劳心者治人劳(láo)力者治于(yú)人这句(jù)话的意思是什么，劳心者治人 劳(láo)力者治于人是什么意(yì)思(sī)是“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”这句(jù)话(huà)的意思(sī)是：脑力劳动者(zhě)统(tǒng)治人，体力(lì)劳(láo)动(dòng)者被人统治的。

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　　“劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治(zhì)于人(rén)”这句话(huà)的(de)意(yì)思是：脑(nǎo)力劳(láo)动(dòng)者统治人，体力劳动者(zhě)被人统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人”出(chū)自《孟(mèng)子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就是指(zhǐ)领(lǐng)导者(zhě)，劳力(lì)者指的是被管理者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是(shì)成(chéng)为一个领导(dǎo)者真的不容易，成功(gōng)领(lǐng)导的关键是成功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不(bù)怒，遇变故(gù)之起而(ér)不惊，当非(fēi)常之(zhī)谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识(shí)，有(yǒu)立场，有广泛的交际能力，能独当(dāng)一面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加(jiā)上上(shàng)面的(de)所有(yǒu)的(de)特(tè)质，才能做一个高级领(lǐng)导；

　　如果个(gè)中能力(lì)运用自(zì)如，做(zuò)一个顶级领导就没有(yǒu)问题了。

　　内在素质越高，成(chéng)为领导者的级别也越高(gāo)。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必(bì)修的(de)基(jī)础课(kè)。

　　千(qiān)军易得，一将(jiāng)难求；

　　组织的成功得力于20%的人(rén)的努(nǔ)力，成功的领导(dǎo)都具有(yǒu)一(yī)双识(shí)人慧(huì)眼。

　　用(yòng)人是内功的体现，一匹狼领导的(de)羊群能够打败一(yī)只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用的人(rén)，只(zhǐ)有错误的(de)位置。

　　把(bǎ)正确的人放在(zài)正确(què)的位(wèi)置(zhì)，这是高(gāo)明的用(yòng)人方法。

　　能识人、会用人，更具有(yǒu)领(lǐng)导素质，就可以(yǐ)考虑做领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳力者(zhě)治于人。是什么(me)意(yì)思？

　　意思是(shì)：下等的(de)做(zuò)体力劳动，中(zhōng)等的橘羡做(zuò)脑力劳(láo)动，上等(děng)的统(tǒng)治(zhì)者别人(rén)，该句引申于孟子的《孟(mèng)子(zi)·滕(téng)文公上(shàng)》，原(yuán)文如(rú)下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳(láo)力(lì)；劳(láo)心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人；治于人者食人(rén)，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以(yǐ)说(shuō)有的(de)人(rén)做脑力劳动，有的人做体力劳动(dòng)；脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者受人统治(zhì)；被统治者供养别(bié)人，统圆伏拍(pāi)治者被人(rén)供养(yǎng)，这是普天之下通行的原(yuán)则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国(guó)中期孟子及其弟子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子(zi)之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子(zi)》十一篇，现存(cún)七(qī)篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有(yǒu)《孟子(zi)外书》四篇(piān)，已(yǐ)佚（今本(běn)《孟(mèng)子外书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教(jiào)厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活(huó)动。

　　古代考试主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”这句话的意思是：脑(nǎo)力(lì)劳(láo)动(dòng)者(zhě)统治人，体力劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人(rén)”出自(zì)《孟(mèng)子》的《滕文公章句上》。

　　这句话(huà)中的(de)劳心者就是指领导者，劳力(lì)者指的是(shì)被(bèi)管理者了(le)。

　　人(rén)都想(xiǎng)当(dāng)领导，但是成为一个领导(dǎo)者真的(de)不容易，成功领导(dǎo)的关键是成功管(guǎn)理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故(gù)之(zhī)起而(ér)不惊(jīng)，当非(fēi)常之谤而(ér)不辨”，可(kě)以(yǐ)做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立(lì)场(chǎng)，有广泛(fàn)的交际(jì)能力(lì)，能独当一面，可以做中级领导(dǎo)；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻(kè)，加上上(shàng)面的所有(yǒu)的特质(zhì)，才能做一个高级领导；

　　如果个(gè)中能力运用自如，做(zuò)一个(gè)顶(dǐng)级领导就没有(yǒu)问题(tí)了(le)。

　　内在素(sù)质越(yuè)高(gāo)，成(chéng)为领导者的级别也(yě)越高。

　　比如，识(shí)人是内功，也是成为(wèi)领导(dǎo)必修的基础课。

　　千军易得(dé)，一将难(nán)求(qiú)；

　　组织的(de)成功得力于20%的(de)人的努力，成功的领(lǐng)导都具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一(yī)匹狼领导(dǎo)的(de)羊群能够打败(bài)一只羊领导的狼群(qún)。

　　没有(yǒu)无用的(de)人(rén)，只(zhǐ)有(yǒu)错误的位置。

　　把正确的(de)人(rén)放(fàng)在正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能(néng)识人、会用(yòng)人，更具有(yǒu)领导(dǎo)素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人(rén)。是什么意思？

　　意(yì)思是：下等的做体力劳(láo)动，中等的(de)橘(jú)羡做脑力劳动，上等的统治者(zhě)别(bié)人，该句引申于孟子(zi)的《孟子·滕文(wén)公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或(huò)劳心(xīn)，或劳力(lì)；劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人；治于人者(zhě)食人，治人者(zhě)食于人(rén)：天(tiān)下之(zhī)通义。

　　释义：所以(yǐ)说(shuō)有的人做脑力劳(láo)动，有的人(rén)做体力劳动；脑力劳动者(zhě)统(tǒng)治人(rén)，体力(lì)劳(láo)动者受(shòu)人统治；被统治者供(gōng)养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之下通行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟子(zi)万(wàn)章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此(cǐ)书，孟(mèng)子之(zhī)所作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子》十一(yī)篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总字数三(sān)万五千余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四篇，杀害一只斑鸠是什么罪，打死一只斑鸠会定什么罪已佚（今本《孟子外(wài)书(shū)》系明(míng)姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中(zhōng)记(jì)载(zài)有孟子及其弟子的政(zhèng)治、教厅(tīng)裤(kù)育、哲学、伦理等思想观点和(hé)政治活动。

　　古(gǔ)代考(kǎo)试主要考《四书》与《五经(jīng)》。

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