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　　悲守穷庐，将复何及的全句是“年与时(shí)驰(chí)，意(yì)与日去，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将复何及(jí)。

　　”意思是(shì)年(nián)华随(suí)时光而飞驰，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世(shì)事(shì)、不为社会所用，只能悲哀地坐守着(zhe)那(nà)穷困的居舍(shě)，其(qí)时悔恨又(yòu)怎(zěn)么来(lái)得及?

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及：穷庐：穷困潦倒(dào)之人住(zhù)的陋(lòu)室。

　　将复何及(jí)：又怎么来得及。

　　悲守穷庐，将复(妥帖还是妥贴，妥帖和妥帖哪个正确fù)何及出自诸葛亮的《诫子书》。

　　原(yuán)文如下：夫(fū)君子之行(xíng)，静以(yǐ)修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学(xué)须静也(yě)，才须学也，非(fēi)学无以广(guǎng)才，非志无以成学(xué)。

　　淫(yín)慢则不能励(lì)精，险躁(zào)则不能治性。

　　年(nián)与时驰，意(yì)与(yǔ)日去，遂成枯落，多不(bù)接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何(hé)及!

　　翻译为(wèi)：君子的行为操守(shǒu)，从宁(níng)静来提高自(zì)身的(de)修(xiū)养，以节俭来培(péi)养自己的品德。

　　不(bù)恬静(jìng)寡欲无法明确志向，不排除(chú)外来干扰无法达到远大目标。

　　学习(xí)必须静(jìng)心专一，而才干(gàn)来(lái)自(zì)学习。

　　所以不学习就无法增长(zhǎng)才干，没有志向就(jiù)无法使学(xué)习有所成就(jiù)。

　　放纵懒散(sàn)就无法振奋精神，急躁冒(mào)险(xiǎn)就不能陶冶性情。

　　年(nián)华随时光而飞(fēi)驰，意志随岁月而流(liú)逝(shì)。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多(duō)不接触世(shì)事、不为(wèi)社会(huì)所用(yòng)，只(zhǐ)能悲哀(āi)地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨(hèn)又怎么来得及(jí)?

悲(bēi)守穷庐(lú)将复(fù)何及(jí)意思是什么

　　 “悲守穷庐，将复何及(jí)”的意思是悲哀地坐守着那穷(qióng)困(kùn)的居舍，又怎么来得(dé)及呢？这句(jù)话出自(zì)诸葛亮的《诫子(zi)书》，《诫(jiè)子书(shū)》是诸葛亮临终前写给(gěi)他儿子诸葛瞻嫌(xián)扒(bā)的一封家书。

悲守埋春穷庐将复何及妥帖还是妥贴，妥帖和妥帖哪个正确的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢？

　　 这句话出(chū)自《诫(jiè)子(zi)书(shū)》，《诫子书》是三国时期政治家诸(zhū)葛亮(liàng)临终前写给他儿子诸葛瞻的(de)一封(fēng)家(jiā)书。

　　从(cóng)文中可以看(kàn)作出诸葛亮是一(yī)位(wèi)品格高洁、才学(xué)渊博(bó)的父亲，对儿子(zi)的(de)殷殷教诲与无限期望尽在此(cǐ)书(shū)中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行(xíng)，静以修身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊无以明志，非(fēi)宁静无以(yǐ)致远。

　　夫学须(xū)静(jìng)也(yě)，才须学也。

　　非学无(wú)以广才，非志(zhì)无以成学。

　　慆慢(màn)则不能励精，险躁(zào)则不(bù)能(néng)治性。

　　年与时驰，意与日(rì)去，遂(suì)成(chéng)枯落，多不(bù)接世，悲守穷(qióng)庐，将复何及！

　　 翻译： 君(jūn)子(zi)的行为操(cāo)守，从宁(níng)静来提高自身(shēn)的修养，以节俭来培(péi)养自己的(de)品德。

　　不恬静(jìng)寡欲无法明确志向，不(bù)排除外来(lái)干扰无(wú)法达到远大目标(biāo)。

　　学习必须静心专(zhuān)一，而才干来自学习。

　　所以不学习就无法增(zēng)长(zhǎng)才干，没(méi)有志向就(jiù)无法使学习有所成(chéng)就。

　　放纵懒散就无(wú)法芹(qín)液昌振奋精神，急(jí)躁冒险就不能陶冶性情(qíng)。

　　年华随时光而(ér)飞驰，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败零落，大多(duō)不接(jiē)触世事、不为社会所用，悲(bēi)哀(āi)地坐守着那穷困的居舍，又怎(zěn)么来(lái)得及(jí)呢(ne)？妥帖还是妥贴，妥帖和妥帖哪个正确>

《诫子书》的启示

　　 1.修身养性贵在(zài)“静”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修(xiū)身”、“非(fēi)宁静无以致远”、“学须静也”，告诉(sù)人们(men)只(zhǐ)有宁静(jìng)才能(néng)够(gòu)修养身心，静思反省。

　　“俭以(yǐ)养德”，告诉我(wǒ)们生活务必要节俭，并(bìng)以此培养(yǎng)自己的德行。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊、宁静(jìng)，才能做到志存高(gāo)远。

　　内(nèi)心宁静才能戒(jiè)骄戒躁，内心(xīn)淡泊才(cái)能含(hán)英咀华，内心开(kāi)阔(kuò)才(cái)能(néng)登高(gāo)望远。

　　无(wú)论工作还是生活，只有静下(xià)心(xīn)来(lái)才能(néng)更好的谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫学须(xū)静也”、“才(cái)须学也”，告诉我们学(xué)习既要有(yǒu)宁(níng)静的学习环境更要有(yǒu)专注、平(píng)和的(de)学习(xí)心境！“非学无以广才”、“非志无以成学(xué)”，则进(jìn)一步阐述了学习的增值力量。

　　立志是成(chéng)学的前提，不(bù)努(nǔ)力学习(xí)，就(jiù)不能增加(jiā)自(zì)己(jǐ)的才干；但(dàn)在学习的过程中，决(jué)心和(hé)毅力非(fēi)常重要，缺(quē)乏了意志力(lì)，就会半途而废。

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