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高山流水是什么(me)意思(sī)服务项目(mù)，服务里面高山流(liú)水是什么意思

　　出(chū)自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨(é)兮若(ruò)泰山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋(yáng)兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流(liú)水高山。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春(chūn)秋(qiū)时伯(bó)牙善弹(dàn)琴，钟(zhōng)子期(qī)善听琴(qín)。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时，琴声时若高山，时若(ruò)流水，只(zhǐ)有钟子期能领会其中(zhōng)的含意。

　　后(hòu)来就(jiù)用“高山流水”比喻知音或知己(jǐ)。

　　也(yě)用以(yǐ)比喻乐曲(qū)的(de)高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋(qiū)》中伯(bó)牙鼓琴(qín)的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近(jìn)代流传最(zuì)广的曲目(mù)之(zhī)一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹(dàn)奏琴弦(xián)，钟(zhōng)子期擅(shàn)长于听(tīng)音辨意。

　　有次，伯牙来到泰(tài)山（今武(wǔ)汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞(mò)忧伤(shāng)，便拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他又演(yǎn)奏了(le)山崩似的乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫(fū)钟(zhōng)子期(qī)忍不住在(zài)临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原(yuán)来，在山上(shàng)砍柴的钟子期(qī)也正在附近(jìn)躲雨，听到伯牙(yá)弹琴，不觉心(xīn)旷神怡，在一(yī)旁早已聆听(tīng)多时了，听到高潮时便(biàn)情不自禁地发出了由(yóu)衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞(zàn)语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又(yòu)继(jì)续弹了起来。

　　伯牙凝(níng)神于高山，赋(fù)意在(zài)曲调之(zhī)中，钟子期在一旁听(tīng)后频频(pín)点头：”好(hǎo)啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是一座高峻无(wú)比(bǐ)的山啊(a)！”伯(bó)牙又(yòu)沉思(sī)于(yú)流(liú)水，隐情在(z中国有多少万兵力，中国有多少万兵力人数ài)旋律(lǜ)之(zhī)外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一(yī)样(yàng)呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴(qín)曲，钟子期就能完全听(tīng)出它的意旨和情趣(qù)，这使得伯牙惊喜异(yì)常。

　　他放下了琴，叹息着(zhe)说：”好呵！好(hǎo)呵！您的听音、辨向(xiàng)、明义的功夫实在是太高明了(le)，您(nín)所说的跟我心里(lǐ)想的真是完全(quán)一样，我的(de)琴声(shēng)怎能(néng)逃过您的(de)耳朵呢(ne)？”

　　二人于(yú)是结为(wèi)知音，并(bìng)约好第二年(nián)再相会论琴(qín)。

　　可是第(dì)二(èr)年伯牙来会钟子期(qī)时，得知钟子(zi)期不久(jiǔ)前(qián)已(yǐ)经因病去世(shì)。

　　俞伯牙(yá)痛(tòng)惜伤(shāng)感，难以用(yòng)语言表达，于是就摔破了自己(jǐ)从(cóng)不离身(shēn)的古琴，从此不再抚(fǔ)弦弹奏，以谢平(píng)生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听(tīng)，可惜高山(shān)流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山(shān)流(liú)水余音绕(rào)梁，三月不知(zhī)肉味(wèi)。

　　3、这种(zhǒng)高山流水(shuǐ)之乐，真是(shì)人(rén)间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐(lè)充斥，这种乐曲恐怕是高山(shān)流水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢(gāng)琴家(jiā)演奏的乐曲，有如(rú)高山流水(shuǐ)，听得人如痴(chī)如醉。

夜场里高山流(liú)水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的(de)特色(sè)的倒酒(jiǔ)方(fāng)式。

　　指的是(shì)上面一个杯(bēi)子底下会有很多杯子，然后从杯子流露杯子从(cóng)上(shàng)面到酒的一(yī)个(gè)过(guò)程 。

　　这也是酒吧推出的，吸(xī)引顾袜扰码客的一种手段(duàn)。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们会推出自(zì)己店里的(de)特色然后给这个特色其一个优(yōu)雅(yǎ)的名字，来吸(xī)引更(gèng)多的顾客(kè)到(dào)自(zì)己的店(diàn)里(lǐ)来消费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意思是采耳，采耳是一个专业术语(yǔ)，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源于(yú)民间，民间的(de)掏耳(ěr)朵，工具比较简(jiǎn)陋，一般都是就地取材，一支竹签，一根(gēn)细(xì)棍子，就(jiù)是简(jiǎn)单(dān)的掏耳工具(jù)。

　　采耳(ěr)古代流行于川蜀(shǔ)发达(dá)的地区，越是有(yǒu)社会(huì)地位的群体，在(zài)巨(jù)大的工作压(yā)力下，似乎越容易缺乏，只有达官贵人才(cái)能享受。

　　随着社(shè)会的(de)不(bù)断发展，采耳无论在技告哪术延(yán)深(shēn)方面，还是在兴起李(lǐ)和领域方面，都有了实质性的突破。

　　尤(yóu)其是在明末(mò)清(qīng)初时(shí)，采耳开(kāi)始流(liú)入民间(jiān)，并融入到了传统理发行(xíng)业，在战火纷飞的年(niá中国有多少万兵力，中国有多少万兵力人数n)代(dài)里亦不(bù)被湮没，得到了保(bǎo)存与(yǔ)发展。

　　一(yī)度(dù)成为皇室宫廷的必备项目，由技术高(gāo)超的掏耳朵师(shī)傅(fù)，常(cháng)年服(fú)侍那些王公(gōng)大臣，至此，掏(tāo)耳朵成为许多人人生(shēng)的一大(dà)享受。

　　而今重庆(qìng)成都更是(shì)大街(jiē)小巷比比皆(jiē)是。

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