在关于东方(fāng)朔的传(chuán)说中有很多不可思议的神话(huà)传说，而怪哉虫就是其中(zhōng)之一，东方朔更(gèng)是说这(zhè)个怪哉虫是备受折(zhé)磨的民众怨(yuàn)气所化，而(ér)遇(yù)到(dào)酒水的话就会溶(róng)解，此说法令汉武帝大吃一惊，虽然将信将疑但照做后真的(de)应验了，而究竟(jìng)这个怪哉虫实际上(shàng)是(shì)个什么东(dōng)西？现实生(shēng)活(huó)里真(zhēn)的存在(zài)吗？为什么(me)它们遇酒(jiǔ)会真的融化呢？关于它们有没有科学(xué)解释？随着小编一(yī)起来了(le)解！

据说怪哉虫的出现(xiàn)和汉武(wǔ)帝还有一定的关系，据说有一次汉武帝在去往(wǎng)甘泉(quán)宫(gōng)的路上(shàng)，看到一种红色的小虫，头部(bù)的眼睛(jīng)牙齿(chǐ)耳(ěr)鼻都(dōu)有但(dàn)无人认识，于是汉武帝就把东(dōng)方朔(shuò)叫过来让他(tā)辨认，认为见多(duō)识广的他可能会有(yǒu)答案。

果然(rán)不(bù)出汉(hàn)武帝所料，东方(fāng)朔告(gào)诉汉武帝(dì)说这(zhè)种虫子的名(míng)字(zì)叫做(zuò)“怪哉”，而这种虫(chóng)子之所以出现(xiàn)，是因为此地(dì)是(shì)秦(qín)朝的监(jiān)狱所在(zài)地，曾关押过很(hěn)多的无辜之人，于是老百姓们都心生哀怨愁(chóu)容不(bù)已，叹(tàn)息(xī)道(dào)：“怪(guài)哉(zāi)怪哉!”没想到这(zhè)感叹感动了老天(tiān)爷，于是因愤造就了这种(zhǒng)“怪哉虫”。

于是(shì)汉(hàn)武帝接(jiē)着又(yòu)问东方朔，该(gāi)怎么解决这(zhè)种(zhǒng)怪哉虫？东方朔则说(shuō)：“但凡有忧愁(chóu)的(de)人(rén)，以(yǐ)酒则解愁，陛(bì)下(xià)用酒灌它自然就消失了。”，于是汉武帝让(ràng)人将虫子放在(zài)酒中，过了(le)一会儿果真消散(sàn)。这个(gè)怪(guài)哉虫的传说(shuō)就(jiù)是如此(cǐ)，怪(guài)哉虫(chóng)是由怨气所化，遇到酒护士是事业编制吗 2023年护士还有编制吗就会溶解。其实(shí)明眼人一看就明(míng)白了(le)，东方朔(shuò)话“怪(guài)护士是事业编制吗 2023年护士还有编制吗哉”其实含(hán)有更深(shēn)的意味：劝汉武帝要(yào)善(shàn)待百(bǎi)姓。

看起来还是挺(tǐng)让人(rén)不能理解的，究竟怎么用科学解释去(qù)诠释(shì)这种(zhǒng)现象呢？而现实(shí)中真有(yǒu)这种奇(qí)葩的(de)虫子吗？答(dá)案是(shì)否定的(de)，毕竟看怪哉虫(chóng)的来历(lì)就(jiù)觉(jué)得挺不靠谱(pǔ)的了，而如果真(zhēn)是如此(cǐ)，那现实中岂不是应该有很多这样(yàng)的虫(chóng)子了吗(ma)？

在鲁迅先生的《从百草园(yuán)到三味护士是事业编制吗 2023年护士还有编制吗书屋》也(yě)提起过这种怪哉虫，鲁迅先生小时候也偶然听得这则传说，对于那个(gè)年纪的男孩子碰(pèng)到(dào)这种问题(tí)当然(rán)想一旦究竟，于是他(tā)进了三味书屋以后(hòu)，向寿镜(jìng)吾老先生(shēng)提出的第一个(gè)问题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事?”寿(shòu)老先(xiān)生(shēng)十分传(chuán)统，对(duì)于这类无稽之谈肯(kěn)定是不屑一顾，并且以一脸愠色回答鲁(lǔ)迅道(dào)“不(bù)知(zhī)道”！

这一板起脸孔的回(huí)答让鲁迅先(xiān)生在私塾中再也没有问先生(shēng)这类似(shì)的问(wèn)题，同时也让鲁迅知道了“做学生的是不应该(gāi)问这些事的(de)，只要读书，因为他是(shì)（先生）渊博的宿儒，绝不至于(yú)不知道(dào)，所谓不(bù)知道者，乃(nǎi)是(shì)不愿意说”，不过也有人认为鲁(lǔ)迅这样写是为了讽刺当时腐朽的教育，从那个私(sī)塾先生的丑(chǒu)态(tài)也体味得出这种意味。

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