不(bù)积跬(kuǐ)步到底(dǐ)读(dú)gui还(hái)是kui，日积跬步以至(zhì)千里(lǐ)是啥意思(sī)是每天半(bàn)步半步的积累起来，一段时(shí)间(jiān)后就是一千里路(lù)的。

　　关(guān)于不积跬步(bù)到(dào)底读gui还是(shì)kui，日积跬步以至千里是啥(shá)意思以及不(bù)积跬步到(dào)底(dǐ)读gui还是kui，跬(kuǐ)怎么读，日积跬步以至千里是啥意(yì)思(sī)，日积跬步以至(zhì)千里，日积跬步无以至千里(lǐ)不积小(xiǎo)流意思等问题，小编将为你整理以下知识：

不积跬(kuǐ)步到底读gui还是kui，日积跬步以至(zhì)千里是啥意(yì)思

　　比喻(yù)学(xué)习应(yīng)该(gāi)有恒心，要坚持下(xià)去，不要(yào)半途(tú)而(ér)废。

　　出(chū)自《荀(xún)子·劝(quàn)学》：“不积跬步，无以至千里；

　　不积小(xiǎo)流，无以成江海。

　　”

　　积土(tǔ)成山，风雨兴(xīng)焉；

　　积水成渊，蛟龙生焉(yān)；

　　积善成德(dé)，而神明自得，圣(shèng)心(xīn)备焉(yān)。

　　故不积跬步，无以至千里；

　　不积(jī)小(xiǎo)流，无以(yǐ)成江海。

　　骐骥(jì)一(yī)跃，不能十步；

　　驽马十(shí)驾，功(gōng)在不舍。

　　锲(qiè)而舍(shě)之(zhī)，朽(xiǔ)木(mù)不(bù)折(zhé)；

　　锲而(ér)不舍，金(jīn)石可镂。

　　蚓(yǐn)无爪牙之利，筋骨之(zhī)强，上食(shí)埃土，下饮黄泉，用心一也。

　　蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者(zhě)，用心躁也。

　　堆积土(tǔ)石(shí)成了高山，风雨从(cóng)这里兴起；

　　汇积水流(liú)成为深渊，蛟龙从(cóng)这儿产生；

　　积累善行(xíng)养成高(gāo)尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具(jù)备。

　　所以不积累一步半步(bù)的行程，就没有办法达(dá)到千里之(zhī)远；

　　不积(jī)累(lèi)细小的流水，就没有办法汇成(chéng)江河大海。

　　骏马一跨跃，也不(bù)足十步远；

　　劣马连走(zǒu)十天，它的成(chéng)功在于(yú)不停止。

　　如果刻几下(xià)就停下来(lái)了，那么腐朽(xiǔ)的木头也刻(kè)不断。

　　如(rú)果不(bù)停地刻下(xià)去，那么金(jīn)石也能雕刻成功(gōng)。

　　蚯蚓没有(yǒu)锐(ruì)利的爪子和牙(yá)齿，强健的(de)筋(jīn)骨，却能向上吃(chī)到泥土(tǔ)，向(xiàng)下喝(hē)到地下(xià)的(de)泉(quán)水，这是由于它(tā)用(yòng)心专一。

　　螃蟹(xiè)有六(liù)条腿，两个蟹钳，但是(shì)没有蛇(shé)、鳝的洞穴它就无(wú)处(chù)藏身，这(zhè)是因(yīn)为它用心(xīn)浮躁。

不(bù)积跬步(bù)读(dú)音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅(lǚ)，是一个汉语成语。

　　跬步(bù) kuǐ bù 亦作“蹞步(bù)”。

　　指(zhǐ)一(yī)步半步。

　　常与(yǔ)后(hòu)句“无以至千里”连(lián)用，意为做(zuò)事情(qíng)不一点一点积累(lèi)，就永远无法达成(chéng)目(mù)的。

　　荀子(zi)《劝(quàn)学篇(piān)》：

　　故不(bù)积跬步，无以至千里；不积小流，无(wú)以成江海。

　　意义

　　全(quán)句液咐的(de没事吃点护肝片好不好，女人吃护肝片的好处)意思是：没有一步半步(bù)的(de)累计，就没有(yǒu)办法(fǎ)到达千(qiān)里的地方；不(bù)积累小河(hé)流，就没有办法(fǎ)汇(huì)成江海(hǎi)。

　　比喻积累的作用(yòng)，可以(yǐ)充实、丰(fēng)富、完(wán)善(shàn)自己(jǐ)。

　　可用来(lái)论说(shuō)学习工作贵在不(bù)断积累。

　　扩展资(zī)料

　　荀子（约公元前313－前238），名况，字(zì)卿，汉(hàn)族，因避西汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙(sūn)”二字(zì)古音相(xiāng)通，故又称孙卿(qīng)。

　　周朝战国末期赵国(guó)人。

　　著名(míng)思想家、文(wén)学(xué)家、政治家，儒家代表人(rén)物之一，时人尊称“荀卿(qīng)”。

　　曾并埋凳(dèng)三次(cì)出齐(qí)国稷下学(xué)宫的(de)祭酒，后为楚兰陵（今山东兰(lán)陵）令。

　　荀子对儒(rú)家(jiā)思想有所发展，提倡性恶论(lùn)，常(cháng)被(bèi)与孟子的性善(shàn)论比较。

　　对重整儒家(jiā)典籍(jí)也有相当的贡(gòng)献(xiàn)。

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