悲守穷(qióng)庐将复何及啥意思，悲(bēi)守穷庐将复(fù)何及表达了什么愿(yuàn)望是悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及的(de)意思是只能悲哀地(dì)坐守着那穷困的居(jū)舍,其时悔恨(hèn)又怎么来(lái)得及?这(zhè)句(jù)话出自(zì)诸葛亮的(de)《诫子书(shū)》的。

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悲守穷(qióng)庐将复何及(jí)啥意(yì)思，悲守穷庐将(jiāng)复何及表达了什(shén)么愿望

　　悲守穷(qióng)庐(lú)，将复何(hé)及的全(quán)句(jù)是“年(nián)与时驰，意与日去，遂成(chéng)枯落，多(duō)不接(jiē)世，悲守穷庐(lú)，将复(fù)何及。

　　”意思(sī)是年华随时光而(ér)飞(fēi)驰(chí)，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不(bù)接(jiē)触世(shì)事(shì)、不为(wèi)社(shè)会(huì)所用，只(zhǐ)能悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍，其时悔(huǐ)恨又(yòu)怎(zěn)么(me)来得及?

　　悲(bēi)守穷(qióng)庐(lú)，将(jiāng)复(fù)何(hé)及：穷庐：穷困潦倒之人住的(de)陋室。

　　将复(fù)何及(jí)：又(yòu)怎么来得及。

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何(hé)及出自(zì)诸葛(gé)亮的《诫子书(shū)》。

　　原文如下：夫君子之行，静以修(xiū)身，俭以(yǐ)养德(dé)。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也(yě)，才须学也，非学无以广才，非志(zhì)无以成学。

　　淫慢则不能励(lì)精，险躁则不能治性。

　　年与(yǔ)时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将复何及!

　　翻译为：君子的行(xíng)为操(cāo)守，从(cóng)宁静(jìng)来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无(wú)法明确志向，不排除外来干扰无(wú)法(fǎ)达(dá)到远大目(mù)标。

　　学习必(bì)须静心专一，而(ér)才干来自学(发胶必须当天洗吗，发胶怎么洗掉xué)习。

　　所以(yǐ)不学习就无法增(zēng)长才(cái)干，没有志向就无法(fǎ)使(shǐ)学习有所(suǒ)成就。

　　放(fàng)纵(zòng)懒散就无法振奋精(jīng)神(shén)，急躁冒(mào)险(xiǎn)就不能(néng)陶冶(yě)性情。

　　年华随时(shí)光(guāng)而(ér)飞(fēi)驰，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会(huì)所用(yòng)，只能悲(bēi)哀地坐(zuò)守着那穷(qióng)困的居舍，其时悔恨(hèn)又怎(zěn)么(me)来得及?

悲守(shǒu)穷(qióng)庐将复何及意(yì)思是(shì)什么(me)

　　 “悲守穷庐，将复(fù)何(hé)及”的意(yì)思是悲(bēi)哀地坐守着那(nà)穷困的居舍，又怎么来得(dé)及呢？这句话出自诸葛亮的(de)《诫子(zi)书》，《诫子(zi)书(shū)》是诸葛亮临终(zhōng)前写给他儿(ér)子诸葛瞻嫌(xián)扒的(de发胶必须当天洗吗，发胶怎么洗掉)一(yī)封家书。

悲守埋春穷庐将复何(hé)及的意思(sī)

　　 及(jí)：来得及，赶上(shàng)。

　　悲哀地(dì)坐守(shǒu)着那穷困的居舍，又(yòu)怎么来得(dé)及呢(ne)？

　　 这句(jù)话出自《诫子(zi)书》，《诫子书(shū)》是三国时期政(zhèng)治(zhì)家诸(zhū)葛亮临终前写给他儿(ér)子诸葛瞻的一封(fēng)家(jiā)书。

　　从文中可以看作出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊(yuān)博的(de)父亲，对儿子的殷(yīn)殷教诲与无(wú)限期望(wàng)尽在此书中(zhōng)。

《诫子书》全文

　　 夫君(jūn)子(zi)之(zhī)行，静以修身，俭以养德(dé)。

　　非淡泊无以明志，非宁(níng)静无以致远(yuǎn)。

　　夫学须静(jìng)也，才须学也。

　　非学无以(yǐ)广才，非志无以成学。

　　慆慢(màn)则不能励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意(yì)与日去，遂(suì)成枯落，多(duō)不接(jiē)世，悲守穷庐，将复(fù)何(hé)及！

　　 翻译： 君(jūn)子(zi)的行为(wèi)操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭(jiǎn)来培(péi)养(yǎng)自己的品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲无法(fǎ)明确志向(xiàng)，不(bù)排除外来干扰无(wú)法达到远(yuǎn)大(dà)目标。

　　学习必须静心专一，而才干来自学习。

　　所以不学习(xí)就无法增长(zhǎng)才干，没有志向就无法使(shǐ)学习有所成(chéng)就(jiù)。

　　放(fàng)纵懒散就无法(fǎ)芹液(yè)昌振奋精(jīng)神，急躁冒险就不(bù)能陶冶性情。

　　年华随时光而飞(fēi)驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不(bù)接触世事、不为社会所用(yòng)，悲哀地(dì)坐守着那穷困的居(jū)舍(shě)，又怎么来得及(jí)呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养性(xìng)贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致远”、“学(xué)须(xū)静也”，告诉(sù)人们只有宁静才能够修养身心，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉我们生活务必(bì)要节(jié)俭，并以(yǐ)此(cǐ)培(péi)养自己的德(dé)行。

　　 2.只有淡泊(pō)、宁静，才能做到志存高远。

　　内心宁静才(cái)能(néng)戒骄戒躁(zào)，内心(xīn)淡泊才能含(hán)英咀华，内心开(kāi)阔才(cái)能登(dēng)高望远。

　　无论工作还是生活，只有静下心来才能(néng)更好的谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤(qín)于学习，善(shàn)于思考。

　　“夫学须(xū)静也”、“才须学也”，告诉我们学(xué)习既要(yào)有宁静(jìng)的学(xué)习(xí)环(huán)境更要有专注、平和的学习心境！“非学(xué)无以广才”、“非志无(wú)以(yǐ)成(chéng)学”，则进一步阐述了学(xué)习的增值力量。

　　立志是成学的前提，不努力学习，就不能增(zēng)加自己的才干；但在学习(xí)的过程中(zhōng)，决心和毅力非常重(zhòng)要(yào)，缺(quē)乏了意志(zhì)力，就会半途而(ér)废。

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