十斋日是哪几(jǐ)天，十(shí)斋日是哪几天是(shì)农历是即(jí)于每月初一(yī)、八(bā)、十四、十五(wǔ)、十(shí)八、二十(shí)三(sān)、二十四、二十八、二(èr)十九、三十(shí)等十日受(shòu)持斋戒的(de)。

　　关(guān)于十斋(zhāi)日是哪几天(tiān)，十斋日(rì)是哪(nǎ)几天是农历以(yǐ)及十斋日是哪几天是(shì)农历(lì)，十斋日(rì)是哪几天的(de)禁(jìn)忌(jì)，六斋(zhāi)日是(shì)哪几(jǐ)天，免费(fèi)查自(zì)己三(sān)世因果，地藏经十斋(zhāi)日念还(hái)是天天念好等问题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下的(de)生活小知识：

十(shí)斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历

十斋(zhāi)日概述(shù)

　　[出法(fǎ)苑珠林] 初一日(rì)此日四天王太子下降。

　　按行人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念定(dìng)光(guāng)佛名号。

　　则灭一(yī)切(qiè)罪(zuì)。

　　增(zēng)一切福。

　　(四(sì)天(tiān)王者。

　　东方持国(guó)天(tiān)王。

　　南方增长天王。

　　西方(fāng)广目天王。

　　北方(fāng)多闻天(tiān)王也(yě)。

　　)初八(bā)日此日摩醯首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念药师琉(liú)璃(lí)光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一(yī)切福。

　　(梵语摩(mó)醯首(shǒu)罗。

　　华言大(dà)自在。

　　)十四日此日摩醯(xī)首罗天(tiān)王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念贤(xián)劫千(qiān)佛名号。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华(huá)言(yán)分别时(shí)节。

　　贤(xián)者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人也(yě)。

　　)十(shí)五日此日(rì)四(sì)天王太子下(xià)降。亚磷酸是几元酸怎么判断，硼酸是几元酸怎么判断p>

　　按(àn)临(lín)人间(jiān)。

　　观(guān)察善恶。

　　若(ruò)念(niàn)阿弥(mí)陀佛名号。

　　则灭生(shēng)死罪(zuì)。

　　得(dé)寂灭乐。

　　(梵语阿弥(mí)陀。

　　华言无量寿(shòu)。

　　)十(shí)八日此日四(sì)天王太子(zi)使者下降(jiàng)。

　　观(guān)察人间。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则灭除罪业(yè)。

　　增延福寿。

　　二十(shí)三(sān)日此日摩(mó)醯首罗天王下降。

　　按察人间(jiān)。

　　比校善恶(è)。

　　若(ruò)念大(dà)势至菩萨名(míng)号。

　　则增(zēng)长福利。

　　灭除(chú)罪(zuì)。

　　二(èr)十四(sì)日此日四天王太子下降。

　　按行八间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)卢(lú)舍那佛名(míng)号。

　　则灭(miè)烦恼罪。

　　得(dé)智(zhì)慧(huì)乐。

　　(梵语卢(lú)舍那。

　　华言净满。

　　)二十九(ji亚磷酸是几元酸怎么判断，硼酸是几元酸怎么判断ǔ)日此(cǐ)日(rì)摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)药王菩萨名(míng)号。

　　则灭一切恶。

　　生(shēng)一切善。

　　三(sān)十日(rì)此日四天王使者(zhě)下降。

　　按(àn)行人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念释迦牟尼(ní)佛名(míng)号(hào)。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　成(chéng)就菩提(tí)。

　　(梵(fàn)语菩。

　　华(huá)言道。

　　)

　　佛(fú)教(jiào)徒对十斋日的态度经过了由拒斥到吸收的过程(chéng);在统治者(zhě)推行十斋日,以及(jí)民(mín)众修习(xí)实践的压力下,十斋日在(zài)盛唐(táng)、至(zhì)少是(shì)中唐时(shí)期(qī)已进入佛(fú)教经(jīng)典,至(zhì)少在中唐时(shí)期(qī)已被(bèi)信奉(fèng)者归之于佛教(jiào);佛教(jiào)徒对(duì)十(shí)斋日的改(gǎi)造使其反而(ér)取代(dài)了道教(jiào)十斋(zhāi)日,在(zài)民(mín)众信仰生活中占据了(le)主(zhǔ)导地位;而目(mù)前(qián)将敦煌遗书中的(de)十斋日统称(chēng)为(wèi)《地藏菩萨十斋日》是不恰(qià)当的(de),后(hòu)者乃(nǎi)《地藏(cáng)菩萨本愿(yuàn)经》吸收(shōu)十(shí)斋日所产生的(de)结果,而它的称谓,似也应以写本中用(yòng)得较(jiào)多的(de)《地藏(cáng)菩萨经十斋日》为(wèi)准。

拓展资料

　　过午(wǔ)不食，一(yī)般(bān)来(lái)说，只(zhǐ)要(yào)是明相(xiāng)出（早上亮度看得到手掌纹算起）到日至天中为止的这段时间都是持(chí)戒者(zhě)可以饮食的(de)时间(jiān)，所以按照(zhào)一般佛门道场正常作息，这段时间(jiān)基本上有早餐(cān)与午餐(cān)二顿要(yào)过斋堂用斋，另外，有持午者持日中一食(shí)，即一天中只用午(wǔ)斋，

　　上面说的(de)早(zǎo)斋也免(miǎn)了(le)，所以过午不食一(yī)般有早午二(èr)斋以及只(zhǐ)过午(wǔ)斋的这二(èr)种。

　　因此一天不能不(bù)吃(chī)饭，中(zhōng)午一(yī)定要过堂。

　　 　　其次，也要避(bì)免十(shí)恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄(wàng)语、两(liǎng)舌、恶(è)口、绮语、贪(tān)欲、嗔(chēn)恚(huì)、邪(xié)见(jiàn)（即：拨正(zhèng)因果，不信罪福）等(děng)。

　　佛门当中讲(jiǎng)的(de)十斋日，出自地藏(cáng)经(jīng)。

　　亡人过世(shì)作七，也(yě)是出(chū)自地藏经。

　　可知，地藏经里所说(shuō)的，对我们日常(cháng)生活讲得很多，而且都非(fēi)常(cháng)重要(yào)，这是这个法门以及(jí)地藏菩萨利益众生(shēng)具体的事(shì)实。

　　外国素(sù)食(shí)餐厅一年比一年多，外国人吃(chī)素是为(wèi)了健(jiàn)康。

　　学佛人(rén)吃素，身体必定健康；

　　如果(guǒ)身(shēn)体不健康，是妄念太多。

　　所(suǒ)有疾病的根(gēn)源是妄想，妄念少，病则容易好。

　　心是主宰，心理健康(kāng)则身(shēn)体(tǐ)的健康很容易得到。

　　只要一个(gè)月中有几天修清(qīng)净心(xīn)，对于养生、修行，有很大的帮(bāng)助。

　　这才(cái)是十斋日真正的用意(yì)所(suǒ)在。

十(shí)斋日(rì)指(zhǐ)的是哪十(shí)天(tiān)？

　　十(shí)斋日指十个行持八斋戒的(de)好日子，即农(nóng)历每月(yuè)之一日、八日、十(shí)四日(rì)亚磷酸是几元酸怎么判断，硼酸是几元酸怎么判断、十(shí)五日、十八日、二(èr)十三日(rì)、二(èr)十四(sì)日、二十八(bā)日(rì)、二十(shí)九(jiǔ)日、三十(shí)日。

　　六斋指每个月的初八(bā)日、十四日、十(shí)五日(rì)、二十三日、二十九(jiǔ)日、三十(shí)日（小月二(èr)十八日、二十(shí)九日(rì)）。

　　僧众(zhòng)每(měi)月(yuè)于(yú)此六日(rì)集会一处(chù)，布萨说戒，在家二众乃于此六(liù)日受(shòu)持一日一夜八(bā)关斋戒，持(chí)斋(zhāi)布施，则令诸天欢喜，小鬼不得其便(biàn)，利益行者。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　十斋日(rì)的典(diǎn)故(gù)：

　　佛教徒对十斋日的态度经过(guò)了由拒(jù)斥到吸收的过程；

　　在(zài)统治者(zhě)推行十斋日(rì)，以(yǐ)及民(mín)众修习实践的压(yā)力下，十斋日在盛唐、至少是(shì)中唐时期已(yǐ)进入(rù)佛教经典，至(zhì)少在中唐(táng)时期已被信奉者归之于(yú)佛教(jiào)；

　　佛教徒对十(shí)斋日的(de)改(gǎi)造使其反而取代了道教(jiào)十斋日，在民众信仰生活中占据了主导地位；

　　而将(jiāng)敦煌遗书中的十斋日统(tǒng)称为《地藏(cáng)菩萨十斋日》是(shì)不恰当(dāng)的，后者乃《地藏菩(pú)萨本愿经》吸(xī)收十斋日(rì)所产生(shēng)的结果，而它(tā)的(de)称谓(wèi)，似也(yě)应(yīng)以(yǐ)写(xiě)本中用(yòng)得较多的《地(dì)藏菩萨经十斋(zhāi)日》为(wèi)准。

　　参(cān)考资(zī)料来源(yuán)：百度百科(kē)-六斋日

　　参考资料(liào)来源：百度百科-每月十斋日

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