日(rì)本四世纪贵族大墓挖(wā)出(chū)“蛇剑”和“盾镜”本文作者 倪方六最(zuì)近，日本网友热议日(rì)本国一(yī)起(qǐ)重(zhòng)大的考古发现。去(qù)年，从奈良市西部最大的圆形墓——富雄丸(wán)山(shān)古墓区(qū)域(yù)，挖出了两件特别的随葬品——铁质“蛇剑”和青铜“盾(dùn)镜”。

富雄(xióng)丸山古墓

日本媒体(tǐ)报道敬备薄酌恭候光临是什么意思啊，敬备薄酌恭候光临的意思盾镜和蛇剑的发现(xiàn)青铜镜(jìng)与铁剑，在日(rì)本古墓葬中(zhōng)已出土很多(duō)，但这两件东西(xī)真(zhēn)的不(bù)一般，被日(rì)本专家视为“国宝”，引起轰(hōng)动，大(dà)小(xiǎo)媒体竞相报道。大家常见的(de)镜(jìng)子是圆形或(huò)方(fāng)形的(de)，这件青铜镜外形却像古代(dài)士兵作战用盾牌，长64厘(lí)米，最宽处约(yuē)30厘(lí)米(mǐ)，上面还有精美的纹饰。日本考古专家从来没(méi)有(yǒu)见过这种形状的青铜镜。

盾(dùn)镜（局(jú)部）

盾镜原物当初出土(tǔ)时，考古(gǔ)人(rén)员以为是“青铜板”，小(xiǎo)心翼翼地把它翻过来，才发(fā)现特别，并(bìng)不是镜(jìng)子，经实验室检测，一面竟然曾被抛光，与常规镜(jìng)子(zi)一样，另(lìng)一(yī)面有供支撑或穿绳子的突起柱孔，最(zuì)后确(què)定(dìng)是青(qīng)铜镜。因形状似盾牌，镜身(shēn)有鼍龙（怪兽(shòu)）纹(wén)、锯(jù)齿(chǐ)纹(wén)和三重圆形纹，遂定(dìng)名为“鼍龙纹(wén)盾形铜镜”，简(jiǎn)称“盾形青铜镜”或“盾镜(jìng)”。

蛇剑出(chū)土(tǔ)现场(chǎng)再说(shuō)铁剑，更(gèng)是(shì)罕见(jiàn)，长(zhǎng)达2.3米，有别于传统的剑(jiàn)身，弯弯(wān)曲曲的，如蛇(shé)行状，故称为(wèi)“蛇形(xíng)（行）剑“，简(jiǎn)称“蛇(shé)剑”。日(rì)本(běn)迄今已发现80多把“蛇剑”，但这把蛇剑出现在1600年前(qián)的(de)古墓中，不只(zhǐ)在日本，在东亚(yà)也是同(tóng)期(qī)最古老(lǎo)的一把。1600年前，日本(běn)连本国(guó)文字(zì)都(dōu)没有(yǒu)，即使有(yǒu)文字也是中国传过去的(de)汉字。所以(yǐ)，有中国网友听说后马上产生联(lián)想(xiǎng)：“会不会是(shì)中国的？”，怀疑当(dāng)年日本并(bìng)没有这么高的(de)工艺(yì)铸造水平。

蛇剑出(chū)土(tǔ)现场日本专家对盾镜和蛇(shé)剑的出土，也相当意外(wài)，惊喜(xǐ)之中不乏疑惑。这面盾(dùn)镜系铸造工艺，使用一种特制的模具。有日本(běn)专家(jiā)面对本国媒体(tǐ)采(cǎi)访时坦言， “老实说，我(wǒ)很惊讶，大约1600年前，我们(men)是(shì)否(fǒu)有技术来塑造这种精(jīng)致的图案。”

蛇(shé)剑的铸造难度更大，是用热(rè)铁敲击(jī)和(hé)锻造出(chū)来的，要制作(zuò)这么(me)长(zhǎng)的剑(jiàn)，就必须有相当(dāng)大的炉子，还需要(yào)大量的(de)铁原料，和先进技术与制作(zuò)工(gōng)艺。当年的日(rì)本可以做到吗(ma)？

蛇(shé)剑出(chū)土现场(chǎng)当然(rán)日(rì)本专家在疑惑之(zhī)余也不忘赞美，称蛇剑 “是当时(shí)铁匠技(jì)术的杰作”。进一步分析，还有一种可能，日本拥有这(zhè)么高的铸(zhù)造能力和工(gōng)艺(yì)水平，应该是“渡(dù)来人(rén)”带来的。渡来人，是日本人(rén)类(lèi)学家对从(cóng)中国(guó)大(dà)陆或(huò)朝鲜(xiān)半岛渡海到日本之群体(tǐ)的(de)称呼(hū)。1600年前正是大量渡来人或其(qí)后(hòu)裔出现在日本的(de)时候(hòu)，渡来人不(bù)只带来的(de)先进(jìn)的农(nóng)耕(gēng)文明，比如中(zhōng)国长江(jiāng)流域的水(shuǐ)稻栽种技术(shù)，也带来了葬俗，中国中原普遍可见(jiàn)的(de)大(dà)坟头——陵墓(mù)文化也流行(xíng)于日本洲(zhōu)岛(dǎo)，出现(xiàn)了有大(dà)量堆积封土的坟(fén)墓，日本历(lì)史学家形(xíng)象地定义这一时期为“古坟时代”。

敬备薄酌恭候光临是什么意思啊，敬备薄酌恭候光临的意思a-w="794">

蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜(jìng)发现地剖面图富雄丸山古(gǔ)墓建造于四(sì)世(shì)纪后半(bàn)叶(yè)，这(zhè)时(shí)期(qī)日本洲岛上最大的国(guó)家(jiā)叫(jiào)邪马台国。主流观(guān)点(diǎn)认(rèn)为，邪马台是现(xiàn)代日本(běn)的起源(yuán)国，出现于公元二(èr)世纪末至三世(shì)纪初，四世纪(jì)是其重要发展(zhǎn)时(shí)期(qī)。但令(lìng)日本专(zhuān)家困惑的是(shì)，在这(zhè)么一个重要发展时期却不见文字记载，成了历(lì)史空(kōng)白，非常蹊跷(qiāo)。作为日本(běn)史研究资料库(kù)的(de)中国(guó)史书上，也不(bù)见记载，日本学者(zhě)称之为“神秘(mì)的四世纪(jì)”，或“空白的(de)四世纪(jì)”。

文物出土地位置示(shì)意图(tú)顺便说一(yī)下，日本历史(shǐ)学(xué)界有(yǒu)一默认的共识，要研究日本史(shǐ)，特别(bié)是早(zǎo)期日本史(shǐ)要从中(zhōng)国历史书中寻找材(cái)料(liào)，现代日本国家的(de)起源信史也(yě)只有中(zhōng)国史(shǐ)书中(zhōng)有。正因为这(zhè)样，古(gǔ)今日本历史学者都识汉(hàn)字，懂汉语(yǔ)，能读(dú)中(zhōng)国古(gǔ)书，有的甚(shèn)至比中国学者还精通。《三国志·魏书·东夷传》提到了(le)倭(wō)人建立的(de)“邪(xié)马台国(guó)”，并对(duì)该国情况作了交代，这是(shì)一个女王(wáng)执(zhí)政国，女(nǚ)王卑弥呼始(shǐ)向曹魏(wèi)国进(jìn)贡称臣，《三国志·魏书·少(shǎo)帝纪》记载(zài)， “（正始(shǐ)）四年十(shí)二月，倭国女(nǚ)王俾弥呼遣使奉献”，这样的进(jìn)贡，在曹魏时至少有(yǒu)四次。

新闻发布会展(zhǎn)示蛇(shé)剑图片曹魏也曾两次遣使至(zhì)邪马台国，尊(zūn)卑(bēi)弥呼为“亲(qīn)魏倭王(wáng)”，献以金印、紫绶。司(sī)马灭(miè)曹代(dài)魏(wèi)建晋，邪(xié)马台国与中国(guó)仍有交流。《晋书·四夷列传(chuán)·倭人》有 “泰始初，遣使重译入贡”一说， “泰始”是晋武帝(dì)司马炎(yán)第(dì)一个年号，也(yě)是西晋第一个年号。但后(hòu)来中国史书上(shàng)却不见无邪马台国(guó)及女(nǚ)王的记载，只言片语都没(méi)有(yǒu)，凭空消失一样(yàng)。

新(xīn)闻发布会(huì)上(shàng)展示盾镜图片在四世纪的古墓葬中(zhōng)出土蛇剑和盾镜(jìng)，这(zhè)是日(rì)本考(kǎo)古史上从(cóng)来没有事，因为是(shì)“空(kōng)白的(de)四(sì)世(shì)纪(jì)”时(shí)期文物，自然显得相当珍(zhēn)贵，填补了日本(běn)四世纪的空白(bái)，对邪(xié)马台国和现代日本国的形成具(jù)有重大意义，日(rì)本(běn)学者因此称这一发现是“划时(shí)代的”。蛇(shé)剑和盾镜立马身(shēn)份倍增(zēng)，成了(le)日本的“国宝”，所以消息公开后在全日(rì)本引(yǐn)起轰动，大(dà)小媒体竞(jìng)相报道，并不难理解。

盾镜图案对比现(xiàn)在奈良市组织各方(fāng)面专家，对这两件文物(wù)进(jìn)行了考证和研究，希望能发现隐藏在文物(wù)中的(de)历史密码。墓主生(shēng)前(qián)有不低(dī)的(de)地位。较为贵重的随葬(zàng)品一(yī)般放在棺材内，而这两件东西(xī)发现(xiàn)的地方也很奇特，摆放在棺(guān)材盖上。为什(shén)么会这样？日本专家推断(duàn)，蛇剑和盾镜并不是实用器，而(ér)是作(zuò)为(wèi)一(yī)种冥物随(suí)葬墓主的。

日本考古爱好者参观考古(gǔ)现场将(jiāng)这两件东西放在棺(guān)材上面，用(yòng)意何在？应(yīng)该是(shì)出于辟邪(xié)的考虑，也就是(shì)说，蛇(shé)剑(jiàn)和盾镜是辟邪物。剑(jiàn)和镜子过去在中(zhōng)国和(hé)日本民(mín)间，都被认为有辟(pì)邪功能(néng)，在(zài)房间内(nèi)悬桃木剑，就是这(zhè)意思(sī)，希望吓(xià)走鬼怪。而剑作(zuò)为冷(lěng)兵器时代(dài)最常见的主力(lì)作战武器之一，还有护卫墓(mù)主的功能，象征武(wǔ)士，魍魉魑魅见了就会走开。

放置在棺木上的(de)蛇(shé)剑镜子则(zé)是古人离不了的(de)生活用(yòng)具，是整理仪(yí)容、化妆修(xiū)饰必备。镜子不只可以照脸，民去民间认为(wèi)还(hái)可(kě)让(ràng)鬼(guǐ)怪现原(yuán)型，即所谓“照妖(yāo)”。这样(yàng)分析有道理，也较可信，日本(běn)古代(dài)非常迷信，至今日本人的生(shēng)活仍有(yǒu)很多忌讳。当年的邪马台国正是这样！

富(fù)雄丸山(shān)古坟发(fā)掘现场(chǎng)从中国(guó)史书(shū)记载(zài)来看，邪(xié)马台(tái)国巫风盛行，女王卑弥呼(hū)应该是最(zuì)高级别的巫师，当年邪马(mǎ)台国遣使来中国，随船(chuán)都有巫师(shī)同(tóng)行，还穿(chuān)着(zhe)丧(sàng)服。关于“蛇(shé)剑”、“盾镜”的更多考古发现，日本学者(zhě)尚在研究(jiū)之中，应该(gāi)会有(yǒu)更(gèng)多收获(huò)。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 敬备薄酌恭候光临是什么意思啊，敬备薄酌恭候光临的意思