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礼(lǐ)崩乐坏是什么时期的事(shì)件啊，礼崩乐坏这个词产(chǎn)生于什么时代

　　西周末期是(shì)“礼崩乐坏”发生的第一个导火线时期(qī)，此时(shí)的礼乐只是受到了局部2018年中秋节是几月几号，2018年中秋节是哪一天阳历的破坏，而到了春(chūn)秋时期(qī)礼乐崩坏的程度(dù)便开始逐渐加深，特别是在战(zhàn)国后期(qī)，整个礼乐制(zhì)度已被破(pò)坏得面目全非。

　　（一）王(wáng)室的衰(shuāi)微(wēi)

　　西周末期(qī)周王的(de)统治不断受到外族的(de)侵扰，而王室(shì)内部各阶(jiē)级的矛盾(dùn)也在(zài)不断激化，周(zhōu)王朝(cháo)面临着即(jí)将灭亡的危害。

　　而面对这种灾难的时候，各(gè)阶级的统治者却无动于(yú)衷。

　　由于周王朝实行分封制，土地经常(cháng)赏赐给诸侯，周王室实际(jì)控制的(de)土地就越来越少(shǎo)了。

　　（二）诸(zhū)侯对特权(quán)的追求

　　“周郑交质”事件是周王室东迁之(zhī)后衰弱的一个重要标志，从前至高无上的周王室能和诸侯国达成如(rú)此平等的契约，这(zhè)本身(shēn)就是因为自身地位下(x2018年中秋节是几月几号，2018年中秋节是哪一天阳历ià)降，能(néng)力衰(shuāi)弱到无法(fǎ)再凌驾于诸侯之上。

　　此后的“繻葛(gé)之战”周王的失败更是让自身的权威受到了致命(mìng)一击。

　　从此，在(zài)诸侯眼里，周王室仅仅是一具空壳(ké)，并无实际的(de)权(quán)力。

　　（一）西周社会大(dà)体情(qíng)况(kuàng)

　　周武王(wáng)灭(miè)商(shāng)后建立了西周(zhōu)王朝，为巩固(gù)其(qí)统治，在国都附近分封了(le)许(xǔ)多诸(zhū)侯国。

　　周朝的分封制(zhì)使得诸(zhū)侯国的建立成为周王室御外(wài)的屏障，也(yě)为(wèi)统(tǒng)治(zhì)者(zhě)的(de)治理提(tí)供便(biàn)利(lì)，但也为后来的诸侯争霸(bà)、逾越王权埋(mái)下了隐(yǐn)患。

　　西周以善农(nóng)耕而闻名，因(yīn)此，周(zhōu)的农业(yè)十分发达，种植的粮食(shí)品种繁多，基本(běn)包括了(le)后世所有的基本品种，而铸造、丝织等其他方面(miàn)也(yě)很发达。

　　经(jīng)济(jì)上发(fā)展，政治上稳(wěn)定，于是周王朝建立了一整(zhěng)套的礼乐制度。

　　（二）春秋(qiū)时期的由盛而衰

　　随着昭(zhāo)王即位(wèi)后就(jiù)开(kāi)始(shǐ)对外用兵(bīng)，其子穆(mù)王(wáng)除(chú)对(duì)外(wài)大规(guī)模用(yòng)兵之(zhī)外，还(hái)对(duì)内加强镇压，增(zēng)重刑罚(fá)，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑(xíng)共三千条”。

　　（三）战国社会大体情况

　　礼(lǐ)乐制(zhì)度经过了两次大的摧残(cán)和动荡之后，在战(zhàn)国(guó)时(shí)期，礼乐制度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏(huài)出(chū)现于哪个朝代

　　礼崩乐坏出现于西(xī)周时期朝代蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼(lǐ)崩乐坏(huài)：礼，指“周礼”，即五(wǔ)经(jīng)里面(miàn)的《礼》；乐，指庙(miào)堂(táng)之乐；原为孔夫(fū)子(zi)感叹(tàn)西周森严等级(jí)的分邦建(jiàn)国(guó)制度遭受(shòu)诸侯(hóu)征战(zhàn)日渐崩坏而引起的社(shè)会(huì)秩序混(hùn)乱(luàn)。

　　现可释义为伦理道德文(wén)化的日渐(jiàn)散失(shī)导(dǎo)致人心不古，世风日(rì)下的现象。

　　成语(yǔ)出处：青(qīng)章炳麟(lín)《与(yǔ)简竹居书》：中唐(táng)以来，礼崩乐坏，狂(kuáng)狡有作，自己制(zhì)则，而事不稽。

　　成语用(yòng)法：联合式，作(zuò)宾语、定语(yǔ)，含(hán)贬义。

　　《论语阳货》三年(nián)之丧，期已久(jiǔ)矣。

　　君(jūn)子(zi)三年不为(wèi)礼，礼必坏；三年不(bù)为(wèi)乐(lè)，乐必崩。

　　释义(yì)：指周代封建制度的规章制度遭到极大的破坏，寓意社会制度和(hé)文(wén)化(huà)秩序遭(zāo)遇(yù)重(zhòng)大变局，驱(qū)需(xū)内圣外王(wáng)之人改进。

　　礼(lǐ)在中(zhōng)国古代是社(shè)会的典章制度和道德规范。

　　成语造句(jù)

　　1、现实依据(jù)就是(shì)苟子所(suǒ)处的时闷灶(zào)代，的混乱迫(pò)使人们重(zhòng)新思考(kǎo)礼乐的价“礼(lǐ)崩乐(lè)坏(huài)”由(yóu)此也引起对与礼乐密(mì)切相关的文艺的重视。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏，纲(gāng)常(cháng)扫地以尽，中国封(fēng)建社会(huì)的新阶段在旧(jiù)秩序的大动乱中到(dào)来。

　　3、春秋是先秦礼制最健全之时期，认为春秋时代“茄森礼崩(bēng)乐坏”的传统观(guān)点应得到(dào)修正。

　　4、它(tā)让(ràng)我们看到(dào)，在春秋(qiū)礼(lǐ)崩乐坏的社会(huì)现实掩映下的温(wēn)柔敦厚(hòu)与尊礼重义。

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