劝百讽(fěng)一是哪个赋，劝百讽一的意思是什么是(shì)劝百讽一，意思是形容规讽正道(柿饼有酒味还能不能吃了，柿饼有酒味还能不能吃了呢dào)的言(yán)辞远远(yuǎn)及不上劝(quàn)诱奢靡(mí)的言辞的(de)。

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劝百(bǎi)讽一(yī)是哪(nǎ)个(gè)赋，劝百讽一的意思是什么

　　意在(zài)使(shǐ)人警戒，但结果却适得其反。

　　出自(zì)《史记·司(sī)马相如列传》。

　　A.西汉初年(nián)的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书．司马相如(rú)传赞》：“扬雄(xióng)以为靡(mí)丽(lì)之赋，劝(quàn)百而风(fēng)一(yī)，犹骋(chěng)郑 卫之声，曲(qū)终而奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多(duō)，而(ér)节(jié)俭之言少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但终因(yīn)奢靡之辞多(duō)而掩其意(yì)。

　　后以“劝(quàn)百讽一”指(zhǐ)文(wén)章意在警戒，而(ér)效果适得(dé)其反。

　　梁(liáng)启超《译印(yìn)政(zhèng)治(zhì)小说序(xù)》：“富(fù)谲(jué)谏于诙谐(xié)，发(fā)忠爱于馨艳，其移人之(zhī)深，视庄言(yán)危论，往往有过(guò)，殆未可(kě)以(yǐ)劝百讽一而轻(qīng)薄(báo)之也。

　　”

　　意(yì)思解释：形(xíng)容规讽(fěng)正(zhèng)道的言辞(cí)远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结(jié)果却(què)适得其反。

　　来源出处：《史记·司马相如列传》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋，劝(quàn)百而讽(fěng)一，犹驰(chí)骋郑卫之声(shēng)，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句(jù)：梁启超《译印政治(zhì)小说序》：“视庄言危(wēi)论(lùn)，往(wǎng)往有过(guò)，殆未可以劝百讽一而轻(qīng)薄之也(yě)。

　　”

劝(quàn)百讽一说的是(shì)什么赋

　　劝百讽一说的是汉大赋，出自《法言(yán)》一书。

　　史称《法言》为扬雄模仿(fǎng)《论毁并扮语》而(ér)作，至于取名《法言》，则(zé)本于《论语·子罕篇》：法语之言，能无(wú)从乎和《孝经·卿大夫章(zhāng)》：非先王(wáng)之(zhī)法(fǎ)言不敢(gǎn)道(dào)。

　　法有准则和使物平直的(de)意思(sī)，所以法言就是(shì)作为准(zhǔn)则而对事情的是(shì)非(fēi)给(gěi)以评判之(zhī)言。

　　汉大赋（新体赋(fù)）兴起于(yú)汉初，衰落于(yú)汉末，历时四百多年。

　　汉大(dà)赋是汉赋的(de)典型形式。

　　汉大(dà)赋用(yòng)反复(fù)问答(dá)的问答体形式(shì)，以铺叙(xù)渲染纤(xiān)灶帝(dì)王(wáng)、贵族生(shēng)活(huó)为(wèi)手段，以微刺帝王、贵族淫奢为旨归(guī)，结(jié)构宏大，铺陈渲染了大汉帝国无(wú)可比拟的(de)气魄与(yǔ)声威。

　　劝百讽一的意思是(shì)形(xíng)容规(guī)讽(fěng)正道的言辞远远及(jí)不上劝诱奢(shē)靡的(de)言(yán)辞。

　　意(yì)在使人警戒(jiè)，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽(bì)竖是鼓励的意(yì)思,“讽”即讽(fěng)谏(jiàn)。

　　其意是说赋中鼓励的成分过多,淹没了(le)篇末的讽谏主(zhǔ)旨,本末倒置,结果欲讽反劝,适得其反,助(zhù)长了(le)帝王的奢侈心理。

　　这(zhè)是扬雄对汉大赋的批评。

　　劝百讽一属于汉大赋(fù)，语出西汉末的《法(fǎ)言》。

　　有人说(shuō)劝百讽(fěng)-出自《史记·司马相如列(liè)传》，《史记司马相如列传》只是(shì)对(duì) 扬雄的提法做了自(zì)己(jǐ)的评价认为形容规讽正道(dào)的言(yán)辞远(yuǎn)远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽(fěng)一,犹驰(chí)骋郑卫之声,曲终而奉雅,不已亏(kuī)乎?

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