怆(chuàng)然而(ér)涕下。

　　登幽州台歌

　　唐(táng)代(dài)：陈子昂

　　前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译(yì)文

　　往(wǎng)前不见(jiàn)古代(dài)招贤的(de)圣(shèng)君(jūn)，向后不见后(hòu)世求(qiú)才(cái)的明君。

　　想到只有(yǒu)那(nà)苍茫天地悠悠无(wú)限，自己止不(bù)住满怀悲伤察(chá)庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十(shí)二州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即(jí)黄(huáng)金台，又称蓟(jì)北楼，故址在今北(běi)京市大兴，是燕昭王为招纳天下(xià)贤士而建。

　　前伏(fú)没高：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣(shèng)君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视人才的贤(xián)明(míng)君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远和空间(jiān)的(de)广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有(yǒu)政治见识和(hé)政治才能，他言敢谏，但没有被武则(zé)天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登(dēng)上幽州蓟北楼远望，悲从(cóng)中来，并以“山河旧，人物(wù)不同”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语(yǔ)言奔放，富有感染力(lì)。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　”这是一(yī)声人(rén)生短暂的(de)感喟。

　　诗(shī)人纵(zòng)观古往今来，放眼于历史的(de)长(zhǎng)河(hé)，不能(néng)不感(gǎn)到人生的短(duǎn)促。

　　天地悠悠，人生匆(cōng)匆(cōng)，短短的(de)几(jǐ)十年真如白驹之(zhī)过隙(xì)，转瞬之间就(jiù)消失(shī)了。

　　这种感(gǎn)叹既(jì)可以引出及时行(xíng)乐的颓废思想，也可以引(yǐn)发(fā)加倍(bèi)努力奋斗的志(zhì)气。

　　自古以来有(yǒu)多少仁人志士并不(bù)因感(gǎn)到人生短暂而消缺尺(chǐ)沉颓唐，反而更加振作精神(shén)，使(shǐ)自己有(yǒu)限(xiàn)的一生(shēng)取得接近无(wú)限的意义。

　　正因为陈子(zi)昂抱(bào)着这种(zhǒng)积极态度，所(suǒ)以他才(cái)“怆然涕(tì)下(xià)”。

　　也(yě)正(zhèng)因(yīn)为在悲怆的深层(céng)，蕴蓄(xù)着一股积极奋发欲有(yǒu)所作为(wèi)的豪(háo)气，所(suǒ)以才能引起我们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深(shēn)感人生短暂，宇宙无限，不觉(jué)中流下(xià)热泪。

　　这是诗人(rén)空(kōng)怀抱国为(wèi)民之心不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍(cāng)凉之气(qì)油(yóu)然而生，而长短不齐的句法，抑扬变化的(de)音(yīn)节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽(yōu)州台(tái)作一字描写，而(ér)只(zhǐ)是(shì)登台(tái)的感(gǎn)慨(kǎi)，却成为千古名篇。

　　诗篇(piān)风格明朗刚健(jiàn)，是具(jù)有“汉(hàn)魏风骨”的唐代诗歌的(de)先驱之(zhī)作(zuò)，对扫除齐梁浮艳纤弱的(de)形式主义诗风具(jù)有拓疆开(kāi)路之功。

　　在艺术上，其意境(jìng)雄浑，视野开阔，使得诗人的自我形象更加(jiā)鲜亮感人。

　　全诗(shī)语言奔放，富(fù)有(yǒu)感染力，虽然(rán)只有短短(duǎn)四句，却在(zài)人们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三(sān)句(jù)粗笔勾(gōu)勒，以浩茫(máng)宽广的宇宙天地和沧(cāng)桑易变的古今人(rén)事作(zuò)为(wèi)深邃、壮美的背景加(jiā)以(yǐ)衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌(líng)空一笔，使抒情主(zhǔ)人公——诗(shī)人慷(kāng)慨悲壮的(de)自我(wǒ)形象站到了画面的(de)主位上，画面顿时神韵(yùn)飞动，光彩(cǎi)照人。

　　从结构脉络上(shàng)说，前(qián)两句是(shì)俯仰古今，写出时(shí)间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写诗人(rén)孤单(dān)悲苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格外(wài)动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗(shī)深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天地之无穷兮(xī)，哀人生之长勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮(xī)，来者吾不闻(wén)。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这首(shǒu)感(gǎn)伤之作是由自己在现实生活(huó)中的遭遇触发的，但是其(qí)客观意义却(què)远远(yuǎn)超(chāo)越(yuè)了他自身(shēn郭晶晶一胎为什么选择鬼节生，郭晶晶一胎什么时候出生的)以(yǐ)至他(tā)所处的时代的范围，带有一定的广泛性。

　　表现(xiàn)在(zài)这首诗里(lǐ)的感伤情(qíng)绪，和世俗的忧生叹逝(shì)有明(míng)显的不同。

　　这是一种(zhǒng)在对(duì)事业和人生(shēng)的执着追求中(zhōng)产生的喟叹(tàn)

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 郭晶晶一胎为什么选择鬼节生，郭晶晶一胎什么时候出生的