人(rén)死后尾七是什么(me)意思，头三尾七是什么(me)意思(sī)是尾七指的(de)是人去世(shì)后的第四十三(sān)日(rì)，即人死(sǐ)后七七(qī)四(sì)十九(jiǔ)天(tiān)的最后七(qī)天的。

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人死后尾(wěi)七是什(shén)么(me)意思，头三尾七是什么(me)意思

　　尾七指的是人去(qù)世后(hòu)的第四十(shí)三日(rì)，即(jí)人死后(hòu)七七四十九天的(de)最(zuì)后七天。

　　中国(guó)人的丧殡习俗，是根据死者(zhě)去世的时间，再配合天干地(dì)支计(jì)算出来的日子及时辰(chén)。

　　然而习惯上大家都认为“头七”指(zhǐ)的是人去世后的第(dì)七日；

　　尾七是人(rén)死(sǐ)后(hòu)七七四十(shí)九天的最后七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆(lóng)重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜(bài)，烧纸(zhǐ)箱焚楮(chǔ)镪，请(qǐng)僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道(dào)士(shì)诵经(jīng)等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三岔(chà)路口呼喊亡(wáng)人姓(xìng)名或称谓，或上坟焚香接亡(wáng)灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七(qī)七中(zhōng)，五七祭仪尤重，这天，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔(bó)元宝（也有送现金）助祭(jì)，丧家要办(bàn)酒席(xí)招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎(zhā)有楼(lóu)阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰(shì)草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些(xiē)纸(zhǐ)扎拿(ná)到(dào)墓(mù)前焚化。

　　有(yǒu)的(de)这天出嫁(jià)女儿(ér)挑酒食回娘(niáng)家准确的近义词有哪些，准确 的近义词是什么？祭奠(diàn)，还要请僧(sēng)道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简(jiǎn)。

　　这天家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断(duàn)七(qī)”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆(lóng)重(zhòng)祭(jì)奠，亲均来(lái)焚楮纸，也有到坟(fén)前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子(zi)才可“弟头”、“修面”和到亲友(yǒu)家作(zuò)客。

“头七”和“尾(wěi)七”是(shì)什么意思(sī)

　　头七(qī)指的(de)是人去世(shì)后的(de)第七日，最后一个七天就(jiù)是尾七。

　　从死者卒日(rì)算起，丧家每隔七天就要举行一饥答次烧(shāo)纸祭奠，共(gòng)有7次，俗谓“烧七”。

　　一般(bān)是(shì)“三(sān)七”、“五七”比较重要，亲(qīn)朋也要(yào)送(sòng)来些(xiē)纸、烛。

　　旧俗(sú)以为人死后其魂魄犹存，在准确的近义词有哪些，准确 的近义词是什么？七(qī)七(qī)四十九(jiǔ)天前，死者(zhě)的阴魂(hún)要回家一次，具体时间由道(dào)士推(tuī)算。

　　届(jiè)时，丧家把香烛(zhú)酒食摆(bǎi)好，在地上铺一层炭灰或草木(mù)灰(huī)，用以(yǐ)检(jiǎn)验死(sǐ)者回(huí)来的足迹。

　　用一竹竿一(yī)根，隔(gé)一尺贴纸钱一张，立在门口台(tái)阶上或插于死者落气之屋的(de)房檐下(xià)，据说阴魂(hún)见此(cǐ)就会进屋。

　　用土(tǔ)罐装一煮(zhǔ)熟了的鸡蛋(dàn)置于房屋角，以此贿赂殃(yāng)神（俗(sú)称鸡(jī)脚神），让死者鬼(guǐ)魂在(zài)家里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死(sǐ)后，每隔七天做一次佛事，设斋祭(jì)莫死者，依(yī)次至七七四十九天而止(zhǐ)。

　　烧七之俗南北朝时就已流行(xíng)。

　　自古以(yǐ)来，烧七成(chéng)为丧葬礼仪中的一俗，丧(sàng)家逢七举行道场(chǎng)功德(dé)，为亡者(zhě)修福(fú)，俗信可以超度亡魂，使(shǐ)之免入(rù)地狱。

　　其活动颇多，而且有简易与隆重之分(fēn)。

　　“一七”，即人(rén)死后七(qī)日，丧家举(jǔ)行隆(lóng)重仪式，设(shè)灵位、供木主(zhǔ)，上(shàng)香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天，家人备(bèi)酒馔，供(gōng)羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三(sān)岔(chà)路口呼喊亡人姓名或称谓(wèi)，或上(shàng)坟焚轮(lún)肢世(shì)香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家(jiā)举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请(qǐng)僧人、道士(shì)放焰(yàn)口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔元宝（也有送现(xiàn)金）助祭(jì)，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵(líng)，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内置锡(xī)箔元宝；有金山、银山，山上饰(shì)草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有的(de)这天出嫁女儿(ér)挑酒食(shí)回娘家祭奠，还(hái)要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天(tiān)腊肢家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”, “断(duàn)七”，祭过此(cǐ)七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家(jiā)举行隆重(zhòng)祭奠，亲均来(lái)焚(fén)楮(chǔ)纸(zhǐ)，也(yě)有到坟(fén)前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉灵(líng)堂(táng)。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪(yí)已(yǐ)尽(jǐn)，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝(xiào)子(zi)才可“弟头(tóu)”、“修面”和(hé)到亲友家作客(kè)。

　　参考资料来源：百度百科—头七

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科—烧(shāo)七

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