四大(dà)哲学(xué)流派(pài)有哪些？是四大哲学流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义(yì)学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派的。关于四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些以及(jí)四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些人(rén)，四大哲学(xué)流派(pài)有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)特点，四(sì)大哲(zhé)学流派包(bāo)括哪些，六大(dà)哲学流派，哲学的(de)四大(dà)派(pài)别等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理以下的知识答(dá)案：

四大哲学流派是(shì)什(shén)么意思

　　四大哲学流(liú)派意(yì)思如(rú)下：

　　1、马(mǎ)克(kè)思主义哲学

　　马克思主义(yì)哲学的伟大(dà)之处(chù)是它的辩证思维(wéi)方(fāng)式(shì)和(hé)实(shí)践的观点。全面辩证的(de)思维，可以避免(miǎn)片面和偏激。生活实践(jiàn)的观点使哲学具有活力。马克思指出了(le)当代(dài)哲学发展(zhǎn)的(de)正确方(fāng)向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本主义哲学(xué)强调，哲学(xué)要以人(rén)为中心，关(guān)注人(rén)的(de)问题(tí)。它主张，哲(zhé)学是人的哲学(xué)，而不应成为脱(tuō)离人的(de)现(xiàn)实生(shēng)活和实践(jiàn)经验的抽象理论。哲(zhé)学和一切好的文化要重视(shì)人(rén)，尊重人(rén)，维护人的权利。它(tā)反对束缚(fù)人的文(wén)化，维护人的真实存(cún)在(zài)，主张充(chōng)分发挥人的生命(mìng)力(lì)和创造力。这种人(rén)道(dào)主义的价值观(guān)非常重要。人本(běn)主义哲学对人的非理性的研究，意义(yì)重大，深化了(le)对(duì)人性(xìng)的(de)认识。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学主义哲(zhé)学(xué)在理论的结构、逻辑和(hé)语言(yán)的研究(jiū)上，取得了重(zhòng)大(dà)成果，开(kāi)辟了语(yǔ)言哲学的(de)新领域(yù)。它(tā)要求哲学思(sī)维严谨、科学，要求哲(zhé)学语言准确、规范。它重视哲学理论的逻(luó)辑分(fēn)析和语言分(fēn)析，重(zhòng)视哲学理论的逻辑证明和经验证实(shí)。

　　4、后(hòu)现代主(zhǔ)义哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强调人应由观(guān)察者，变(biàn)为(wèi)参(cān)与者。它强调(diào)世界的多样性、多(duō)元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强(qiáng)调人们在(zài)认识(shí)世界时，要站(zhàn)在不(bù)同的视(shì)角、不同的角度去(qù)观察。

四大哲学流派有哪些(xiē)

　　是四大哲学(xué)流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派。犬儒主义(yì)学派，普遍认为是苏(sū)格拉底的弟子安(ān)提斯泰(tài)尼创立的(de)，另(lìng)一人物第欧根(gēn)尼（公(gōng)元(yuán)前404－公元前323）则因(yīn)为住(zhù)在木(mù)桶里的怪异行为(wèi)而成(chéng)为更有名(míng)的(de)犬(quǎn)儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的主要教条是(shì)，人要(yào)摆脱世俗(sú)的(de)利益而追求唯(wéi)一值得拥有的善。柏拉图学派，代表人物是(shì)柏拉图，而新(xīn)柏(bǎi)拉图(tú)学(xué)派则是公(gōng)元3～6世纪流行于古(gǔ)罗马的唯心(xīn)主义哲学流派。开(kāi)创(chuàng)者(zhě)是亚历(lì)山大里(lǐ)亚(yà)的阿蒙尼阿·萨(sà)卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯多葛派(pài)认为世界(jiè)理性(xìng)决定(dìng)事(shì)物的发展变化(huà)。所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只(zhǐ)不过是(shì)神的(de)整体中的(de)一分子。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊(yī)壁(bì)鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人类思(sī)想史上(shàng)的一大进步，同时提倡寻(xún)求快(kuài)乐和(hé)幸(xìng)福。但他们(men)所主张的快乐决非(fēi)肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排除情(qíng)感(gǎn)困扰后(hòu)的心灵(líng)宁静之乐的。

　　现代(dài)西方哲学流派是指马克思主义(yì)哲学产生(shēng)以(yǐ)后西方流行的各种哲学派别(bié)，是(shì)近代(dài)西(xī)方哲学的(de)继(jì)续(xù)。

　　现代西(xī)方流(liú)行的哲学流派(pài)虽(suī)形形色色，但大致分属科学(xué)主义（实证主义）与人(rén)本(běn)主(zhǔ)义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的(de)科学主义哲学(xué)思潮渊源于近代英国的经(jīng)验主义(yì)，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关(guān)注自然科学的(de)哲学问(wèn)题。

　　科学主义哲学思潮开始出现(xiàn)于十九世纪三十年代，第一代是(shì)孔德的(de)实证主义；流(liú)行(xíng)于十九世纪下半期(qī)和(hé)二十世(shì)纪(jì)初的(de)马赫主义是孔(kǒng)德实证主义的后裔，是现代科学(xué)主义哲(zhé)学思潮的(de)第二(èr)代；实用主义与实(shí)证主义有理论联系(xì)，而(ér)逻辑实证主义则是马赫主义的直接后裔(yì)，是实证主义(yì)的第三代；从二十世纪五(wǔ)十年代到六十年代，一度代替逻辑实(shí)证主义而兴(xīng)起的是波普尔的批判理性主义；自二十世(shì)纪六十年代以后，波普尔的批判(pàn)理性主义逐渐(jiàn)衰(shuāi)落(luò)，代(dài)之而兴的是库恩(ēn)、拉卡托(tuō)斯、费耶阿本德等人(rén)的历(lì)史主义或(huò)科(kē)学(xué)哲学的(de)历史学派。

唯(wéi)我论

　　代表人物为(wèi)前(qián)苏格(gé)拉(lā)底哲学家戈尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是他首次提出(chū)的。

　　唯我论认为一(yī)个人只能知(zhī)道自己的(de)存在，而头脑之外(wài)的任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调主观(guān)现(xiàn)实，即使外部有(yǒu)东西，也无法(fǎ)知道，即(jí)使对它(tā)有(yǒu)所了解(jiě)，关(guān)于它(tā)知识也无法与(yǔ)他人交流(liú)。

　　一件(jiàn)事物(wù)对一个(gè)人来说是(shì)真(zhēn)的，对(duì)另外一个(gè)人来说(shuō)可能不是(shì)真的。

　　唯我论经常与虚无主义和(hé)唯物(wù)主义联系在一(yī)起。

　　后面(miàn)由柏拉图和(hé)笛卡尔(ěr)补充。

决(jué)定(dìng)论

　　决定论认为每(měi)一(yī)个事件(jiàn)，包括人类的认知和(hé)行为、决定和行动，都是由一系列不间断的(de)先前事件(jiàn)决定。

　　决定论有多种形式，例(lì)如(rú)神学决定论(lùn)，基因(yīn)决(jué)定论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神(shén)秘主义(yì)决定论认(rèn)为一切都是由某种(zhǒng)力量控制决定的，人类没有(yǒu)自由意(yì)志可言。

功(gōng)利主义

　　功(gōng)利(lì)主义(yì)者不满意总比猪满意好，苏格拉底不满(mǎn)意(yì)总(zǒng)比傻瓜满意(yì)好——约翰·斯图尔特(tè)·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利(lì)主义(yì)与哲学(xué)家(jiā)约翰·斯图亚特·密(mì)尔及其著作《功利主义》（1863）联系(xì)最为密(mì)切。

　　功利主(zhǔ)义(yì)是一种(zhǒng)伦理学说(shuō)，功利(lì)主义认为(wèi)一种行为的道德价值(zhí)取决(jué)于对整体(tǐ)的(de)贡献，即(jí)为了大多(duō)数(shù)人的幸(xìng)福。

　　它强调结果(guǒ)，即意味着某种(zhǒng)行(xíng)为(wèi)的道(dào)德价值完全取决于这种行(xíng)为的(de)结(jié)果。

　　也就是目的(de)证(zhèng)明了(le)手段(duàn)。

　　功利(lì)主义代表人物边沁提(tí)出了善的理论，他宣称善是给大多数人带来最(zuì)大幸福的(de)东西(xī)。

古希腊早(zǎo)期(qī)自然(rán)哲学四大学派

　两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么生肖，两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么修辞手法　古(gǔ)希腊早(zǎo)期自然哲(zhé)学(xué)四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬(yáng)无神论，认为人死魂灭，这(zhè)是人类思想史上(shàng)的一(yī)大进步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福。

　　但他们所主张的快乐决(jué)非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是(shì)排除(chú)情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活简朴而又(yòu)节制，目(mù)的就是要抵制奢(shē)侈生活对一个(gè)人(rén)身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学派否认(rèn)任何事物有美(měi)与丑、正当(dāng)与不正当之分，否定美的认(rèn)识与艺术认识的(de)任何客观(guān)性。

　　认为建(jiàn)立在传统习惯基础上的美(měi)与丑的(de)判断与真(zhēn)理无(wú)关。

　　反(fǎn)对古(gǔ)希腊罗马以来关于艺(yì)术具有教育作(zuò)用、净(jìng)化作用的观点，认为音(yīn)乐不能陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯(sī)多葛(gé)派认为世界理性决(jué)定事物的(de)发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理(lǐ)性"，就(jiù)是神性，它(tā)是世界(jiè)的主宰，个人只不过是神(shén)的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛(gé)学(xué)派(pài)是唯心主义(yì)的。

两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么生肖，两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么修辞手法　　在社会(huì)生(shēng)活中(zhōng)，斯多葛派强调(diào)顺从天(tiān)命，要安(ān)于自己(jǐ)在社(shè)会中所处的地位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称(chēng)是世界主义者，打破了希腊(là)人和(hé)野蛮人之(zhī)间的传统界限，宣扬(yáng)人(rén)类是一个(gè)整体，只(zhǐ)应有一个国家(jiā)，一种公民，即(jí)宇宙公民。

　　而这个(gè)国(guó)家(jiā)也应由智慧的(de)君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们(men)的苦(kǔ)痛分两种，一种源自物质，另外(wài)一种是(shì)精神。

　　精神上的幸福快乐(lè)才是真正的满足。

　　认为人类(lèi)社会不公产生的本身(shēn)不是阶级(jí)，而(ér)是家庭。

　　即子女(nǚ)与父母关系的确立，丈夫和妻子对对方(fāng)的唯(wéi)一认同，家庭，子女，配偶的相(xiāng)对性是一切贪婪的根源，导致了社会的(de)不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希(xī)腊(là)道德哲学的重要阶(jiē)段：

　　古代对(duì)道德的思考始(shǐ)于(yú)公元前6世(shì)纪(jì)的第一(yī)批古希腊思想家，终于一千年之后(hòu)的基督教思想盛行(xíng)的5世(shì)纪。

　　传统将其区分为(wèi)三个阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫做(zuò)前苏格拉底时期(qī)，主要包括德谟克利特和(hé)智者学(xué)派的思想，提出自然与法律的(de)对立。

　　这一时期有关伦理道德的思想(xiǎng)丰(fēng)富多(duō)姿，独立于苏格拉底派而存(cún)在（事(shì)实上，这些作者们是与苏格(gé)拉底同时(shí)代的人(rén)，却(què)很不恰当地被划(huà)分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉(lā)图和亚里士多德。

　　事实(shí)上(shàng)，这(zhè)三位哲学家之间的联系十分紧(jǐn)密：柏(bǎi)拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而(ér)亚里士多德则(zé)在柏(bǎi)拉图(tú)学园学习了很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的第三阶段涵(hán)盖了(le)所有希(xī)腊(là)化哲学，其中(zhōng)包括(kuò)斯多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)和(hé)怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)留(liú)存久远，与后人的致力(lì)发展(zhǎn)有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的主要著(zhù)作(zuò)就是(shì)由塞内卡和马克·奥勒留在克里(lǐ)西(xī)波(bō)斯和(hé)芝诺创立该学派的六个世纪之(zhī)后编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度百科-伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科(kē)-怀疑学派

　　参(cān)考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科(kē)-犬儒主义(yì)

　　参考资料(liào)：中国社(shè)会科(kē)学网-古希腊人(rén)如(rú)何回(huí)答我们的道德困境(jìng)

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