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　　公元1世纪是哪一年到哪一年，公元(yuán)1世纪是什么年(nián)代是两(liǎng)种说法(fǎ)，一说是公元1年(nián)-公元99年，一说是公元1年(nián)-公(gōng)元100年的(de)。

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公元(yuán)1世纪(jì)是哪一年到(dào)哪(nǎ)一年，公元1世纪(jì)是(shì)什么(me)年代

　　两种说法，一说是公元1年-公元99年，一说是公元1年-公(gōng)元(yuán)100年。

　　世纪，指计算年(nián)代的单位。

　　一个世纪是一百年(nián)，通(tōng)常是指(zhǐ)连续(xù)的一(yī)百(bǎi)年(nián)。

　　当用来计算日(rì)子(zi)时(shí)，世(shì)纪通常(cháng)从可(kě)以被100整除的年代或此后一(yī)年开始，例如2000年(nián)或200冲是什么意思网络用语，冲是什么意思污1年(nián)。

　　这种奇数的纪年法来(lái)自于耶稣(sū)纪元后(hòu)，其中的1年(nián)通常(cháng)表示“吾(wú)主(zhǔ)之(zhī)年”（year of our lord），因(yīn)此第(dì)一世纪从公元1年到公元100年(nián)。

　　而20世纪则从(cóng)公元1901年到公元2000年(nián)，因此2001年是21世纪(jì)的第一(yī)年。

　　不过，有人将公元1世纪定为99年(nián)，而(ér)以后的世纪(jì)则为100年(nián)，如(rú)果按照(zhào)这(zhè)种定义的话，2000年则为21世纪的第一(yī)年。

　　扩展资料：

　　公元一(yī)世纪(jì)发生的历史(shǐ)大事：

　　1、王莽(mǎng)篡(cuàn)汉

　　王莽(mǎng)篡汉指的是西汉末年王莽篡(cuàn)夺汉朝(cháo)政(zhèng)权建立新朝的历史事件(jiàn)。

　　西汉自汉武(wǔ)帝(dì)以后，皆以外戚辅(fǔ)政，汉元(yuán)帝皇后王政君，六十余年为天下母，辅佐了四个皇(huáng)帝。

　　外戚(qī)王莽以姑母王政君为凭借，最初装出恭谨勤劳的样子，不知(zhī)疲(pí)倦地(dì)工(gōng)作。

　　后来他广结名士(shì)和将相(xiāng)大臣，深得人(rén)心(xīn)，凡是来投奔他的，不论地方远近，出(chū)身贵(guì)贱，他一概收用(yòng)，让他们做(zuò)官。

　　为(wèi)了收买人心，他把从自己封(fēng)邑里收来的钱和粮，都(dōu)拿出来赠送(sòng)给宾客，而自己家里却过着十分俭朴的(de)生活，朝野上下(xià)皆赞(zàn)王莽。

　　汉哀帝死后，王(wáng)莽官居大司马(mǎ)，以太(tài)后名义(yì)执掌军政大权，立汉平帝(dì)，并把(bǎ)自己的女儿嫁(jià)给(gěi)汉平帝(dì)做皇后(hòu)，渐渐在朝中大权独揽。

　　公元5年（元始五(wǔ)年）十二月，汉平帝(dì)死(sǐ)后，王(wáng)莽(mǎng)指使同党向太皇太后王(wáng)政君上书，要(yào)求让他代(dài)天子(zi)临朝。

　　王政君无(wú)奈，只好(hǎo)顺(shùn)从(cóng)这(zhè)一(yī)要求，由王莽摄政，称为“摄皇帝”。

　　公元(yuán)6年，王莽改(gǎi)年号(hào)为居摄元年。

　　三月，王莽(mǎng)立年仅两岁的刘婴为皇太子，号称“孺子婴”，以效仿周公摄政旧事(shì)，为代汉做准备(bèi)。

　　此后数年间，关于王莽代(dài)汉称帝(dì)的符命图(tú)谶频(pín)繁出现。

　　公元(yuán)8年（居摄三年(nián)），梓(zǐ)潼(tóng)人哀章制作铜匮，内(nèi)藏《天帝行玺金匮图》与《赤(chì)帝行玺某传予(yǔ)黄帝(dì)金(jīn)策书》，伪托汉高祖遗命，令王莽称帝。

　　于是(shì)王莽便(biàn)到高帝祠庙接受(shòu)铜(tóng)匮，然后戴上(shàng)王冠觐见(jiàn)太(tài)皇(huáng)太后，坐在未央宫前殿(diàn)，即天子位(wèi)，定(dìng)国号为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽(mǎng)达到了他的托古改制(zhì)、篡汉(hàn)自立的政治野心。

　　2、白虎观会议

　　白虎观会议(yì)是东(dōng)汉章帝时召集(jí)大(dà)夫、博士(shì)、议(yì)郎、郎官和诸生在(zài)白(bái)虎(hǔ)观召开(kāi)的一次讨论儒家(jiā)经典的学术会议。

　　自汉武帝时，董仲舒提出(chū)“罢黜百家，独尊儒术”以(yǐ)来，儒(rú)家思想逐渐(jiàn)成为汉朝君主的统治思想支柱。

　　但是由于当时各家儒学学(xué)派传承(chéng)不同，对于(yú)儒家(jiā)经典(diǎn)的版本、内容多有争议。

　　虽然汉宣(xuān)帝时曾(céng)召开“石渠(qú)阁(gé)会议”加以(yǐ)统一，但(dàn)是经历王莽新朝的(de)战乱之后，各家的歧异再次(cì)抬头。

　　汉光武(wǔ)帝刘秀于中元元年（公(gōng)元(yuán)56），宣布图谶于天下，把谶纬(wěi)之(zhī)学(xué)正式确立为官方的统治(zhì)思想。

　　为(wèi)了(le)巩固儒(rú)家(jiā)思想(xiǎng)的统治地(dì)位(wèi)，使儒(rú)学与谶(chèn)纬之学进一步结合起来(lái)，汉章帝建(jiàn)初四(sì)年(nián)（公元79），召集(jí)各地著名儒(rú)生于洛阳(yáng)白虎观，讨论五(wǔ)经异同(tóng)，这就(jiù)是历史(shǐ)上(shàng)有(yǒu)名的白虎(hǔ)观(guān)会议。

　　白虎观(guān)于当(dāng)时(shí)乃是(shì)朝廷修缮儒学之所。