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  礼崩(bēng)乐坏(huài)是什么时期的事(shì)件(jiàn)啊,礼崩乐坏这个词产生于什么时代是礼崩乐坏是一个逐渐的、缓慢的过程的。

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礼崩乐(lè)坏是什么时期的(de)事件啊,礼崩乐坏这个词产生于什么(me)时代

  礼崩(bēng)乐坏是一个逐渐的、缓慢的过程。

  西(xī)周末期是“礼崩乐(lè)坏”发生的第(dì)一个(gè)导(dǎo)火线时期,此(cǐ)时的礼乐只是受到了(le)局部的破坏,而到了春秋(qiū)时(shí)期礼乐崩坏的程度便开(kāi)始逐渐加深(shēn),特别是在战国后期(qī),整个礼乐制度(dù)已被破(pò)坏(huài)得面目全非。

礼崩乐(lè)坏(huài)的(de)原因(yīn)

  (一(yī))王室的衰微(wēi)

  西(xī)周末期周王的(de)统治不断受(shòu)到外族(zú)的侵扰,而王室(shì)内(nèi)部(bù)各(gè)阶级的矛盾也在不(bù)断激化(huà),周王朝面(miàn)临着(zhe)即将灭(miè)亡的危害。

  而面对这种灾难的时候(hòu),各(gè)阶级的统治(zhì)者(zhě)却无(wú)动于衷(zhōng)。

  由于周王朝实行分封制,土地经(jīng)常赏(shǎng)赐(cì)给诸(zhū)侯,周王室实际控制的土地就(jiù)越来越少了。

  (二)诸侯对特权的追求

  “周郑交质”事件是周王室东(dōng)迁(qiān)之(zhī)后(hòu)衰(shuāi)弱的一个重要标志,从前至高无上的周王室能和(hé)诸侯(hóu)国达成如此平等的(de)契约,这本身就是因(yīn)为自身地位下降(jiàng),能力衰弱到无法再凌(líng)驾于诸侯之(zhī)上(shàng)。

  此(cǐ)后的“繻(xū)葛之战”周王的(de)失败(bài)更是(shì)让(ràng)自身的权(quán)威受到了致命一击。

  从此,在诸侯眼里,周王室(shì)仅(jǐn)仅是一具空壳,并(bìng)无实际的权力。

礼(lǐ)崩乐坏(huài)的历史背景

  (一(yī))西周(zhōu)社会大体情况

  周武王灭(miè)商(shāng)后建立了西周王朝(cháo),为巩固其(qí)统治,在(zài)国(guó)都附近(jìn)分封(fēng)了许多(duō)诸侯(hóu)国。

  周朝(cháo)的分封制使得诸侯国的建立(lì)成(chéng)为(wèi)周王室御外的屏障,也为统(tǒng)治者(zhě)的治(zhì)理(lǐ)提供便利,但也(yě)为后(hòu)来的诸侯争霸、逾越王(wáng)权埋下了隐患(huàn)。

  西周以善农耕而闻名,因(yīn)此,周的(de)农(nóng)业十分发达(dá),种植的粮食品种繁多,基本(běn)包括了后世(shì)所有的基本品种,而铸造、丝(sī)织等其他方面也(yě)很发(fā)达。

  经济上发展,政治上稳定,于是周王朝建立了一整套的礼(lǐ)乐制度。

  (二(èr))春(chūn)秋(qiū)时期(qī)的(de)由盛而衰(shuāi)

  随着(zhe)昭王即(jí)位(wèi)后(hòu)就开始对(duì)外用兵,其子(zi)穆王除对外大规模(mó)用(yòng)兵(bīng)之外,还对(duì)内加强镇压,增重(zhòng)刑罚,“作甫刑,分(fēn)墨、剔(tī)、膜(mó)、宫、大辟五刑共(gòng)三(sān)千条”。

  (三(sān))战国社会(huì)大体情(qíng)况

  礼(lǐ)乐制度经过了两次大(dà)的摧残(cán)和(hé)动荡之后,在战(zhàn)国时期,礼乐制度遭到(dào)了极(jí)大(dà)的崩(bēng)坏。

礼崩乐危楼高百尺的危是什么意思,危楼高百尺的危是什么意思是危险还是高坏(huài)出现于哪个朝代

  礼(lǐ)崩乐坏出现于西周时(shí)期朝(cháo)代蚂纳(nà)扮。

  在西周时(shí)期(qī)。

  礼(lǐ)崩乐坏(huài):礼,指(zhǐ)“周(zhōu)礼(lǐ)”,即五经里面的《礼》;乐,指庙(miào)堂(táng)之乐;原为孔夫子(zi)感叹西周森严等级的(de)分邦建国制(zhì)度遭受诸侯征战日(rì)渐(jiàn)崩坏而(ér)引起(qǐ)的社会秩序混乱。

  现(xiàn)可释义(yì)为伦(lún)理道德文化的日渐散(sàn)失导(dǎo)致(zhì)人心不古,世风日下的(de)现(xiàn)象。

  成语出(chū)处:青章炳麟《与简竹(zhú)居(jū)书(shū)》:中唐以(yǐ)来,礼崩(bēng)乐坏,狂狡有作,自己制则(zé),而事不稽。

  成语用法:联(lián)合式,作宾(bīn)语(yǔ)、定语,含贬义(yì)。

  《论语阳货》三年之丧(sàng),期已久矣。

  君子三年不为礼,礼必坏;三年(nián)不为乐,乐必崩。

  释义:指周代封建制度的规章制度遭到极大的破(pò)坏(huài),寓意社(shè)会制度(dù)和(hé)文化秩(zhì)序遭遇重大变(biàn)局,驱需内圣外(wài)王(wáng)之(zhī)人改(gǎi)进。

  礼在中国古代是社会的典章制度和(hé)道(dào)德规范。

  成语(yǔ)造句

  1、现实依(yī)据就是苟子所(suǒ)处的时闷灶代,的混乱(luàn)迫使人们重新思(sī)考礼(lǐ)危楼高百尺的危是什么意思,危楼高百尺的危是什么意思是危险还是高乐的价(jià)“礼崩乐坏”由此也引(yǐn)起对与礼乐密切相关(guān)的文艺(yì)的重视。

  2、唐(táng)末五代(dài)时期礼崩乐坏(huài),纲(gāng)常扫地以尽(jǐn),中国(guó)封建(jiàn)社会的(de)新阶段(duàn)在(zài)旧秩序的大动乱中到来。

  3、春(chūn)秋(qiū)是先秦礼制最健全(quán)之时期,认为春秋时代(dài)“茄森(sēn)礼(lǐ)崩乐坏”的(de)传(chuán)统(tǒng)观点应得到修正。

  4、它让我们看(kàn)到,在(zài)春秋(qiū)礼崩乐(lè)坏的社会现实掩映下的温柔敦厚与尊礼重(zhòng)义。

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