抽象派和意象派的(de)区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区别在(zài)哪(nǎ)是(shì)概念不同(tóng)：抽象派是就(jiù)多种事物抽出其共通(tōng)之(zhī)点，加(jiā)以综合而成一个新(xīn)的概念；意(yì)象(xiàng)派(pài)是(shì)要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象(xiàng)形象(xiàng)地展现事(shì)物，并将诗人(rén)瞬息间的(de)思(sī)想感情溶化在(zài)诗行(xíng)中的。

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抽象派和意象派的(de)区别(bié)是(shì)什(shén)么，抽象派(pài)和(hé)意象派的区别在哪

　　意象派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度(dù)凝(níng)炼(liàn)的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想感情(qíng)溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象(xiàng)派代表画(huà)家(jiā)有康定(dìng)斯基(jī)，抒情抽象(xiàng)派代表画(huà)家、蒙德(dé)里安(ān)，几何抽象派代表画家(jiā)等；

　　意象(xiàng)派代表画家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派(pài)和意象派什(shén)么区(qū)别

　　意(yì)象派是(shì)20世(shì)纪初最(zuì)早出现的(de)现代(dài)诗歌(gē)流派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传入美苏。

　　代表人物(wù)有：休姆、庞德、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生(shēng)最初(chū)是对当时诗(shī)坛文风的(de)一(yī)种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征(zhēng)主(zhǔ)义、唯美主义(yì)与浪漫主义结成一体，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意象派是在(zài)其基础上(shàng)演变(biàn)而成的。

　　到20世纪初(chū)，传统(tǒng)诗歌，尤其(qí)是浪(làng)漫主义、维多利亚诗风蜕化成无(wú)病呻吟(yín)、多愁善(shàn)感和(hé)伦(lún)理(lǐ)说(shuō)教，只是(shì)“对济慈和(hé)华兹华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其意象派提出“反常规(guī)”“革新”地进(jìn)行诗(shī)歌创(chuàng)作(zuò)的主(zhǔ)张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格(gé)森热流(liú)行(xíng)，这(zhè)是自叔本华(huá)以来(lái)非理性主义(yì)哲学(xué)思想在文学界(jiè)影响的延伸(shēn)。

　　意象派的开创者休姆(mǔ)就直接(jiē)受教于(yú)柏格森(sēn)。

　　柏格(gé)森的直觉主义、生命哲学全盘(pán)为意象派所接受(shòu)，成(chéng)为其主要的理论睁渣依据和哲(zhé)学基础。

　　意(yì)象派诗特别强调意象(xiàng)和(hé)直觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征(zhēng)主义诗歌流派为意象派开创了新诗(shī)创(chuàng)作新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给意象(xiàng)派以(yǐ)极大的启(qǐ)发(fā)。

　　 由(yóu)于意象派诗人大(dà)多经历了(le)象征诗歌(gē)创作(zuò)，所以理论界(jiè)也有人将意象派看做象征主义(yì)的分支，实际上意象(xiàng)派(pài)和象征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意(yì)象派(pài)不满意象征主义要通过猜谜形式去寻(xún)找意(yì)象背后的(de)隐(yǐn)喻(yù)暗示(shì)和(hé)象征意义(yì)，不满足于去寻找表象与思想之间的神秘关系，而要让诗意(yì)在表象的描述中，一(yī)刹那间地(dì)体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜明的形象牛鬼蛇神是什么生肖去约束感(gǎn)情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短(duǎn)小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一(yī)首(shǒu)诗只有一个(gè)意(yì)象(xiàng)或几(jǐ)个意象。

　　虽然(rán)，象征主义也用意象，两(liǎng)者(zhě)都以意象为“客观对(duì)应(yīng)物”，但(dàn)象征主义把意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻(fān)译的密码(mǎ)。

　　意象派则(zé)是“从象征符号走(zǒu)向实在世界”，把重点放在诗的(de)意(yì)象本身，即具象性上(shàng)。

　　让情感和思想(xiǎng)融(róng)合在意象中，一(yī)瞬间中不(bù)假(jiǎ)思索、自然而(ér)然地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内(nèi)在形(xíng)式(shì)看，意(yì)象派受日(rì)本俳句(jù)和中国古诗的(de)影响。

　　意象派(pài)诗歌(gē)革(gé)新，首(shǒu)先是从(cóng)模仿学习日本(běn)俳(pái)句开(kāi)始的(de)。

　　日本(běn)“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以(yǐ)极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘(táng)象征永恒(héng)，青蛙跃入，悦(yuè)耳的清(qīng)响，又归于平(píng)静(jìng)，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无(wú)声，声(shēng)响冲(chōng)破了以前的凝固、寂(jì)静，传达出世界(jiè)宇宙亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗歌内(nèi)涵(hán)的直(zhí)觉读解(jiě)令意象派(pài)诗(shī)人(rén)迷醉。

　　日本(běn)古典俳句(jù)的最(zuì)后一(yī)位诗(shī)人小林一(yī)茶，从小(xiǎo)失去父母，四处流浪，他的诗(shī)歌具(jù)有(yǒu)一种(zhǒng)幽默(mò)感(gǎn)、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到(dào)我这里(lǐ)来玩呀，没爹没(méi)娘的小麻雀(què)”，意象简洁而(ér)含义(yì)丰富。

　　麻雀是小动物，不如(rú)有利(lì)爪(zhǎo)的鹰，会(huì)自己(jǐ)觅食，也不如(rú)家禽，不愁(chóu)吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之情(qíng)瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙悠然见南(nán)山(shān)”，是说青蛙才是(shì)真正超脱的，没理性(xìng)的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后回来也未必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南山来(lái)嘲讽自(zì)己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现(xiàn)日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗(shī)是组合的图画。

　　中国(guó)的古诗完(wán)全浸(jìn)润(rùn)在意象之(zhī)中，是纯粹(cuì)的意象组合(hé)，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠(lì)翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人(rén)家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下(xià)，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完(wán)全由意(yì)象主导，贯(guàn)穿全诗(shī)，犹如一销伏(fú)幅挂于眼前(qián)的(de)图画，情景交(jiāo)融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏(wèi)晋唐代诗人的这(zhè)种表现意(yì)象而不加评价的(de)诗风，正与意象(xiàng)派(pài)主张相吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的描写(xiě)性(xìng)特征中，看到了一种语言与意象的(de)魔力，从(cóng)而产生对汉诗和汉字的魔(mó)力崇拜，长(zhǎng)诗《诗(shī)章》中多处夹着汉字，以(yǐ)示某种神秘意蕴(yùn)，主张(zhāng)寻(xún)找出汉语中的(de)意象，提(tí)出英文(wén)诗创作中也应该力(lì)图将全诗浸润(rùn)在意(yì)象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中(zhōng)表(biǎo)现出的(de)鲜明的(de)艺(yì)术特征主要有三(sān)点。

　　 第(dì)一，意象派要求诗歌直接呈现能传(chuán)达情意的意(yì)象(xiàng)，以雕塑和绘画的手法表现意象，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早(zǎo)携，只(zhǐ)展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗(shī)的定义为：“意(yì)象是在一瞬间呈现出的理性和感(gǎn)情(qíng)的复合(hé)体(tǐ)。

　　”如中国著(zhù)名的仅(jǐn)有(yǒu)一个字的现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让(ràng)读(dú)者在一刹那(nà)间感(gǎn)悟到生(shēng)活的全部内(nèi)涵(hán)。

　　再如(rú)艾米的(de)代表(biǎo)作《中年(nián)》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知的溜(liū)冰者，/划满了不(bù)可解(jiě)的漩(xuán)涡纹，/这(zhè)就是(shì)我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在(zài) “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意(yì)象的显示中，瞬(shùn)间传(chuán)递(dì)出只可意会、不(bù)能言传的诗(shī)人对人到中年茫然(rán)无(wú)奈(nài)的(de)内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的(de)构成(chéng)方式(shì)主要(yào)有：1 意象(xiàng)层递：按(àn)照事物发展的客(kè)观规律，有条理，有(yǒu)层次地(dì)组合(hé)意象。

　　如(rú)中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍(cāng)、野(yě)茫茫，风吹草(cǎo)低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致(zhì)敬(jìng)》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这极不自然的(de)一派(pài)，/我见(jiàn)过渔(yú)民在太阳(yáng)下野餐，/我见过(guò)他们和(hé)邋遢(tà)的家属(shǔ)一起，/我见过他们(men)微笑时(shí)露出满口牙，/听(tīng)过他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我(wǒ)就(jiù)是比你们有(yǒu)福(fú)，/ 他们就是(shì)比我有福，/岂不见鱼(yú)在湖里(lǐ)游，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的(de)，鱼在水中(zhōng)自(zì)由遨游(yóu)，无拘无束(shù)，压根儿没有(yǒu)穿衣服(fú)；捕鱼(yú)的渔民次于鱼，他们(men)在野外(wài)席(xí)地就(jiù)餐，同(tóng)邋遢的家人一起(qǐ)，不文雅地大笑；看着自由生活的渔民的我(wǒ)又等(děng)而次之(zhī)，然而(ér)我(wǒ)却能看穿你们(men)这“派头十足的(de)一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些自(zì)诩为(wèi)高(gāo)贵典雅、派头十足然而却是矫(jiǎo)揉造作的文人，发起了挑战，主张现(xiàn)代诗人应当像在水中自由(yóu)漫游的鱼一样(yàng)，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧律而(ér)自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同本(běn)质涵义的意象，巧妙(miào)地叠合在一起，意(yì)象(xiàng)与意(yì)象之(zhī)间构(gòu)成修饰、限定(dìng)、比(bǐ)喻等关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上(shàng)》：“静(jìng)静的码头之上(shàng)，/半夜(yè)时分，/月亮在高高的桅杆和绳(shéng)索间缠(chán)住了(le)身，/挂(guà)在那儿，/它望上去不(bù)可企即(jí)，/其(qí)实只是(shì)个球(qiú)，/孩(hái)子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子(zi)遗弃的气球意象叠印(yìn)起来，以月亮象征现代人和(hé)现代生活，与带(dài)有修饰含义的(de)气球意(yì)象叠加以后(hòu)，及(jí)其(qí)月(yuè)亮被缠绕(rào)在(zài)桅杆绳索之间(jiān)，一刹那间美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以(yǐ)及现(xiàn)代(dài)人(rén)的(de)忧(yōu)郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情感油然(rán)而生。

　　再如(rú)庞德(dé)写(xiě)给(gěi)早年恋人(rén)的《少女(nǚ)》：“树进入了我的(de)双手，/树液升上(shàng)我的(de)双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我(wǒ)的胸(xiōng)中往下长(zhǎng)，/树枝从我(wǒ)身上(shàng)长出(chū)，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树(shù)，/你(nǐ)是(shì)青苔(tái)，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你(nǐ)是个孩(hái)子，/而在(zài)世界(jiè)看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机(jī)的(de)“树”的意象，叠加和修饰(shì)“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少女和爱情的象(xiàng)征，像青苔紫罗兰一(yī)样青春美丽，像绿树一样充满生机，这一(yī)切滋(zī)润(rùn)着“我”的成长和生命历程，尽管这些在世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我们(men)体味到(dào)了紫罗兰般(bān)少女的美丽(lì)温柔、青苔绿树般的(de)生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个可见意(yì)象并(bìng)列在(zài)一起，借以启发和引(yǐn)起别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意象的(de)组合(hé)，可(kě)以称为一个视(shì)觉的和(hé)弦。

　　它们的(de)联合使人获(huò)得了一个与两者都不同的意象。

　　”不(bù)同意象(xiàng)并置，所引(yǐn)发的情感情绪已(yǐ)脱(tuō)离了其(qí)中的某一意(yì)象含义，而(ér)具有一(yī)种全新的感受。

　　如(rú)中国(guó)诗(shī)“无边落木萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚来(lái)”，落叶与江(jiāng)水(shuǐ)的意象(xiàng)已经转化(huà)为除旧布(bù)新(xīn)走向(xiàng)未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是(shì)表现孤独的游(yóu)子(zi)远行他(tā)乡、早(zǎo)起晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意象派诗(shī)歌(gē)的里程(chéng)碑式作品《在一个(gè)地铁车(chē)站(zhàn)》： 人群中(zhōng)这些(xiē)面孔幽灵(líng)般显现， 湿漉(lù)漉的黑色(sè)枝条上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个(gè)意象，人群中的脸(liǎn)和黑色枝(zhī)条(tiáo)上(shàng)的花(huā)瓣并置在一(yī)起，这完全是在匆忙(máng)的行走的(de)人群中获得的瞬(shùn)间意象，写出了诗人(rén)一(yī)瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在地(dì)铁车(chē)站的(de)密密麻麻的人(rén)群中，诗人(rén)站立其间，过往的行人迎面而来，匆匆(cōng)忙忙从身(shēn)边走(zǒu)过，整个气氛阴森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几(jǐ)张女人和孩子苍白美丽(lì)的(de)面孔(kǒng)时(shí)隐(yǐn)时现，打破了这种冷清沉闷，给人一(yī)种愉快的感觉，从而(ér)感受到(dào)一些活力。

　　两个并(bìng)置的意象(xiàng)映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷(mèn)与清新(xīn)对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人(rén)繁忙庸碌的生(shēng)活，给人(rén)以一种挤压(yā)感，描绘(huì)出现代人(rén)内心的焦虑不(bù)安、紧张(zhāng)动荡(dàng)、繁忙而又单调的生活现(xiàn)实，同(tóng)时又展示了(le)心灵对自然美(měi)的依(yī)恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言(yán)简洁明了，不用没有意义的形容词、修(xiū)饰语(yǔ)，去掉装饰性的花边(biān)，反对卖弄(nòng)词藻，诗(shī)行短小，意象之间(jiān)具有跳跃(yuè)性。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一(yī)句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽不(bù)免误译，但语言(yán)的(de)简洁明快也(yě)可见(jiàn)一斑(bān)。

　　再如美国著(zhù)名意象派诗人威廉斯(sī)的《红色手推车》：“很多(duō)事情/全靠/一辆(liàng)红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将(jiāng)美国(guó)普通人对(duì)中产阶(jiē)级生活的(de)向(xiàng)往一目(mù)了然地传(chuán)达了出来，以(yǐ)至诗歌(gē)被许多家庭(tíng)主(zhǔ)妇(fù)背唱(chàng)吟诵(sòng)。

　　 第三(sān)，意(yì)象派诗(shī)歌注重意象组合的(de)内在韵律与(yǔ)节奏，将意象(xiàng)与所(suǒ)蕴含的(de)思想(xiǎng)情感融成一(yī)体(tǐ)。

　　主张按语言的牛鬼蛇神是什么生肖音乐性(xìng)写诗，反对按固定音步写诗，认为均匀的格律(lǜ)诗是等(děng)时性(xìng)的、起催(cuī)眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发(fā)现日本诗(shī)不押韵，中(zhōng)国诗通过汉(hàn)学家逐字(zì)注释稿(gǎo)翻译(yì)，也就(jiù)成了(le)自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派(pài)诗(shī)不讲规(guī)则，接近(jìn)自由(yóu)体诗。

　　他们(men)主(zhǔ)张诗歌音乐(lè)性要自然，要注重事物内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意(yì)象的生(shēng)成可(kě)分为(wèi)两种形式：其一是主观意象；其二是(shì)客观意象。

　　意象(xiàng)的表现形态(tài)可分(fēn)为(wèi)两种创作倾向：其(qí)一为静态意象派，以(yǐ)艾(ài)米、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔为(wèi)代表(biǎo)，崇尚古典美，有(yǒu)浪漫派风(fēng)格，创(chuàng)作了许(xǔ)多雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发(fā)红，/而在莲花中，/它(tā)却像泪珠(zhū)般苍白(bái)晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓(tíng)还是(shì)一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象(xiàng)宁静美丽(lì)，犹(yóu)如一幅美(měi)丽的风景画幅。

　　其二(èr)是动态意象(xiàng)派，以庞(páng)德(dé)、叶(yè)赛宁(níng)为代(dài)表。

　　1914年(nián)庞(páng)德发表了《漩涡》诗札，标(biāo)志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主(zhǔ)张在意象(xiàng)诗歌原(yuán)则下，更强调诗歌(gē)的(de)动感和活(huó)力，认为：“意(yì)象不是观点，而(ér)是放亮(liàng)的一个节或一(yī)个团，它是(shì)我能够(gòu)而且可能必须(xū)称(chēng)之为漩(xuán)涡的东西，通(tōng)过(guò)它，思想不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向的流(liú)动性，创(chuàng)作上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意(yì)象(xiàng)派作家(jiā)的美学观念(niàn)和艺(yì)术风(fēng)格虽然(rán)各有差异，但他(tā)们在创(chuàng)作上(shàng)却形成了(le)某些一致的倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾(ài)米，还(hái)是叶(yè)赛宁，意象派诗(shī)都(dōu)表现一种感伤、苦闷和充满希望的情(qíng)调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对概念，是就多(duō)种事(shì)物抽(chōu)出其共通之点，加以综合而成一(yī)个新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象(xiàng)绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱(tuō)离「模仿自然」的绘画风格(gé)而言，包含多种流派，并非(fēi)某一(yī)个(gè)派别的名(míng)称：它的形成是经过长(zhǎng)期持(chí)续演进(jìn)而来的。

　　但无论其(qí)派别如何，其共同的特质(zhì)都在于尝试打破绘画必须模仿自然的传统观(guān)念。

　　1930年代和二次大战以(yǐ)后，由抽象观念衍生的各种形(xíng)式，成为二十世纪(jì)最流行(xíng)、最具特色(sè)的(de)艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉和想象力为创作的(de)出(chū)发(fā)点，排斥任何(hé)具(jù)有(yǒu)象征性、文学性、说(shuō)明性的表现手法(fǎ)，仅将(jiāng)造形和色(sè)彩加以综合、组织在(zài)画面上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈现出来(lái)的纯粹形色，有类似于(yú)音(yīn)乐之处(chù)。

　　 抽象绘(huì)画的(de)发展趋势，大(dà)致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)塞尚的理论为出发点(diǎn)，经立(lì)体(tǐ)主义、构成主义(yì)、新造形主义....，而发展出(chū)来。

　　其特色为带有(yǒu)几何(hé)学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更(gèng)的艺术理念(niàn)为出发点，经野兽派、表现主义发展(zhǎn)出(chū)来(lái)，带有浪漫(màn)的(de)倾(qīng)向。

　　这个画派(pài)可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画家(jiā)，“抽(chōu)象绘(huì)画(huà)之父”，曾是(shì)德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代(dài)表作(zuò)《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱(lái)茵河西发(fā)里亚艺品收(shōu)藏室）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德(dé)里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表(biǎo)画家，在平面(miàn)上把横线和竖线加以结合(hé)，形(xíng)成直角(jiǎo)或长方(fāng)形，并在(zài)其中安排红(hóng)、黄、蓝三原(yuán)色，但有时也用(yòng)灰色，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡导者，也是(shì)几(jǐ)何抽象派画(huà)家，代(dài)表作《飞(fēi)机起(qǐ)飞》（1915，纽(niǔ)约(yuē)现代美术馆）、《青色三角形与(yǔ)黑色长(zhǎng)方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩理论和音(yīn)乐式和谐造成独特(tè)的(de)几(jǐ)何风格，例如《绘图构成主题(tí)二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩调和及(jí)抽象(xiàng)的(de)手法，创作了许多(duō)含有哲(zhé)理性(xìng)和富稚拙趣味的(de)作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水(shuǐ)彩，纸裱(biǎo)在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆(guǎn)）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔(ěr)兹美术(shù)馆)

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