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　　“恻隐(yǐn)之心，仁之端也”的意思(sī)是同情心是(shì)仁的(de)开(kāi)端，羞(xiū)耻心是义的开(kāi)端。

　　出(chū)自《孟子·公孙丑上》的第六章(zhāng)。

　　“恻隐之(zhī)心”是孟子四心(xīn)说的内容，孟子认为(wèi)人性本(běn)善，人皆有(yǒu)不忍(rěn)人之心，“不忍人(rén)之心”包(bāo)括四个方面，包括恻隐之心、羞恶之心、辞让之(zhī)心、是(shì)非之(zhī)心。

　　原(yuán)文(wén)：恻隐(yǐn)之心，仁之端(duān)也(yě)；

　　羞(xiū)恶之心(xīn)，义之端也；

　　辞让之心，礼之端也(yě)；

　　是(shì)非之心(xīn)，智之端也(yě)。

　　人(rén)之有是(shì)四端也(yě)，犹其(qí)有四(sì)体也。

　　有(yǒu)是四端而自谓(wèi)不(bù)能者，自贼者也；

　　谓其(qí)君不能者，贼其(qí)君者也。

　　凡有(yǒu)四端于我者，知(zhī)皆(jiē)扩而充之(zhī)矣。

　　若火之始然，泉之始达。

　　苟能充之，足(zú)以保四(sì)海；

　　苟(gǒu)不充之，不足以(yǐ)事父母。

　　《孟子(zi)》记(jì)录了孟子的治国思想(xiǎng)、政治策略(lüè)（仁政、王霸之(zhī)辨、民本、格君(jūn)心之非(fēi)，民(mín)为贵社稷次(cì)之(zhī)君为轻）和政治行动，成(chéng)书大约在战(zhàn)国中期(qī)，属(shǔ)儒家经(jīng)典著(zhù)作。

　　其学说出发(fā)点为性善论，主张德治。

　　南(nán)宋时朱(zhū)熹将《孟子(zi)》与(yǔ)《论语》《大学》《中(zhōng)庸》合在一起称“四书”。