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一亿等于多少千万人民币，一亿等于多少千万？1亿等于多少百万公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪(nǎ)一年到哪(nǎ)一(yī)年，公(gōng)元1世纪是什么年代是两(liǎng)种(zhǒng)说法(fǎ)，一(yī)说是公(gōng)元1年(nián)-公元99年，一(yī)说是公元1年-公元100年的。

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公元1世(shì)纪是哪一年到哪(nǎ)一年，公元1世纪是什么年代

　　两种说法，一说是公元1年(nián)-公元99年(nián)，一说是公元1年-公元(yuán)100年。

　　世纪，指(zhǐ)计算年代(dài)的单位。

　　一个世纪(jì)是一百年，通常是(shì)指连续的一(yī)百年。

　　当用来(lái)计算(suàn)日子时，世纪通(tōng)常从可以被100整(zhěng)除的年代(dài)或此后(hòu)一年开(kāi)始(shǐ)，例如2000年或(huò)2001年。

　　这种奇数的纪年法(fǎ)来自于耶稣纪元后，其(qí)中的1年通常(cháng)表示“吾主之年”（year of our lord），因此第一世纪(jì)从公元1年到(dào)公元100年(nián)。

　　而20世纪则从公元1901年到(dào)公元2000年，因此2001年是21世纪的第一年。

　　不过，有人将公(gōng)元1世纪定为99年，而以后的(一亿等于多少千万人民币，一亿等于多少千万？1亿等于多少百万de)世(shì)纪则(zé)为100年，如果(guǒ)按照这种(zhǒng)定义(yì)的话，2000年则为21世(shì)纪的第一年。

　　扩展资料(liào)：

　　公(gōng)元一世纪发生(shēng)的历史大(dà)事(shì)：

　　1、王莽篡汉

　　王(wáng)莽篡汉指的(de)是西汉末年王莽篡(cuàn)夺汉(hàn)朝政(zhèng)权建立新朝(cháo)的历(lì)史事(shì)件。

　　西汉(hàn)自汉武帝以(yǐ)后，皆以外戚辅政，汉元(yuán)帝(dì)皇后(hòu)王政(zhèng)君，六(liù)十余年为天(tiān)下(xià)母，辅佐了四个皇(huáng)帝(dì)。

　　外戚王(wáng)莽以姑母王政(zhèng)君(jūn)为凭借(jiè)，最初装出恭谨勤劳的样子，不知疲倦地工(gōng)作。

　　后来他广结名士和将(jiāng)相(xiāng)大(dà)臣，深(shēn)得人心，凡是来投(tóu)奔他(tā)的，不论地方(fāng)远近(jìn)，出身(shēn)贵贱(jiàn)，他一概收用，让他们做官。

　　为了收(shōu)买人心，他把从自己封邑里收(shōu)来的(de)钱和(hé)粮，都(dōu)拿出来赠送(sòng)给宾客，而自(zì)己(jǐ)家(jiā)里(lǐ)却过着十分俭朴(pǔ)的生活，朝野(yě)上下皆赞王莽。

　　汉哀帝死后，王(wáng)莽官(guān)居大(dà)司马(mǎ)，以(yǐ)太后名义执掌军政大(dà)权，立汉平帝，并把自己的女儿嫁(jià)给汉平帝做(zuò)皇(huáng)后，渐渐在朝中大权独揽。

　　公(gōng)元5年(nián)（元始五(wǔ)年）十二(èr)月(yuè)，汉平帝死(sǐ)后，王莽(mǎng)指使同党向太皇太后王政君(jū一亿等于多少千万人民币，一亿等于多少千万？1亿等于多少百万n)上书，要(yào)求让他(tā)代天子(zi)临朝。

　　王政君无(wú)奈(nài)，只好顺(shùn)从这(zhè)一要(yào)求，由王莽摄政，称(chēng)为“摄皇帝”。

　　公(gōng)元6年，王莽改年号为(wèi)居(jū)摄元年(nián)。

　　三月，王莽立年仅两岁(suì)的(de)刘婴(yīng)为皇太(tài)子，号称“孺子婴”，以效仿周(zhōu)公摄政旧事，为代汉(hàn)做(zuò)准备。

　　此后数(shù)年(nián)间，关(guān)于(yú)王莽代汉称帝的(de)符命图谶频繁出现。

　　公元8年（居摄三年），梓(zǐ)潼人哀章制作铜(tóng)匮，内藏《天帝(dì)行玺金匮图》与《赤(chì)帝(dì)行玺某传予黄帝金策书》，伪(wěi)托汉高祖遗命，令王(wáng)莽称帝(dì)。

　　于是王莽(mǎng)便到高帝祠(cí)庙(miào)接受铜匮，然后(hòu)戴上王(wáng)冠觐见太皇太(tài)后，坐在未(wèi)央宫前殿，即天子位，定国号为“新”。

　　至此，西(xī)汉灭(miè)亡，王(wáng)莽达到了他的托(tuō)古改制(zhì)、篡汉自立的政治野心。

　　2、白虎(hǔ)观(guān)会议

　　白虎(hǔ)观会议是东汉(hàn)章帝(dì)时(shí)召集大夫、博士、议郎(láng)、郎官和诸生在白(bái)虎观召(zhào)开(kāi)的一(yī)次讨(tǎo)论儒家经典的学(xué)术会议。

　　自(zì)汉武帝时，董仲舒提(tí)出(chū)“罢黜百家，独尊(zūn)儒术”以来，儒家思(sī)想逐渐成为汉朝君主的(de)统治思想支(zhī)柱。

　　但是(shì)由于当时各家儒(rú)学学派传承不(bù)同，对于(yú)儒家经典的版本、内容多(duō)有争议。

　　虽然汉宣帝时曾召(zhào)开“石渠阁会议(yì)”加(jiā)以统一，但是经历王莽新朝的战乱(luàn)之后，各(gè)家(jiā)的歧异再(zài)次(cì)抬头。

　　汉光武(wǔ)帝刘秀(xiù)于(yú)中元元年（公(gōng)元56），宣布图谶于天下，把谶纬之学正式确(què)立为官(guān)方的统(tǒng)治思(sī)想(xiǎng)。

　　为(wèi)了巩固儒家思想的统治地位(wèi)，使(shǐ)儒学与谶纬(wěi)之学进(jìn)一步结合起来(lái)，汉(hàn)章帝建初四年（公元79），召(zhào)集(jí)各地著名儒生(shēng)于洛阳白虎观(guān)，讨论五经异(yì)同，这就是历(lì)史上有名(míng)的白虎观会议。

　　白虎观于当时(shí)乃是朝廷修缮儒(rú)学(xué)之(zhī)所(suǒ)。