转(zhuǎn)世灵童这个词语不知道大家有(yǒu)没有听(tīng)说(shuō)过，这是一种藏(cáng)传佛教的说法，对于(yú)不了解的人来说，第一次听(tīng)到转世(shì)灵童的时候(hòu)会从(cóng)字(zì)面上去理解这(zhè)个词语(yǔ)的(de)意思，质疑转世灵童这样(yàng)的事情(qíng)到底有科学依据吗？或者又是(shì)从(cóng)其他(tā)地方(fāng)了解相关消息，给人(rén)如此严肃(sù)感觉的事情最后居然是用抓阄(jiū)的方式来决定的，未免(miǎn)有些(xiē)太好(hǎo)笑了吧，对于(yú)这点我们下(xià)面就详(xiáng)细了解(jiě)了解，最起码以后说起来这种事(shì)情的时候才(cái)不会显得很无(wú)知，转世灵童其实根(gēn)本不是我们想象(xiàng)中的(de)那种投胎转世。

很多人一听说(shuō)转世(shì)灵童就觉得不科学(xué)，是骗人的东西，但其实许多事情存(cún)在即合(hé)理，况且转(zhuǎn)世(shì)灵童又不是大家想(xiǎng)象中的投胎转世(shì)会带(dài)着以前记(jì)忆的那种，所谓的(de)转世灵童只(zhǐ)是我国藏教的(de)一种文化制度，这种制(zhì)度是藏传佛教特有(yǒu)2023年过年是哪一天，2023年春节是哪天一天的传(chuán)承(chéng)方式，起源(yuán)于公元12世纪西藏佛(fú)教噶玛(mǎ)噶(gá)举派该派(pài)黑帽系(xì)首(shǒu)领圆寂后门徒推举一幼童为转世继承从(cóng)那之后就开始有(yǒu)了活佛转世的办法，各教(jiào)派先后(hòu)效仿此方法(fǎ)。

在公元14、15世纪之交，藏传佛教格鲁(lǔ)派创立，并逐渐形(xíng)成了达赖喇嘛(ma)和班禅额(é)尔(ěr)德尼(ní)两大活佛系统(tǒng)。转世(shì)制度则是在(zài)格(gé)鲁派创始人(rén)宗喀(kā)巴的(de)最(zuì)小(xiǎo)弟子(zi)根敦朱(zhū)巴(bā)圆寂后(hòu)，为了防(fáng)止(zhǐ)内部分裂(liè)，于是采取了(le)这种噶玛噶举派的(de)转世办法，由高(gāo)僧及(jí)根敦(dūn)朱巴(bā)的亲属指(zhǐ)定一名(míng)男孩作为根敦朱巴的(de)转世(shì)，这种方(fāng)法就形成(chéng)了赖喇嘛活佛转世系统，不过经过历(lì)史的(de)演变(biàn)，后来的(de)达赖喇嘛(ma)都必须经中央(yāng)政府册封(fēng)才能(néng)得以确认。

寻找转(zhuǎn)世灵童的方法(fǎ)有(yǒu)很多(duō)，大概分为(wèi)非掣(chè)签方式(shì)和金瓶掣签(qiān)方式，前者可(kě)以按照(zhào)遗(yí)嘱、预言、神(shén)谕、征兆、奇观等方法寻找转(zhuǎn)世(shì)灵童，至于后者(zhě)是从(cóng)清(qīng)朝乾隆时期开始出现的金瓶掣签方(fāng)式，为(wèi)了避免徇情指认(rèn)，于是活(huó)佛转世的认定权开始掌握在中央手中，由中央直接审批和册封，这(zhè)种(zhǒng)认定方(fāng)式还算正常，倒是之(zhī)前的非掣签(qiān)方式(shì)实在是太(tài)随心(xīn)所欲了，简直是完全撞(zhuàng)运气抽签决定一(yī)样。

转世灵童这种事情其实(shí)并没(méi)有科学依据，只(zhǐ)不过是一种文(wén)化而已，大家可以不(bù)理解但也不能不尊重人(rén)家(jiā)的文化，中国上下(xià)几千年，很多文(wén)化都是现在的我们(men)所不能(néng)完(wán)全理解的，不能理解就(2023年过年是哪一天，2023年春节是哪天一天jiù)要学(xué)会(huì)体(tǐ)谅，存在即合理，只(zhǐ)要(yào)这(zhè)种制度还没有被彻底(dǐ)取缔，那么就(jiù)一定有道理，当然不管是转世灵(líng)童还(hái)是转世制度(dù)现在基(jī)本上都(dōu)已经(jīng)看不(bù)到(dào)了，大家生活如此丰富多(duō)彩，谁(shuí)还会去关心这种问题啊(a)。

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