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香水闻多了会致癌吗，女士公认10大好闻的香水千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达(dá)的意思是(shì)什么，千山暮雪表达的意境是“千(qiān)山暮雪”表达的意思是夜(yè)幕下，冰雪覆(fù)盖在连(lián)绵无(wú)尽(jǐn)群峰之上的。

　　关(guān)于千山(shān)暮雪表达的意思是什么，千山(shān)暮雪表达的意境以及千(qiān)山暮(mù)雪表达的(de)意思是什么，千山暮雪(xuě)表达的意思(sī)和含(hán)义，千山暮雪表(biǎo)达的意境，千山暮雪的意义，千山暮雪诗句意思等问(wèn)题，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

千山(shān)暮雪表达的意思是什么，千山暮(mù)雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达的意(yì)思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰之上(shàng)。

　　此(cǐ)词(cí)是词人为雁殉情而死的事所(suǒ)感动而作(zuò)的，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出自金代词人元好问(wèn)的《摸(mō)鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴(fù)试并州，道逢捕雁者(zhě)云：“今旦获一雁(yàn)，杀之(zhī)矣。

　　其脱(tuō)网者悲鸣不(bù)能去，竟自投于(yú)地而死。

　　”予(yǔ)因买得之，葬之汾水(shuǐ)之上，垒石为识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同(tóng)行者多为赋诗，予亦有《雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　旧所作无(wú)宫(gōng)商，今改定(dìng)之。

　　问世间，情是何物，直教(jiào)生死相许？天南(nán)地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别(bié)苦，就中更有痴儿(ér)女。

　　君(jūn)应有语：渺万里(lǐ)层云，千山(shān)暮雪，只(zhǐ)影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也(yě)妒，未信(xìn)与，莺儿燕(yàn)子俱黄土(tǔ)。

　　千秋(qiū)万古，为(wèi)留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊(a)！请问世(shì)间的各位，爱情究竟是什么，竟会令这两(liǎng)只(zhǐ)飞雁以生死来相对待(dài)？南飞北归遥(yáo)远的路程都(dōu)比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩(ēn)爱相依为(wèi)命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才真(zhēn)的是楚痛难(nán)受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁(yàn)竟比人(rén)间痴情儿女更加痴情(qíng)！相依(yī)相伴，形影不离的情侣(lǚ)已逝，真情(qíng)的(de)雁儿(ér)心里应(yīng)该知道，此去(qù)万里，形孤影单(dān)，前程渺渺路漫漫，每年(nián)寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即使苟且(qiě)活下(xià)去又有(yǒu)什么意义(yì)呢？

　　这(zhè)汾水一带，当年(nián)本是汉武帝(dì)巡幸(xìng)游乐的地方，每(měi)当武帝出巡，总是(shì)箫(xiāo)鼓喧天(tiān)，棹歌四起，何等热闹(nào)，而今却是冷烟(yān)衰草，一派萧(xiāo)条冷(lěng)落。

　　武(wǔ)帝已死(sǐ)，招魂也无(wú)济(jì)于事。

　　女山(shān)神因之枉自悲啼，而死(sǐ)者却不会再归(guī)来了！双(shuāng)雁生死相许的深(shēn)情连上天(tiān)也(yě)嫉妒(dù)，殉情(qíng)的(de)大(dà)雁决(jué)不会和莺儿燕(yàn)子(zi)一般，死后化为一抔尘土。

　　将会留得(dé)生前(qián)身后(hòu)名，与世长存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地(dì)，来祭奠这(zhè)一对爱侣(lǚ)的亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片(piàn)一百一(yī)十六(liù)字(zì)，前(qián)片(piàn)六仄韵，后(hòu)片七仄韵。

　　双(shuāng)结倒(dào)数(shù)第三句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗泰(tài)和五年（公元1205年），当(dāng)时元好(hǎo)问年仅十(shí)六岁。

　　③赴试(shì)并(bìng)州(zhōu)：《金史·选(xuǎn)举志》载(zài)：金代(dài)选举(jǔ)之制，由(yóu)乡至(zhì)府，由(yóu)府至(zhì)省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期在(zài)秋八月。

　　府试处所承(chéng)安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉(jiā)庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县西汾水(shuǐ)旁。

　　金元好问(wèn)赴府试……累土为丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商(shāng)：不(bù)协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁双(shuāng)宿双飞，秋去春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木。

　　远望树(shù)梢齐平(píng)，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无济(jì)于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇用问(wèn)句(jù)，突(tū)如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文描写(xiě)雁的殉(xùn)情蓄足了笔势，也使大雁(yàn)殉(xùn)情(qíng)的内在意(yì)义得以升华。

　　“问世间(jiān)，情为何(hé)物，直教生死相许”，大(dà)雁(yàn)的生死至情深深(shēn)地(dì)震撼了作者，他(tā)将自己的震(zhèn)惊、同情、感动，化(huà)为有力(lì)的诘问，问自己、问世人(rén)、问苍天，究竟“情是(shì)何物(wù)”？起句陡然发问似雷霆(tíng)万(wàn)钧，破空而来；

　　如(rú)熔岩沸(fèi)腾，奔涌而(ér)出。

　　“天南(nán)地北(běi)双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑”，这二句写(xiě)雁(yàn)的(de)感人生活情景。

　　大雁(yàn)秋天南(nán)下越冬而(ér)春(chūn)天(tiān)北归，双宿双飞。

　　作者称他们(men)为“双飞客”，赋予它们的比翼(yì)双飞以世间夫妻(qī)相爱的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦，是中更有痴(chī)儿女(nǚ)”，是中：于此，在这里面。

　　这几(jǐ)句是(shì)说大雁(yàn)长期以来共同生(shēng)活，既是团聚的快乐，也有离别(bié)的(de)酸(suān)楚，在平(píng)平淡淡的(de)生活中形成(chéng)了难以割(gē)舍的一往深(shēn)情。

　　“君应有(yǒu)语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影(yǐng)为谁去”，君：指殉情(qíng)的大雁。

　　这四句是对大(dà)雁(yàn)殉情前心(xīn)理活动细(xì)致入微(wēi)的揣摩描写。

　　当网罗惊破双(shuāng)栖梦之(zhī)后，作者认为孤雁心中必然会进行生与死、殉情(qíng)与偷生(shēng)的(de)矛(máo)盾斗争。

　　但这(zhè)种犹豫与(yǔ)抉择的过程并未影响大雁殉情的(de)挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧(jiù)平楚(chǔ)”，这几句借助对(duì)历史盛迹的追忆与对眼前自然景物的描绘，渲染了大雁殉情(qíng)的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝(dì)巡幸处。

　　“寂寞当年(nián)箫鼓”是倒装(zhuāng)句，即当(dāng)年箫(xiāo)鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚些(xiē)何嗟(jiē)及，“山鬼(guǐ)自啼风雨”，句(jù)末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些(xiē)”。

　　这(zhè)句(jù)意(yì)思是武帝已死(sǐ)，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中(zhōng)有《山鬼》篇(piān)，描写山中女神失恋(liàn)的悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺儿(ér)燕(yàn)子俱黄土”，大雁生死相许的深情(qíng)连上天也嫉妒，所以这对(duì)殉(xùn)情的大雁决不会和(hé)一般的莺儿燕子(zi)一样化为(wèi)黄(huáng)土(tǔ)。

　　而是“留得(dé)生前身后名”，与(yǔ)世长存(cún)。

　　这几句从反面衬托，更加(jiā)突出了大(dà)雁殉情的崇高，为下文(wén)寻访(fǎng)雁(yàn)丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘(qiū)处”，这是从正面对(duì)大雁的(de)称赞。

　　词人展开想象，千秋万古后(hòu)，也会有像他和(hé)他(tā)的(de)朋(péng)友们一样(yàng)的(de)“钟于情”的骚人墨客，来寻访(fǎng)这小小的雁(yàn)丘，来祭奠这一对(duì)爱侣的(de)亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动地写出了(le)人们的感动之深。

　　全词结尾，寄寓(yù)了词人(rén)对殉情者的深(shēn)切哀思，延伸了全词(cí)的历史跨度(dù)，使主(zhǔ)题得以升华。

　　创作背(bèi)景：

　　金章宗泰和五年（公元(yuán)1205年），年(nián)仅十六岁的青年诗人元(yuán)好(hǎo)问，在赴(fù)并(bìng)州应试途中，听(tīng)一位(wèi)捕雁者说，天空中一对比翼双(shuāng)飞的(de)大雁(yàn)，其中一只被捕(bǔ)杀后，另一只(zhǐ)大雁从天上一头(tóu)栽了下来(lái)，殉情(qíng)而死。

　　年轻的诗人便(biàn)买下(xià)这(zhè)一对大(dà)雁(yàn)，把它们合(hé)葬在汾水旁，建(jiàn)了(le)一个(gè)小小的坟(fén)墓，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁丘》辞一阕，其后又(yòu)加以(yǐ)修改，遂成(chéng)这首(shǒu)著名的《摸鱼(yú)儿·雁丘词(cí)》。

　　作(zuò)者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月(yuè)10日—1257年10月12日），字裕之(zhī)，号(hào)遗山(shān)，世称遗(yí)山先生。

　　太原秀容（今(jīn)山西忻州）人(rén)。

　　金(jīn)末(mò)至大蒙古国(guó)时期著名文学家、历史学家。

　　元(yuán)好问是宋金对峙(zhì)时期北方文学的主要代表、文坛盟(méng)主，又是(shì)金(jīn)元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文(wén)宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗作成就最高，其(qí)“丧(sàng)乱诗”尤为有名；

　　其词为金代一(yī)朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽(suī)传(chuán)世(shì)不(bù)多，但当时(shí)影响(xiǎng)很大，有倡(chàng)导之功(gōng)。

　　有《元(yuán)遗山先生全(quán)集》《中州集》。

千(qiān)山暮雪(xuě)的意(yì)思是什么(me)

　　千山暮雪指夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰之上(shàng),是(shì)作者借周围(wéi)景物衬托大雁殉(xùn)情后的凄(qī)苦。

　　这句话出自于"问世间、情是何物(wù)，直教生(shēng)死相迅纯扰(rǎo)许。

　　天南地(dì)北双飞亩旦客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君应(yīng)有语，渺万(wàn)里(lǐ)层云，千(qiān)山暮雪(xuě)，只(zhǐ)影向谁(shuí)去。

　　横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺(yīng)儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千(qiān)秋(qiū)万(wàn)古，为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。

　　作者裤兆：香水闻多了会致癌吗，女士公认10大好闻的香水元好问(wèn)

　　词名：《摸鱼儿(ér)·雁丘词》

　　千山暮雪(xuě)表(biǎo)达(dá)的意思是什(shén)么(me)，千山暮雪表达的意(yì)境是“千山暮雪”表达的意思(sī)是夜幕下，冰(bīng)雪覆(fù)盖在(zài)连绵(mián)无尽群峰之上的。

　　关于(yú)千山暮雪表达的意思(sī)是什么，千山(shān)暮雪表(biǎo)达(dá)的(de)意(yì)境以及千山暮雪表达的意思是(shì)什么，千山暮雪表(biǎo)达的意思和含义，千山暮雪表达的意境，千山暮雪(xuě)的意义，千山暮雪(xuě)诗句(jù)意思等问题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下知识：

千山暮(mù)雪表达(dá)的意思是什么(me)，千山(shān)暮雪(xuě)表达的(de)意境(jìng)

　　“千山暮雪”表达(dá)的意思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词(cí)是词人为雁殉情而死的事所感动而作的，寄托自己(jǐ)对殉情者的哀思。

　　出自金代词(cí)人(rén)元(yuán)好问的(de)《摸(mō)鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁(suì)赴试并(bìng)州，道逢捕雁者云：“今旦(dàn)获一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网者悲(bēi)鸣不能去，竟自投于(yú)地而死(sǐ)。

　　”予因(yīn)买得(dé)之，葬之汾水之上，垒石(shí)为识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者多为赋诗(shī)，予亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作(zuò)无宫商，今改定之。

　　问世间，情是何物，直教生死相许？天南地北(běi)双(shuāng)飞客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就(jiù)中更有(yǒu)痴儿女(nǚ)。

　　君应有语：渺万里层云(yún)，千山暮(mù)雪，只影向谁(shuí)去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟(yān)依(yī)旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世(shì)间(jiān)的各(gè)位，爱情(qíng)究竟是什么(me)，竟会令(lìng)这(zhè)两只飞雁(yàn)以生死来(lái)相对(duì)待？南飞北归遥(yáo)远的路程都比翼双(shuāng)飞(fēi)，任它多(duō)少的冬寒夏暑(shǔ)，依旧恩爱相依为命(mìng)。

　　比(bǐ)翼双飞虽然快乐，但离(lí)别才真(zhēn)的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这(zhè)痴情的(de)双雁竟比人间痴情儿女更加痴情！相(xiāng)依相(xiāng)伴(bàn)，形(xíng)影(yǐng)不离的情(qíng)侣已逝，真情的雁儿心里应该知道，此去(qù)万里，形孤影单(dān)，前程渺(miǎo)渺路漫漫，每年(nián)寒暑(shǔ)，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即使苟且活下去又有什么意义呢？

　　这(zhè)汾水一带，当年(nián)本是汉武(wǔ)帝巡(xún)幸游乐(lè)的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓(gǔ)喧天，棹歌四起，何等热(rè)闹(nào)，而(ér)今却是冷(lěng)烟(yān)衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于事(shì)。

　　女山神因之(zhī)枉自悲啼，而死者却不会再归来了(le)！双雁(yàn)生(shēng)死相(xiāng)许的深情连上天也嫉妒，殉情(qíng)的大雁决不(bù)会和(hé)莺儿燕子一般，死后化为一抔(póu)尘土。

　　将会留得(dé)生(shēng)前身后名，与世长存(cún)。

　　狂歌(gē)纵酒(jiǔ)，寻访雁丘(qiū)坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿(ér)：一名《摸鱼子(zi)》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊(fāng)曲，后用为词牌(pái)。

　　宋词以晁补之(zhī)《琴趣外篇》所收为(wèi)最早。

　　双片一百一十(shí)六字(zì)，前(qián)片六仄韵(yùn)，后(hòu)片七(qī)仄(zè)韵(yùn)。

　　双结倒(dào)数第三句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金(jīn)章宗泰和五年（公(gōng)元1205年），当(dāng)时(shí)元好问(wèn)年仅(jǐn)十六(liù)岁。

　　③赴试并州：《金史·选举(jǔ)志》载：金(jīn)代选举(jǔ)之制，由乡至(zhì)府，由府至省及殿(diàn)试，凡(fán)四试。

　　明(míng)昌元年(nián)罢免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处(chù)所承安(ān)四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志(zhì)。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉(jiā)庆《大清一统志》：雁丘在(zài)阳(yáng)曲县西(xī)汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫(gōng)商：不协(xié)音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双(shuāng)飞(fēi)，秋(qiū)去(qù)春来，故云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛(cóng)木(mù)。

　　远(yuǎn)望(wàng)树梢齐(qí)平，故称平楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹无济于(yú)事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞(cí)·九(jiǔ)歌·山鬼》篇(piān)指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人(rén)。

　　赏析(xī)：

　　词(cí)的开篇用(yòng)问(wèn)句，突如(rú)其来，先声夺(duó)人，犹(yóu)如盘马弯弓，为下文(wén)描(miáo)写雁的殉情蓄足了笔(bǐ)势，也使大雁殉情的内(nèi)在意义得(dé)以升华。

　　“问世间，情为何物(wù)，直教生死相许”，大(dà)雁的生死至情深深地震撼了作者，他将自己的震惊、同情、感动，化(huà)为有力的诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡然发问(wèn)似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南(nán)地北双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑”，这二句(jù)写雁的感(gǎn)人生活情景。

　　大雁(yàn)秋天南下越冬而(ér)春天北归，双(shuāng)宿双飞。

　　作者称他们为(wèi)“双(shuāng)飞(fēi)客(kè)”，赋(fù)予它们的(de)比翼双飞以(yǐ)世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是(shì)中(zhōng)：于此，在这里面。

　　这几句是说大雁长期以(yǐ)来共(gòng)同生活，既是团聚的快乐(lè)，也有(yǒu)离别的酸楚，在平平淡淡(dàn)的生活中形成了难以割舍的一往深情(qíng)。

　　“君应有语：渺万(wàn)里层(céng)云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的(de)大雁。

　　这四句是(shì)对大雁殉情前心(xīn)理活动细致(zhì)入微的揣摩描写。

　　当网(wǎng)罗惊破双栖(qī)梦(mèng)之后，作者认为(wèi)孤雁心中必(bì)然会进行生(shēng)与死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的(de)过香水闻多了会致癌吗，女士公认10大好闻的香水程并未(wèi)影响(xiǎng)大雁殉情的挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助(zhù)对历史盛迹(jì)的(de)追(zhuī)忆与对(duì)眼(yǎn)前自然景(jǐng)物的描绘，渲染了(le)大雁殉情的不朽意义。

　　“横(héng)汾(fén)路”指当(dāng)年汉武(wǔ)帝巡(xún)幸(xìng)处。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，“山鬼自(zì)啼风雨”，句末(mò)象声(shēng)词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾均用“些”字，所以称“楚(chǔ)些(xiē)”。

　　这(zhè)句意思是武(wǔ)帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中(zhōng)有《山(shān)鬼》篇，描写山中女神失恋(liàn)的悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿(ér)燕(yàn)子俱黄土(tǔ)”，大雁生死相许的深情连上天也(yě)嫉(jí)妒，所以(yǐ)这对(duì)殉情的大雁决不会(huì)和一般的莺(yīng)儿燕子(zi)一样化为黄(huáng)土。

　　而是“留(liú)得生(shēng)前身(shēn)后(hòu)名”，与世(shì)长存。

　　这(zhè)几句从反面衬托，更(gèng)加突出了大雁殉情的(de)崇(chóng)高(gāo)，为下文寻(xún)访雁丘(qiū)作(zuò)好铺垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为留(liú)待骚(sāo)人，狂歌(gē)痛饮，来访(fǎng)雁(yàn)丘处(chù)”，这是从正(zhèng)面对大雁的称赞。

　　词人(rén)展开想(xiǎng)象，千秋万古后，也(yě)会有像他和(hé)他(tā)的朋友们一样(yàng)的(de)“钟于情”的骚人墨客，来寻(xún)访这小小的雁(yàn)丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们的感动之深。

　　全词(cí)结(jié)尾，寄(jì)寓(yù)了词人(rén)对(duì)殉情者的(de)深切哀(āi)思，延伸了全词的历史跨度，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰(tài)和五年（公元1205年），年(nián)仅十六岁的青年诗人元好(hǎo)问，在赴并州应试(shì)途中(zhōng)，听一位捕(bǔ)雁者说，天空中一对比翼(yì)双飞(fēi)的大雁，其(qí)中一只被捕杀后，另一(yī)只大雁从(cóng)天(tiān)上一头栽了下来，殉情而死(sǐ)。

　　年轻(qīng)的诗人便买(mǎi)下这一对大雁，把(bǎ)它们合葬(zàng)在汾水旁，建了一(yī)个小小(xiǎo)的坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并(bìng)写《雁丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成这(zhè)首著名的《摸鱼(yú)儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月(yuè)10日(rì)—1257年10月(yuè)12日），字裕(yù)之，号遗山，世称遗山先生。

　　太(tài)原秀(xiù)容(róng)（今山西忻州）人。

　　金末至大(dà)蒙古国时期著名文(wén)学家、历史学家。

　　元好(hǎo)问是宋金对峙时期北方文学的(de)主要(yào)代表、文坛盟主(zhǔ)，又是金元之(zhī)际在文(wén)学上承(chéng)前(qián)启(qǐ)后的桥梁，被尊为“北方文(wén)雄”、“一代文宗(zōng)”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词(cí)、曲。

　　其中以诗作(zuò)成(chéng)就最高，其“丧乱诗”尤为有(yǒu)名；

　　其词为金代一(yī)朝之冠，可与两宋名家(jiā)媲美(měi)；

　　其(qí)散曲虽传(chuán)世不多，但当(dāng)时(shí)影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全(quán)集》《中州集》。