社日节是什么节(jié)日？社(shè)日节，中(zhōng)国(guó)传(chuán)统节日(rì)，又称土(tǔ)地诞，是(shì)古老的(de)中(zhōng)国(guó)传统节日，社(shè)日分为春社和秋社的。关于社日(rì)节是什么节日以及社(shè)日节是什(shén)么节(jié)日，社(shè)日节是哪天，社(shè)日指的是什么(me)节(jié)日，社日节这个节(jié)日有什么风俗，社日节(jié)的意义等问题，农商网(wǎng)将为(wèi)你整理以下的生活知(zhī)识：

社日节是(shì)农历几月(yuè)初几

　　社日节是农历二月二十(shí)的。

　　社日节日也(yě)叫二月春社日、中和节。是我国一(yī)个祈求丰收的传统节日，在古代(dài)的时候没有定日(rì)，先(xiān)秦、汉(hàn)、魏、晋各代择日不同。

　　但是(s三沙市有多少人口2022，目前三沙市有多少人口hì)自宋代起，以立春后第五个戊日(rì)为社日。所以具体日(rì)子由立(lì)春日推算(suàn)出(chū)来。

　　2023年立(lì)春是2月4日(rì)，立春这天就是癸(guǐ)巳日，第(dì)二个戊日(rì)是2月9日戊戌日，第三个戊日(rì)是2月19日戊申日，第(dì)四个戊日(rì)是3月(yuè)1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊(wù)辰日。

社(shè)日(rì)节是什么节日

　　1、三沙市有多少人口2022，目前三沙市有多少人口社日节，中国(guó)传(chuán)统节日，又称土地(dì)诞，是古老的中国传统节(jié)日(rì)，社日分为春社(shè)和秋社(shè)。

　　古时代的社日节期依据干支历法来定(dìng)，后来(lái)因历法(fǎ)变(biàn)动改(gǎi)用阴历定节期(qī)。

　　春社(shè)按立春(chūn)后第五(wǔ)个戊日推算，一般在农历二月(yuè)初二前后，秋社按立秋后第五个戊日(rì)，约新谷登(dēng)场的(de)农(nóng)历八月。

　　古代把土(tǔ)地神(shén)和祭祀土地(dì)神的地方都叫(jiào)社(shè)，按照(zhào)中国民间(jiān)的习俗，每(měi)到播(bō)种(zhǒng)或收获的(de)季节，农民们都要立社(shè)祭(jì)祀(sì)，祈求或酬报(bào)土(tǔ)地(dì)神。

　　2、古人认为土生万物(wù)，所以土地神是广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　人们认为(wèi)该神管(guǎn)理着五谷的生长和地方的平安。

　　二(èr)月二是土地(dì)公(gōng)的圣诞，土地公又(yòu)称(chēng)福德正(zhèng)神(shén)，在中(zhōng)国南方(fāng)地区，是土地(dì)公公的(de)生日，称“土(tǔ)地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有举办“土地(dì)会”的习俗(sú)：家家(jiā)凑(còu)钱为土地(dì)神祝(zhù)贺生(shēng)日，到土(tǔ)地庙烧香(xiāng)祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿祭社(shè)（土地(dì)神(shén)）习俗(sú)，如在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节(jié)习俗，又有以祭社习俗为主的新“二月二”习俗，南方普(pǔ)遍奉(fèng)祀土(tǔ)地神。

社(shè)日是什么(me)日子(zi)

　　社日(rì)是二月二“土地(dì)诞”也(yě)称(chēng)“社日节(jié)”，社日(rì)分为(wèi)春社(shè)日和秋社日，春社是立春后第五个(gè)戊日，秋社是立秋后第五个戊日(rì)（戊(wù)，五(wǔ)行属土）。

　　我国(guó)南方普(pǔ)遍奉(fèng)祀土(tǔ)地神(shén)，土地神又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客家人称”土(tǔ)地伯公(gōng)“。

　　土(tǔ)地神是(shì)广(guǎng)为敬奉的神灵(líng)之一(yī)。

　　“土地诞”习俗主要(yào)是祭(jì)祀土(tǔ)地和聚社会饮，借敬神、娱(yú)神而娱(yú)人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东(dōng)、广西等地(dì)区，既有类(lèi)似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的”二(èr)月(yuè)二“习俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社神先(xiān)得设坛立庙。

　　君王立的称(chēng)“王社”，百姓立的叫“大社(shè)”。

　　社坛(tán)还(hái)得有社主(zhǔ)——社神。

　　最早的社主是树木，如(rú)夏代在坛(tán)上种松树(shù)，商代种柏树，周(zhōu)代种栗(lì)树。

　　后(hòu)来，社主改为石头、木牌和堆土(tǔ)。

　　如北京(jīng)中山公(gōng)园的社(shè)稷(jì)坛(tán)便以五色(sè)土为社主，并以东方青(qīng)土(tǔ)、西方白土、南方红土、北方黑土、中(zhōng)央黄土，既(jì)代表天下土地，又蕴含(hán)了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为了祈求农业丰稔，增加了主(zhǔ)宰(zǎi)五谷的稷(jì)神，故称社稷坛。

　　这就(jiù)是(shì)明清皇帝祭社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社(shè)，多称土地(dì)庙。

　　遍布各地城乡的土(tǔ)地庙有大有小：城镇多(duō)由居民捐钱(qián)建造庙宇(yǔ)；乡间则在村外头大(dà)树下，砌个(gè)一二米见方的(de)小庙，或(huò)用四(sì)块石片，三块作(zuò)墙，一块盖顶，还有捡块破(pò)缸片作(zuò)盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人丁兴旺的(de)尊神，却未(wèi)闻土地神抱怨(yuàn)和报复(fù)的。

　　于(yú)是，中(zhōng)国(guó)民(mín)间塑(sù)造(zào)的(de)土(tǔ)地神像，多是留着长胡(hú)子的慈祥老者(zhě)。

　　后来有人(rén)觉得(dé)孤(gū)身独守(shǒu)小庙太寂寞，便按人(rén)间社会给(gěi)添了俗称土地婆三沙市有多少人口2022，目前三沙市有多少人口的夫人。

　　在(zài)福建、广东及西南地(dì)区，人们在土地庙里立一二(èr)块石头，上盖红布，便是(shì)土地神——这是以(yǐ)石头作为社主的古代遗风(fēng)，农家(jiā)还在厅(tīng)堂正(zhèng)墙供(gōng)奉了“天地君(jūn)亲师神位”的墙根下(xià)，贴(tiē)一张写有土(tǔ)地神位的红纸，摆个香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社(shè)是古(gǔ)代全民的(de)盛大节日(rì)。

　　帝(dì)王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣(chén)。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀本村的社神。

　　从古代诗文(wén)中(zhōng)可了解那时的社日情景：村民凑(còu)钱买来猪、羊，然(rán)后敲锣(luó)打(dǎ)鼓(gǔ)，抬着猪羊，提着酒壶(hú)和各种供品，聚集(jí)社神庙前，焚(fén)香祭(jì)拜(bài)，祈(qí)求五(wǔ)谷(gǔ)丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百(bǎi)度百科-社(shè)日节

　　百度百科-土(tǔ)地诞

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