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　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人(rén)”这(zhè)句话(huà)的意(yì)思是(shì)：脑力劳动者(zhě)统治(zhì)人，体力劳(láo)动者被人统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”出(chū)自《孟(mèng)子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这(zhè)句(jù)话中的(de)劳(láo)心者就是指(zhǐ)领(lǐng)导(dǎo)者，劳力者指的是(shì)被(bèi)管(guǎn)理者了。

　　人都想当领导，但(dàn)是成为(wèi)一个领导者真的不容(róng)易，成功领导的关键(jiàn)是(shì)成(chéng)功管理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而(ér)不怒，遇(yù)变故(gù)之(zhī)起而不惊(jīng)，当非常(cháng)之谤而(ér)不辨”，可以做领导者(zhě)；

大学几乎都开过房，大学谈恋爱的都开过房吗　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛的交际能(néng)力，能独当一面，可以(yǐ)做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上(shàng)面的所有的特质(zhì)，才能做(zuò)一(yī)个高级(jí)领导；

　　如果个中能力运(yùn)用自如(rú)，做(zuò)一个顶级领导就(jiù)没(méi)有问题了(le)。

　　内在素质越高(gāo)，成为(wèi)领导者的级(jí)别也(yě)越高(gāo)。

　　比如，识人(rén)是内功(gōng)，也是成为领导必修的基础课。

　　千军(jūn)易得，一(yī)将难求；

　　组织的(de)成功得力于(yú)20%的人的努力，成(chéng)功(gōng)的(de)领导(dǎo)都具有一双(shuāng)识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊(yáng)群能够打败(bài)一(yī)只羊领(lǐng)导的(de)狼(láng)群。

　　没有无用(yòng)的人，只有错(cuò)误的位置。

　　把正确的人(rén)放在正(zhèng)确的位置，这是(shì)高明的(de)用(yòng)人方法。

　　能识人(rén)、会用人，更具有领导素(sù)质，就可以考(kǎo)虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力者治于(yú)人。是什么意思？

　　意(yì)思是(shì)：下等的做体(tǐ)力劳动(dòng)，中等的橘羡做脑力劳动(dòng)，上等的统治者(zhě)别人(rén)，该(gāi)句引申于(yú)孟子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文(wén)如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳(láo)心，或劳力(lì)；劳心者治人，劳力者治于人；治于(yú)人者食人，治人(rén)者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的(de)人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑(nǎo)力劳(láo)动者统治人，体力劳动者受(shòu)人统治；被统治者供养别人，统(tǒng)圆伏拍(pāi)治者被人(rén)供养，这是普天之下通(tōng)行的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟(dì)子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟(mèng)子之所作也，故总谓(wèi)之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟子外(wài)书》系明姚士粦伪(wěi)作(zuò)）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其弟(dì)子的政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思想观点和(hé)政治活动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书》与(yǔ)《五(wǔ)经》。

　　劳心者治人(rén)劳力者(zhě)治于人(rén)这句(jù)话的(de)意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意(yì)思是“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”这句(jù)话(huà)的意(yì)思(sī)是(shì)：脑(nǎo)力(lì)劳动者(zhě)统治人，体力劳(láo)动者被人统治的。

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劳心者治人劳力者治(zhì)于人这句话的意思是什么，劳(láo)心者治人 劳(láo)力者治(zhì)于人(rén)是什么意思(sī)

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的(de)意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句(jù)话中(zhōng)的(de)劳心者就是指领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导(dǎo)，但是成为一(yī)个(gè)领导者真(zhēn)的(de)不容易，成功(gōng)领导的关(guān)键是成功管理他人的能(néng)力。

　　“遇横逆之(zhī)来而(ér)不(bù)怒(nù)，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可(kě)以(yǐ)做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛的交际能(néng)力，能独当一面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加(jiā)上上面(miàn)的所有的特质(zhì)，才能做一个高(gāo)级(jí)领导；

　　如果个中能力运用自如，做(zuò)一(yī)个顶级领导就没有问题(tí)了。

　　内在素质越高，成为领导(dǎo)者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成(chéng)为领导必(bì)修的基础课(kè)。

　　千军易(yì)得(dé)，一将难求；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的人的努力，成功的领导都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是(shì)内功的(de)体现，一匹狼领导的羊群能(néng)够打败一(yī)只羊领导的狼群。

　　没有无用的(de)人，只有错误(wù)的位(wèi)置(zhì)。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高明的用(yòng)人方法。

　　能识人(rén)、会用人，更具有领导素质(zhì)，就可以考(kǎo)虑做领导了。

劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于(yú)人(rén)。是什么意思？

　　意思是(shì)：下等的做(zuò)体力劳动，中等的橘羡做脑力劳(láo)动，上等的统治者(zhě)别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如(rú)下：

　　原(yuán)文：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于(yú)人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做(zuò)脑力劳动，有的(de)人做体力劳动(dòng)；脑(nǎo)力(lì)劳动(dòng)者统治(zhì)人，体力劳动者受人统(tǒng)治；被统治者供养(yǎng)别(bié)人，统圆伏(fú)拍(pāi)治者被人供(gōng)养，这是普天之下通行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟(mèng)子(zi)及(jí)其(qí)弟子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题辞(cí)》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故(gù)总谓(wèi)之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十(shí)一(yī)篇，现(xiàn)存(cún)七篇十四(sì)卷。

　　总字数三万五千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子(zi)外书》系明(míng)姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟(mèng)子及其弟子(zi)的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古(gǔ)代考试主要(yào)考(kǎo)《四书》与(yǔ)《五经》。

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