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輮(róu)使之然也(yě)的然指的是，楺使(shǐ)之然也(yě)的然

　　輮使之然也的(de)然指代前面的(de)加工使木材曲折(zhé)。

　　出(chū)自(zì)荀子的《劝学》。

　　环绕(rào)“学(xué)不能够已”这个中(zhōng)心观点，从学习的意义(yì)、效(xiào)果、情绪(xù)等方面，有(yǒu)条理、有层次地加以论述。

　　很(hěn)多运用(yòng)比方(fāng)来说(shuō)明道(dào)理，是这篇文章的特征。

　　荀子(zi)的《劝(quàn)学》是向来为人们(men)所(suǒ)传(chuán)诵的名篇(piān)，其间(jiān)有些警(jǐng)句，已成为(wèi)勉励学习常用的成语。

　　这儿节选(xuǎn)三(sān)段，在(zài)原文中(zhōng)本不相连，可(kě)是意脉一向，能(néng)够独立成(chéng)篇。

　　文章很(hěn)多运用比方来说明道理。

　　这些比方取之于人们了解(jiě)的事物，又包括(kuò)丰厚(hòu)的意义，因而，道理能说得(dé)粗浅理解，发人深(shēn)思。

　　“性恶论”是荀(xún)子社(shè)会政治思想(xiǎng)的起点，他在作品(pǐn)中(zhōng)首要提(tí)出学习不能够中止，便是(shì)想捉住(zhù)要(yào)害，处理根(gēn)本问题。

　　由(yóu)于他十分重视这个问题，所以他把(bǎ)自己的见(jiàn)地，经过(guò)“正人”之口提出(chū)来，以示慎重。

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