草木(mù)本无心,何求美人(rén)折的意思草(cǎo)木(mù)的有趣灵魂(hún)，草木本(běn)无心(xīn)何求美人折全(quán)诗是“草(cǎo)木有本心，何求美人(rén)折”的意思是(shì)：草木(mù)散(sàn)发香(xiāng)气源于天性(xìng)，怎么会求观赏者(zhě)折断呢的。

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草木本无(wú)心,何求(qiú)美(měi)人折(zhé)的意(yì)思草木的有(yǒu)趣灵(líng)魂，草木本无心何(hé)求美人(rén)折全(quán)诗

　　“草木有(yǒu)本心，何求(qiú)美人折(zhé)”的意思是：草木(mù)散发香气源于天性(xìng)，怎(zěn)么会求观(guān)赏者(zhě)折断(duàn)呢(ne)。

　　此句出自(zì)唐代诗人张九龄所作的(de)一首(shǒu)五言诗，名字(zì)为(wèi)《感遇·其一》，原文是“欣(xīn)欣此(cǐ)生(shēng)意，自尔为佳节。

　　草木有本心，何求美人(rén)折(zhé)”。

　　《感遇(yù)十二首(shǒu)》为唐朝大(dà)臣张九(jiǔ)龄遭谗(chán)贬谪后(hòu)所作的(de)组(zǔ)诗。

　　这组诗(shī)托物寓意，抒发了作者的身世感慨(kǎi)，表现(xiàn)了作者的理想操守，是其五言古诗的代(dài)表作。

解释一下 “草木有本心(xīn)，何求美人折” 的(de)意思?

　　“草木有(yǒu)本心，何求(qiú)美人折”这(zhè)两句诗(shī)的(de)意思是：草木(mù)散发香气(qì)源于天(tiān)性，怎么会求观赏者(zhě)攀折呢！出自唐代(dài)张九龄《感遇十二首·其一》。

　　美人并不是指美丽(lì)的女人，而是(shì)指美好的人，是引兰(lán)桂风致同茄竖调的隐逸(yì)之士。

　　美人由于闻到(dào)了兰桂的芬芳，因而发生爱(ài)慕之情。

　　“闻风”二字来自于《孟子.尽心》：“圣人百世之师也，伯夷柳(liǔ)下惠(huì)是也，故闻(wén)伯夷之风者，元夫廉，懦夫而(ér)立志，闻柳下(xià)惠(huì)之(zhī)风者，薄夫敦(dūn)，鄙(bǐ)夫(fū)宽(kuān)。

　　奋乎百世之上，百世(shì)之下闻者莫不兴起也(yě)”。

　　因为感受到美好的东西(xī)而改变自(zì)我的追求，可见(jiàn)美(měi)对(duì)人的教化感应作用。

　　“坐”，因(yīn)而。

　　美人因为(wèi)兰桂的特(tè)质而受到感召，改变自己的品质。

　　因此，“草木有本心，何求(qiú)美人折”，林栖的(de)美人(rén)既然(rán)闻风相悦，那么，如果(guǒ)兰(lán)桂有知觉的话，应(yīng)当是很乐意让这些美人来折花欣赏了。

　　但是草木自有他的品质，并不是为了(le)让美人来折的。

　　贤(xián)人君子们像兰桂一样，他们洁身自好，努力进德修业，只是尽他们做为一个人的本分，并非是(shì)为了借(jiè)这些来博得外界(jiè)的赞誉、提(tí)拔，求取功迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其一(yī)》唐代：张九龄

　　兰叶春葳蕤(ruí)，桂(guì)华秋皎(jiǎo)洁(jié)。

　　欣欣(xīn)此生意，自尔为佳节。

　　谁知林栖者，闻风坐相悦。

　　草木有本心(xīn)，何(hé)求美人折！

　　释(shì)义亩纳丛(cóng)：

　　春天里的幽兰翠叶纷披，秋天里的桂花皎洁(jié)清新。

　　世间(jiān)的草(cǎo)木勃勃的生机，自然顺(shùn)应了美好的季(jì)节(jié)。

　　谁(shuí)想到山林隐逸的高人，闻到芬芳因而满怀喜悦。

　　草木散发香(xiāng)气(qì)源于天性，怎么会求观赏者攀折呢(ne)！

　　扩展(zhǎn)资料：

　　此(cǐ)诗(shī)系(xì)张九(jiǔ)龄遭谗被贬为荆(jīng)州长(zhǎng)史时所作，诗人(rén)托物(wù)言志(zhì)，以春兰和(hé)秋桂(guì)的芳洁品(pǐn)质，来比喻自己守(shǒu)正不阿的(de)高尚节操；以春兰和秋桂不因无人采折而失去芬芳(fāng)美质，来比喻自己的志洁行芳，不求人知(zhī)的(de)高雅(yǎ)情怀(huái)。

　　诗的(de)前四(sì)句说(shuō)兰、桂(guì)这些(xiē)“草木君(jūn)子”只要逢(féng)时就会欣欣向荣，生机盎然。

　　兰叶在春风(fēng)吹拂下“葳(wēi)蕤”繁茂，桂花在仲秋明月的(de)辉映诸葛亮决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁，决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁说出来的下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂生意勃发，也给季节带(dài)来了荣(róng)耀，春、秋因(yīn)兰、桂(guì)而成为美(měi)好的季节(jié)。

　　这里既包含了朴素的(de)历史唯物(wù)主义(yì)思想，说明了(le)时(shí)势造(zào)英雄，英雄壮(zhuàng)时势的(de)客观辩证(zhèng)法；也表达(dá)了真正的贤人志士只有在政治开明的时代(dài)才能施展自己的(de)才华抱负的(de)思想，流露(lù)了自(zì)己对重新“遇时”的(de)渴(kě)望。

　　参考资料(liào)来源：百度(dù)百科——感遇·其一(yī)

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