敬告：本(běn)文包(bāo)含(hán)一定非常识的边缘知识，以(yǐ)及部分未经证(zhèng)实的信(xìn)息，可能会(huì)影响(xiǎng)观(guān)看者三(sān)观(guān)，请(qǐng)自带良好(hǎo)的分(fēn)辨能力和接受(shòu)态度。如感到不适(shì)，请当作(zuò)故事。

这是牛顿的亲笔(bǐ)手稿，在著名的(de)苏富比(bǐ)拍(pāi)卖(mài)会上被人以37万8千(qiān)英镑所拍得，这份手稿总共有三张纸和六面的(de)内容，而(ér)且呢(ne)手稿的每条边都有烧(shāo)毁的(de)痕迹(jì)。

这据(jù)说是当时牛顿养了一(yī)条狗叫做钻石，狗狗(gǒu)不小心撞倒了放在桌上的蜡烛(zhú)，结果房子就烧(shāo)了起来，这份手稿就是在火灾(zāi)之后被(bèi)救出来的文件。令(lìng)人感兴趣的地方是，这份手稿上面研究(jiū)的不是物理或(huò)者数学，而是牛顿想通过研究古埃及(jí)的金字(zì)塔(tǎ)，来一窥圣经(jīng)上末世(shì)论的研(yán)究过(guò)程。

今天我们就来(lái)聊一聊牛顿。牛(niú)顿毋(wú)庸(yōng)置疑是一位伟大的科学(xué)家，提出了(le)万有引力牛顿三(sān)大运动定(dìng)律(lǜ)，还跟莱布尼兹几乎同时。其(qí)实牛顿(dùn)除了是物理学家数学家(jiā)以外，他也很热衷于天文学(xué)自(zì)然哲学(xué)还有(yǒu)炼金术，很多(duō)人觉(jué)得很奇怪为什么(me)如此伟大(dà)的科(kē)学家，在晚年(nián)的时候为什么会去钻研一些与科学对立的玄学东西呢？比如说神(shén)学。

但是实(shí)际上牛顿一生都信仰上帝(dì)，他(tā)写了(le)许多的书，这些书(shū)中几乎有(yǒu)80%是写关于神学(xué)的(de)。所以牛(niú)顿是(shì)一个完完全全有神(shén)论者，他做的一系列的(de)科学研究(jiū)也(yě)是(shì)为了更好地(dì)去证(zhèng)明上帝的存在(zài)，所以他从一开始就在研究神学而(ér)并非后(hòu)期转行。用牛顿的话来说，小到纽(niǔ)扣，大到飞(fēi)机看(kàn)一(yī)眼就知道这不是自然形(xíng)成的，而(ér)是出于智慧的设计和创(chuàng)造，更何况这个规(guī)律有序的宇宙万物，万物非常精妙的规则证明(míng)了上帝(dì)有多(duō)厉(lì)害。

著(zhù)名的经济学家凯恩(ēn)斯(sī)就曾经(jīng)这(zhè)样形容(róng)牛顿。他说牛顿不是(shì)理(lǐ)性(xìng)时代(dài)的第一人，他是最后(hòu)一位魔(mó)法(fǎ)师，所以我们可(kě)以知道物理(lǐ)学成就只(zhǐ)是牛(niú)顿(dùn)毕生所研究的(de)领域(yù)里面，其中一小部分而已。

那在(zài)开头提到了牛顿亲笔的手稿里面(miàn)，牛顿(dùn)到(dào)底在研究什(shén)么呢？他(tā)其实是想要了解古埃及人所使用的长度单位实(shí)际上(shàng)到(dào)底是多长。那他为什(shén)么要研究这(zhè)个呢？其中最(zuì)重要的(de)一个(gè)原因是想用来在天文的尺度(dù)上面验证(zhèng)自己提出的万有引(yǐn)力的定律(lǜ)，为了做到(dào)这点他就必须知(zhī)道地(dì)球的周(zhōu)长(zhǎng)是多少，其实地(dì)球的周长有多长，早在公(gōng)元前200年左右就有古希腊的(de)数(shù)学(xué)家厄拉(lā)托西尼给(gěi)计(jì)算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数据不够准确，于(yú)是(shì)他又找(zhǎo)到了另一位古希腊的哲学家阿纳科西曼(màn)德所提出的数据。这位阿纳(nà)科西曼德是世界上第一(yī)位绘制出世界地图的人，牛顿就觉得他的数据(jù)会(huì)比(bǐ)较准确。但是(shì)这里(lǐ)出(chū)现了一(yī)个(gè)问(wèn)题(tí)，阿(ā)纳科西(xī)曼德所(suǒ)使用的数据长度单位(wèi)跟牛顿所使(shǐ)用的长度(dù)单位完全不同，古希腊人所使(shǐ)用的长度单位是(shì)Stadion，牛顿经过一番推测认(rèn)为古希腊人所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位(wèi)很可(kě)能源自于埃及(jí)人所使用的单位。

于是，牛顿找(zhǎo)了在当时研究古希腊金字塔的第一(yī)人约翰格利弗(fú)的(de)著作。试图(tú)去了解古希腊人在建筑金字塔的时候，所(suǒ)使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位到底有多长，所以(yǐ)只要了解(jiě)金(jīn)字塔所使用的长(zhǎng)度单位到底有(yǒu)多长，他就可以反推出阿纳科西曼德(dé)所提出的地球周长数据。从(cóng)而尽可能地从天文学的程(chéng)度上去验证他的万有引力定律。所以统一度量衡这个东西实(shí)在是太重要(yào)了(le)。

除此之外(wài)，牛(niú)顿之所以(yǐ)研(yán)究(jiū)古埃及的长度单(dān)位还有另一个原因(yīn)，那(nà)就(jiù)是他想要了解旧约圣经(jīng)上(shàng)所描述的(de)末世论的奥(ào)秘。在(zài)圣经中就描述(shù)了以西结在异象中看到了一座宏伟的圣殿，根(gēn)据犹太教的末世论这很(hěn)有可(kě)能就是所谓的那第三(sān)圣殿。第一圣(shèng)殿(diàn)谋女郎都有谁 谋女郎是褒义还是贬义指的就是所罗(luó)门王所建造的所(suǒ)罗门圣殿，在公元前960年(nián)建造完(wán)成(chéng)，但是在公元(yuán)前谋女郎都有谁 谋女郎是褒义还是贬义587年被(bèi)巴比伦王尼布(bù)贾尼撒二(èr)世给摧毁(huǐ)了。

后来圣殿在(zài)公(gōng)元(yuán)前516年重(zhòng)建，这(zhè)就是第二圣殿(diàn)。但是这第二圣殿在公元70年的时候又被罗马(mǎ)帝国镇压(yā)犹太(tài)人的将军提图斯(sī)给摧(cuī)毁掉，只(zhǐ)留下一(yī)面墙，这就是著名的哭墙。在(zài)犹太教的末(mò)世论之中，未来将会有一(yī)位弥赛亚降临，并(bìng)且在圣殿山上建立起第三圣(shèng)殿复兴伟大古老的以色(sè)列王国，然后人类(lèi)将会进入到一个幸福的时代。所以犹太教所谓的(de)末世论其实指的就是一(yī)个悲惨(cǎn)时(shí)代的结束(shù)，然后进(jìn)入到一个幸(xìng)福的新(xīn)时代。

在圣经里就有(yǒu)很(hěn)多完整的(de)对(duì)于第三圣殿外观的(de)描述。记载了它有(yǒu)多宽(kuān)、多高(gāo)、多长(zhǎng)以及有哪些出入口(kǒu)，有什么殿、祭坛等(děng)等。牛顿认为圣经里所有的(de)内容都(dōu)有他的奥秘在里面，不是可以随便(biàn)瞎写(xiě)的，他之所以写(xiě)得(dé)这么详细一定有他的原因。所以只要了解了这个第(dì)三圣(shèng)殿的实际尺(chǐ)度就可以知道末世论什么(me)时候(hòu)会发(fā)生，弥赛亚什么时候会降临，这(zhè)就是他为什么研(yán)究金(jīn)字(zì)塔的(de)原因(yīn)。

有(yǒu)趣的是(shì)，目前已(yǐ)经有许多圣经里描写的建(jiàn)筑都(dōu)在现(xiàn)实考古中被(bèi)一(yī)一(yī)发现，所以这也让很多人相信(xìn)圣经里面的内容现实(shí)存(cún)在的(de)可信度很高，包括里面(miàn)还蕴藏着一些(xiē)圣经密(mì)码，解读了一(yī)些对于未来世界的预测，这个有(yǒu)机会(huì)再详细讲解，当然这里(lǐ)不是为了宣扬一(yī)些宗(zōng)教信仰，只是想让大家更(gèng)加地了解牛顿(dùn)到底做了什么，包括他为什(shén)么(me)转(zhuǎn)行(xíng)研究神(shén)学。

我们也(yě)能从这(zhè)份(fèn)手(shǒu)稿里感受(shòu)到牛(niú)顿对于追(zhuī)求(qiú)真理的(de)较真，不惧(jù)怕麻(má)烦的研究精神。仅仅是一个长(zhǎng)度单位，他就愿意(yì)花(huā)费这么多精力去研究，这也是他站在科学(xué)角度上对待科学的严谨和尊重。

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