人生在勤(qín),不索何获的意(yì)思(sī)是谁说的，人生(shēng)在勤不索何获(huò)的意思是什么是“人生(shēng)在勤，不索何获”的意思是人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获(huò)或成就的。

　　关于人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索(suǒ)何获的意思是什么(me)以及人(rén)生在勤,不索何(hé)获的意思(sī)是谁说的，人生在(zài)勤,不张含韵当年发生了什么事，张含韵以前发生什么事(bù)索(suǒ)何获的作者，人生在勤不索(suǒ)何获的意(yì)思是什么，人生在勤(qín),不索(suǒ)何获(huò)的意思作文(wén)，人生(shēng)在勤,不索何获(huò)的意思配(pèi)图等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识(shí)：

人生(shēng)在勤,不索何获的(de)意思是(shì)谁说的，人生在勤不(bù)索何获的(de)意思是什么

　　“人生在勤，不索(suǒ)何获”的意思是人一(yī)辈子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极地探索研(yán)究，哪会有收(shōu)获或成就。

　　告诫(jiè)我们，人生应(yīng)该(gāi)努力求索，不(bù)然就(jiù)不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡列(liè)传》。

　　原(yuán)文：张衡字平子，南阳西鄂人也。

　　世为著(zhù)姓。

　　祖父(fù)堪，蜀(shǔ)郡(jùn)太守。

　　衡少善属(shǔ)文，游于三辅，因入京师，观太学，遂(suì)通(tōng)《五经》，贯(guàn)六艺(yì)。

　　虽才高于世，而无骄尚之情(qíng)。

　　常从容淡静(jìng)，不好交接俗人。

　　永(yǒng)元(yuán)中，举(jǔ)孝(xiào)廉不行，连辟公府不就。

　　时天下承平(píng)日久，自王侯以(yǐ)下，莫不(bù)逾侈。

　　衡乃拟(nǐ)班固(gù)《两(liǎng)都(dōu)》，作(zuò)《二(èr)京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十(shí)年乃成。

　　文(wén)多(duō)，故不载。

　　大将(jiāng)军邓骘奇其才，累召不应。

“人生(shēng)在勤，不(bù)索何获”出(chū)自哪(nǎ)里?

“人生在陆(lù)碰勤(qín)，不索(suǒ)何获(huò)”出自哪(nǎ)里?

　　 出(chū)处;“人(rén)生在勤(qín)，不索何获(huò)？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在(zài)勤，不(bù)索何获？”意思是(shì)：人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪会有收获(huò)或(huò)成就呢？告诫我们(men)，人生应该努力求索,不然就不会有(yǒu)收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋努力(lì)，积极进(jìn)取的人生追求。

　　   人(rén)一辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘不积极(jí)地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤(qín)，不索何获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在(zài)勤(qín)，不索(suǒ)何获？”意(yì)思是：人(rén)一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积

　　 极地探索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或(huò)成(chéng)就呢？告诫我们(men)，人(rén)生应(yīng)该努力求索,不然就不会(huì)有收获。

　　表(biǎo)现出(chū)张衡勤奋(fèn)努力，积极(jí)进(jìn)取的人生追(zhuī)求。

　　  《应(yīng)闲》，意思是(shì)回(huí)答诽谤(bàng)。

　　有的人劝他不要去钻研那些难(nán)而无用(yòng)

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他说(shuō)：“君(jūn)子不患(huàn)位之不尊，而(ér)患德(dé)之不崇；不耻(chǐ)禄之不(bù)伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是(shì)君(jūn)子不忧虑(lǜ)地位不尊荣，忧(yōu)虑的是德(dé)行不(bù)高尚；不以待遇低为(wèi)羞耻，羞耻的是学识不渊博(bó)。

　　表明了他不(bù)慕势利而(ér)追求德智(zhì)的高尚情操。

　　《应闲(xián)》表明他的(de)志(zhì)向和理想政治观。

　　  张衡就(jiù)是(shì)勤奋努力积(jī)极求索的伟(wěi)大实践者。

　　他少有壮志，刻苦(kǔ)向学，

　　 态度谦虚(xū)，好学深(shēn)思，藐视名(míng)利，看重科学(xué)；珍(zhēn)惜时光，自强不(bù)息 ，把(bǎ)全部身心都献给了祖(zǔ)国的科学事(shì)业。

　　张衡创立了浑天说，他观测(cè)记录了两千(qiān)五百颗恒(héng)星，创(chuàng)制(zhì)了(le)世(shì)界上第一(yī)架能比较准确(què)地(dì)表演(yǎn)天象的漏水转浑天仪，发明了第一(yī)架测试地震的仪器——候风地动仪，还(hái)制造出了指(zhǐ)南车、自动记(jì)里鼓车(chē)、飞行数里的木(mù)鸟等等(děng)。

　　张衡共有科学(xué)、哲(zhé)学和文学著作三(sān)十二篇(piān)，其中天(tiān)文著作有《灵宪》和《灵(líng)宪图》等。

人生在勤 不索何获

　　 人生最关键的是(shì)在于勤(qín)奋，不去探索（劳(láo)动）的话，又哪(nǎ)来(lái)的收(shōu)获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但能创造财富。

　　赞美不(bù)用花钱，但能产生气力。

　　分享不用过度，但能倍增(zēng)快(kuài)乐。

人生在勤(qín)，不(bù)索何获。

　　vbu

　　 “人生在勤，不(bù)索何获？”意思是(shì)： 人一(yī)辈子(zi)要勤奋努力(lì)，倘不(bù)积极地探索研究(jiū)，哪会有收获或(huò)成就(jiù)呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然就不(bù)会有收(shōu)获(huò)。

　　 表现出(chū)张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人生追求。

　　出处(chù);“人生在勤(qín)，不索何获？”出(chū)自东(dōng)汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　 人生在勤意(yì)思是人(rén)类之所以生存下来就(jiù)在(zài)于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在(zài)勤，勤则(zé)不(bù)匮。

　　"

　　 天才在(zài)积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一种(zhǒng)积极(jí)进取的态(tài)度，是一(yī)种奋发想的(de)精神，一(yī)个人的成(chéng)长与环境、机(jī)遇(yù)、天赋、学识、等(děng)外在因素紧密相连，但起决(jué)定作用的(de)是勤奋，缺乏勤(qín)奋精神，哪怕天(tiān)资奇佳的雄鹰(yīng)也只能悉州空振(zhèn)双翅;具(jù)备(bèi)勤奋(fèn)精神，哪怕是(shì)行动迟(chí)缓的蜗牛(niú)也(yě)能雄踞塔顶。

　　正所谓(wèi)，勤(qín)能补拙是良训，一份辛(xīn)苦一(yī)分才。

　　 “人生在(zài)勤，不索何获”张衡少(shǎo)有壮志，刻苦问学，珍(zhēn)惜(xī)时光，自强不息，全身心投入到祖国科学(xué)事业(yè)。

　　他创立了浑天说，观测记录了(le)两千五百多颗恒(héng)星，发明了第一(yī)架(jià)测试地震的仪器——候风(fēng)地(dì)动仪等(děng)，成为我(wǒ)国(guó)东汉时期伟大的天文学家。

人生在勤,不索(suǒ)何获(huò) 的(de)启示

　　 人生在(zài)于勤奋(fèn) 不(bù)去索取(qǔ) 不去探索怎能有所收(shōu)获？

人生在勤(qín)，不索何获的意思

　　 人生(shēng)的(de)根本在于勤劳,不通过辛勤的努力来获得还能通过其他什(shén)么途径得到呢?

　　 人一辈子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不(bù)积(jī)极地(dì)探索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里(lǐ)取经

　　 唐(táng)太宗贞(zhēn)观三年（公元629年(nián)，一说贞 观(guān)元年），玄(xuán)奘从(cóng)凉州出玉门(mén)关西行，历(lì)经艰(jiān)难抵达天竺。

　　初(chū)在(zài)那(nà)烂陀(tuó)寺(sì)从(cóng)戒(jiè)贤受学。

　　后又(yòu)游学天竺各地，并与(yǔ)当地(dì)学(xué)者论辩，名震五竺。

　　经十七年(nián)，贞观(guān)十九年(nián)（公元645年）回到(dào)长(zhǎng)安。

　　 △鉴真东渡(dù)志(zhì)不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人遇到许多挫折，第一(yī)次东渡(dù)前，将(jiāng)和鉴真(zhēn)同行的徒(tú)弟跟一个(gè)和尚开玩笑，结果那个和尚(shàng)恼羞(xiū)成(chéng)怒，诬(wū)告鉴(jiàn)真(zhēn)一(yī)行造船是与海(hǎi)盗勾结。

　　地方官(guān)员闻(wén)讯大惊，派人拘禁了所有僧众，首(shǒu)次(cì)东渡因此未能(néng)成行。

　　其后接(jiē)连失(shī)败，第五次东(dōng)渡最为悲壮。

　　那一年(nián)鉴真(zhēn)已(yǐ)经60岁了，船(chuán)队(duì)从(cóng)扬州出发，刚过狼(láng)山(shān)（今江苏南(nán)通）附近(jìn)，就遇到狂风巨浪，在一个小岛避风。

　　一个月后再次(cì)起航，走到舟(zhōu)山群(qún)岛时，又遇大浪。

　　第三次(cì)起航(háng)时(shí)，风(fēng)浪更大，向(xiàng)南漂流了(le)14天，靠(kào)吃生(shēng)米(mǐ)、饮海水度日，最后(hòu)抵达(dá)海南岛南部靠岸。

　　归途(tú)中，鉴真因长途跋涉(shè)，过度(dù)操劳，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄(huáng)道婆 又称(chēng)黄婆，生于南宋末年淳祐年间，约(yuē)1245年，松江府乌泥泾镇（今(jīn)上海徐汇区(qū)东湾村）人。

　　黄道婆出(chū)身于(yú)贫苦农民家庭(tíng)，在生(shēng)活的重压下，十(shí)二三岁就被卖给人家当童养媳。

　　白天她下地干活，晚上(shàng)她纺织布到(dào)深(shēn)夜(yè)，还要(yào)遭受公婆、丈夫的(de)非人虐(nüè)待。

　　沉重的苦难摧残着她，也磨炼了她(tā)，有(yǒu)一(yī)次，黄道婆被(bèi)公婆(pó)、丈夫一顿毒打后(hòu)，又被关在柴(chái)房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她(tā)再也忍受不(bù)住(zhù)这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃出去另(lìng)寻(xún)生路。

　　半(bàn)夜，她(tā)在房顶(dǐng)上掏(tāo)洞逃了出来，躲(duǒ)在一(yī)条停泊在黄浦(pǔ)江边的海(hǎi)船上。

　　后来就随船到了海南岛的(de)崖州，即(jí)现在(zài)的海(hǎi)南崖县。

　　在封建社会，一个从(cóng)未(wèi)出过远门的年轻妇女只(zhǐ)身(shēn)流落异乡(xiāng)，人(rén)生地疏，无依无(wú)靠，面临的困难可想而(ér)知(zhī)。

　　但(dàn)是(shì)淳朴热情(qíng)的黎族(zú)同(tóng)胞十分同情黄道(dào)婆(pó)的不(bù)幸遭遇(yù)，接受了她，让她(tā)有了(le)安身之所，并(bìng)且在共同(tóng)的劳动生活(huó)中，还(hái)把他们的纺织(zhī)技术毫无保留(liú)地(dì)传(chuán)授给她。

　　当时黎族(zú)人民(mín)生产的黎单、黎饰、鞍(ān)塔闻名内外(wài)，棉(mián)纺织(zhī)技术(shù)比较先(xiān)进，黄道婆聪(cōng)明勤奋(fèn)，虚心向黎族同胞学习纺织技术，并且(qiě)融合黎汉两族人(rén)民的纺织技术的长处，逐浙成为一个出色的纺织能(néng)手，在当地大受欢迎，和黎族(zú)人民结下了(le)深厚的(de)情谊。

“人生在勤，不(bù)索何获(huò)”怎么翻译？

　　张含韵当年发生了什么事，张含韵以前发生什么事 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉(hàn)语意思按我(wǒ)的理解可以说(shuō)成(chéng)是(shì)：“人生只有积极地去追求才会有(yǒu)所获得(dé)。

　　”我(wǒ)的译句(jù)中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂(zàn)时找不着(zhe)更好(hǎo)的搭配。

人生在勤(qín) 不索何获什么意思

　　 人(rén)生(shēng)在勤(qín) 不(bù)索何获(huò)

　　 不积极的去劳作何来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于(yú)自己的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要(yào)大胆的(de)抚琴索音

　　 笨(bèn)拙(zhuō)的(de)一弹也必有所获(huò)

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 张含韵当年发生了什么事，张含韵以前发生什么事